私塾教育有没有未来

北京东城区的武书寄前几天刚做了爸爸。孩子还在月子里,武书寄就和孩子妈妈商量:这个孩子咱们自己教育。武书寄的户口所在地小学就是著名童话作家郑渊洁的孩子在3年级时退学的那一所小学。武书寄说:"像我一样读书长大的孩子,很少有考上大学的,40岁左右的年龄,有一半人在吃低保。"     

对郑渊洁“私塾教育”实践的理论反思

郑渊洁的“私塾教育”,以学生的兴趣为出发点,提倡自学和因人施教,在我国教育界引起了较大反响。那么,对当今中国教育而言,为什么会出现这种教育形式,这种教育形式对我国正规的学校教育有什么影响,这些都是值得慎重思考的问题。而从郑渊洁的私塾教育中,我们既可以看见他汲取西方教育中先进的教育经验所获得的新的个人教育理念,同时也看见了他的某些教育理念不可避免的产生了一些对学生身心健康发展的不利因素。     

郑渊洁自办私塾

“童话大王”郑渊洁是一个家喻户晓的人物。他小学未毕业,却凭借着丰富的想象力和努力写作创造出一个庞大的童话王国。郑渊洁是在家上学的推崇者和实践者,他的儿子郑亚旗小学刚毕业,便进入了他亲手创办的“私塾”里学习,并由此走上一条不寻常的成功之路。如今,再说起郑渊洁,便避不开他那个“私塾”里走出来的儿子郑亚旗。     

郑渊洁自办私塾

"童话大王"郑渊洁是一个家喻户晓的人物。他小学未毕业,却凭借着丰富的想象力和努力写作创造出一个庞大的童话王国。郑渊洁是在家上学的推崇者和实践者,他的儿子郑亚旗小学刚毕业,便进入了他亲手创办的"私塾"里学习,并由此走上一条不寻常的成功之路。如今,再说起郑渊洁,便避不开他那个"私塾"里走出来的儿子郑亚旗。     

日据时代台湾私塾教育探析

私塾是我国旧时广大人民受教育的重要场所。在日据时代的台湾地区，由于殖民统治者对其不断打压、限制和取缔，私塾生存极为艰难。本文从台湾当时社会背景和日本殖民政策分析，着重论述了日据时代台湾私塾教育的芡展阶段、特点及其历史文化意义，充分展现了台湾人民对祖国传统文化的极力坚持与不屈不挠的爱国精神。     

论清代奉天私塾教育

本文通过介绍清代奉天地区私塾发展概况及教育内容,探究私塾作为封建教育体系的重要组成部分,在扩大受教育群体、提高群体文化素质等方面发挥的社会功能。     

郑亚旗：童话＋私塾的成长体验

郑亚旗把公司设在了北京幽静的郊区,是一栋童话建筑风格的咖啡色三层小楼．他本人则在一间贴有“旗旗号舰长舱”标签的房间里办公。（郑渊洁有一本童话名为《旗旗号巡洋舰》。）和大多数北京男孩一样,郑亚旗非常健谈．回答问题反应极快。另一方面,他又是一个很有修养、待人亲切的人,看不出身上有什么大家想象中的富二代的毛病。     

现代私塾教育的合法性问题

自2004年9月第一个全日制私塾＂孟母堂＂出现以来,类似的私塾在许多城市和地区层出不穷。各种争议不断,受到的最大质疑就是它的合法性问题。这类私塾的办学资质、收取学费等方面均违反了法律规定。家长将孩子从学校接出,选择这类教育的行为合理却不合法。对此,一方面可以将现代私塾教育与学校教育相结合,另一方面,政府要积极引导,使其逐步走向合法化。     

现代私塾教育的合法性问题

自2004年9月第一个全日制私塾"孟母堂"出现以来,类似的私塾在许多城市和地区层出不穷。各种争议不断,受到的最大质疑就是它的合法性问题。这类私塾的办学资质、收取学费等方面均违反了法律规定。家长将孩子从学校接出,选择这类教育的行为合理却不合法。对此,一方面可以将现代私塾教育与学校教育相结合,另一方面,政府要积极引导,使其逐步走向合法化。     

“现代私塾”不能替代学校教育

无锡一群家长在郊外一处山林中,悄悄建起一所“现代私塾”——黄庭书院,并让自己的孩子从学校中脱离出来,到书院接受教育。这种被称为“家庭互助教育”的全新模式,颠覆传统,被称为“理想教育的试验田”。（11月16日《新华日报》）黄庭书院是几个家长自己投资的,学生也大都是自己的孩子,不对外招生。书院里有孩子们喜欢的天然课堂：精致的小桥流水,开放式的教室、活动室、手工教室、阅览室和宿舍后面大片的菜田、鸡舍、鸭棚和兔窝。那么这种“家庭互助教育”模式能否替代传统的学校教学模式？答案是否定的。     

私塾教育缘何“潮起潮落”——对现代私塾的观察与思考

私塾教育作为盛行了几千年的传统的教育模式，随着新中国的成立，私塾教育逐渐淡出了人们的视线。近年来，随着我国教育事业的发展，教育也呈现出了多元化发展的新格局。值得关注的是，目前，除了以公办学校为主导的教育模式之外，民办学校也显得炙手可热，同时沉寂了几十年的私塾教育居然也“重出江湖”，私塾教育的出现对于现行教育体制而言无疑是一种挑战。     

直面简单语文与私塾教育的差异

简单语文≠私塾教育,两者有着本质的差别。在教育观念上,私塾教育秉承着以本为本的教育思想,简单语文遵循的是以人为本的教育发展观;教育方法上,在厚积而薄发基础上简单语文多了指引和启发的关键环节;而在教育目标的确立上,私塾教育奉行的是带有功利性的人才培养目标,简单语文更侧重于人的终身发展。     

私塾里的孩子

《教育》旬刊记者采访许多在家上学的家长,发现一位获得很多家长推崇的领军式人物——袁鸿林。家长们介绍说,袁鸿林的女儿就在他开办的现代私塾里学习,近日,《教育》旬刊记者采访了袁鸿林,他也很乐意和所有人分享自己在自办私塾里培养女儿及其他孩子的经历。     

中国传统私塾教育的特点及其对现代初等教育的启示

私塾是中国传统教育的重要组织形式之一。新中国成立后私塾基本退出了历史舞台。私塾的历史悠久,对于中华文化的传承与发展发挥过较大的作用。传统私塾教育中体现出的文化知识与道德教育相结合、识记与领悟相结合、个别教学等特点对于当今我国初等教育的发展仍然具有重要的启发意义。     

从现代“私塾教育”的特征谈当前学校教育存在的问题

现代私塾教育的出现,的确在一定程度上背离了现行教育制度的规定。但是现代私塾是针对现行教育体制的弊病而产生的,在我国教育存在诸多问题的今天,私塾教育可谓是一种很大胆的尝试。这种教育方式的出现并非不是一件好事,它可以让教育者更加清楚地认识和改进我国当前的学校教育,对我国教育的完善有很大的借鉴作用。     

向现代教育的递嬗——三十年代湖南对私塾的改造

以湖南省档案馆所藏的档案资料为主 ,对 2 0世纪 30年代湖南省改造私塾的基本情况进行疏理 ,主要叙述了湖南私塾的基本情况、分析了其存在的原因及其存在的弊端 ,阐述了湖南省政府和教育厅对私塾改造的主要措施及各县市政府对改造私塾的落实情况 ,最后分析了私塾改造所取得的积极成果。     

班干部制度要鼓励平等

据报道,著名童话作家郑渊洁在微博上对我国小学班干部制度提出质疑,认为其存在三大问题,建议学校让所有孩子都能平等地成长。不少人认为郑的观点虽然太过激烈,但也有可取之处,确实应该尽可能消除班干部的“官味”,让孩子树立当班干部是“服务”而非“管理”的意识。     

私塾教育不可过分美化

提起私塾,也许很多人会第一时间想起鲁迅文章里的"三味书屋"。这所清末绍兴城里的著名私塾,和其他私塾一样,其实都是传统农业社会的产物,往往需要靠地方上的大户、善人去举办。在小说《白鹿原》里,族长白嘉轩兴办学堂,最初也是为了自己的孩子读书,才推己及人。作为中国古代家庭、宗族或     

对现代“私塾”现象的思考

现代“私塾”这个话题,近阶段在有关媒体上时有披露,有的家长不让孩子接受正规的学校教育,退学到标榜“国学经典”的特色学堂学习或安排孩子在家学习。这种现象在一定程度上干扰了《义务教育法》的贯彻执行,引起社会各界的广泛关注。     

教化之基养正之所贤才之薮——以清末以降合肥地区私塾教育为例

私塾教育是我国宝贵的教育遗产,必须重估其价值.在中国教育史上,私塾为教化之基、养正之所、贤才之薮、学术事功之根柢、基础教育之主要承担者.居皖之中的合肥,私塾教育长期承担着本土教化之责,发挥着化民成俗、导民向善、培养人才的作用.