美国20世纪20年代的广告与消费伦理

在美国历史上最为繁荣的20年代，传统的伦理框架逐渐坍塌。广告作为经济与化的结合体，以大众传媒为载体，引导美国大众建立新的伦理框架，对美国的社会经济产生了巨大的影响。     

20世纪俄罗斯侨民文学的文化观照

本描述了俄罗斯侨民学三次浪潮各不相同的形成背景和生存状态，经由论述其不同发展阶段的主要学成就，力图揭示出这一学的化意蕴，并就此提出关于政治风云变幻与学发展的关系、学史家应当如何看待“非主流”学、流亡学的“边缘性”等若干值得思考的问题。     

圆明园:20世纪中国文学的隐喻

由于历史、政治的原因,20世纪文学朝着三个向度发展:彷徨、绝望、反抗。这种文学走向以夕阳下的圆明园为背景,勾画出了20世纪文学的基本走向和特征。     

渴望创造现代新型文化的20世纪中国文学

从比较化视野观照20世纪中国学“创生”的多元化或化磨合的背景，可以领略到上一世纪中国作家渴望创造新型化的激情岁月和精神风貌－“永远的化创造精神”，这是他们留下的最值得我们珍视的精神化遗产，也是我们对新世纪中国学充满期待的内在根据。     

20世纪中国文化运动中的人道主义

从“五四”到“文革”、再到新时期“文化热”的过程,人道主义始终在其中或隐或显地扮演了重要角色。从“五四”新文化运动人道主义思潮的涌起,对人道主义的宣扬,到20年代末期人道主义思潮在主流文论中开始失势,以至在其后的几十年特别是“文革”中被当作革命思想的对立物受到批判和责难,再到70年代末以来人性、人道主义的价值在“文化热”中被重新发现并在学术界形成广泛的共识,人道主义经历了由肯定、否定到否定之否定的曲折历程,留下了发人深省的经验教训。人道主义在文化运动中的历史命运折射了20世纪中国社会波澜壮阔的发展进程。     

突破边缘:中国20世纪文学中的现代主义

现代主义文学在中国２０世纪文学史上有三次崛起,但始终末能形成主潮。本文通过溯寻现代主义中国的历史发展轨迹,试图探求到现代主义文学这一发展特点的深层原因。     

20世纪的科学革命

本文概述了 2 0世纪的四大科学理论革命形成的历史径迹 ,它们分别发生在物理学、生物学、地学和天文学领域内。     

20世纪中国老学述要

20世纪中国老学 ,是中国古代老学的继续发展。但受近代西方科学理论和方法影响 ,《老子》研究出现新面貌。二三十年代形成局面 ,既有分科研究 ,也有新注释。50年代大陆地区 ,展开过唯物与唯心的讨论。最后 2 0年 ,随着传统的文化热兴起 ,加上新资料出土 ,老学蓬勃发展 ,研究的队伍大 ,新成果多。     

中国史学史:20世纪的发展道路

中国史学上关于史学史的观念有长久的历史。２０世纪２０年代,由于新史观的传播和学术史的发展,在这个观念的基础上,史学界提出了研究和撰写中国史学史的目标。自３０年代至今,中国史学史研究经历了草创时期、活跃时期和建设时期的发展道路,取得了丰硕的成果,产生了越来越大的学术影响。世纪之交,中国史学史研究面临着走向新的理论高度的发展前景     

民族复兴的文明视野

实现中华民族伟大复兴的中国梦,需要深化对民族复兴与文明发展关系的认识,需要提升对文明内涵及外延的思想认识,拓宽文明的视野。顺应人类文明发展的大势,增强对中华文明的自信和推动人类文明发展的自觉。中华民族伟大复兴的本质是中华文明的复兴。是中华文明从传统向现代转型。实现中国梦需要在人类文明发展的大势中把握中华文明复兴的价值意义、现实表达和前进方向。中华文明对人类文明发展的影响力越来越大,正在越来越明显地引领着人类文明发展的方向,为人类文明的发展做着重要的贡献。     

亚洲家族政治的复活

研究了亚洲家族政治的复活现象,分析了家族政治的一般原理,从民众不满国内政治现状等方面探寻近年来亚洲家族政治复活的原因,集中分析这一复活现象的影响,并对亚洲政治的未来走向作出了展望。     

现实主义文学传统的复兴——新世纪以来短篇小说的审美特征(二)

上个世纪80年代以来,随着存在主义、结构主义、解构主义、意识流等西方思潮一波接着一波涌入中国作家的创作视野之中,在这些思潮的催动下,作家们将各种文学实验发展到极致,一度曾将文学的现实主义品格丢弃。90年代以后,人们逐渐发现,真正具有持久阅读价值和永恒意义的还是那些具有现实主义品格的文学作品。新世纪以来,短篇小说从关注底层、关注弱者的现实主义创作精神,真实反映社会生活、时代命运及道德情感的创作方法,反拨虚空的内容和艺术形式的创作现状等三个维度,显示出现实主义文学传统的复兴这一审美特征。     

试析公元7世纪前移向东南亚地区华人群体的构成

公元7世纪以前,华人向东南亚地区的移动应该是具有一定的数量规模,并具有较广泛地域分布意义的现象。在许多方面,公元7世纪前的移动行为远远不能与公元7世纪后移民(殖民)行为的情况相比,由于此种行为尚属于初创时期,整体看来还比较混乱,除了政府的扩张行为以外,大多还是处于自发的阶段。我们不能过分夸大它的存在,也不能忽视它的存在。应该给其一个比较恰当的位置。在这一时期,民间的力量要大于政府的力量,民间自发的人群移动,要大于政府遣派的人群移动,而人群移动的动因要根据不同阶段来认真分析。从民间层面而言,可能习惯、文化、经济等因素各有长短;从国家层面来讲,政治和文化因素占主要成分。     

网络时代：诗歌的世纪复兴

网络诗歌犹如现代版文学神话,骤然改变了中国诗歌的版图。当诗人们哀叹文学死亡,诗歌的边缘化、私人化与平庸化时,网络诗歌却呈现出诗歌的世纪复兴。在虚拟世界的互联网上,数以千万计的诗歌网站、诗歌博客等色彩纷呈的诗歌圈子和QQ诗群,已构成网络诗歌的辽阔疆域。网络诗歌的发展,可以分为前后两个阶段：第一阶段是1998年至2004年＂诗歌网站和诗论坛＂阶段,第二阶段是2004年至2008年的＂博客诗＂阶段。网络诗歌在2008年汶川抗震大潮中激情登场,恢复了诗歌的神圣性和非功利性,呈现出精品化、群体化、生长型等诸多特征,但网络诗歌由于缺乏商业获利模式,其创作主流化尚需国家文化资源的扶持。     

19世纪末历险传奇的复兴与男性气概危机

男性气概危机是19世纪末历险传奇的复兴与繁荣极为重要的现实原因。历险文本由男性作家创作,以男性为中心,回避女性的影响与干扰,维护男权中心地位,是一种阳刚之气的文学想象。它宣杨一种积极的行动哲学,突出身体的力量,强调男性同盟在男性身份建构中的重要作用。某种意义上,历险传奇的复兴可以视作对19世纪晚期男性身份焦虑做出的文学回应,是讨论、质疑、重建与宣扬男性气概的重要场所。     

对黑格尔及其哲学的再认识

在今天的西方出现了所谓“黑格尔复兴”的现象 ,这有着现实的和实用的原因。西方理论界提出了黑格尔哲学中有价值的东西 ,以及存在的不足 ;但是一如黑格尔本人所指出的 :任何哲学都是其时代的产物 ,对今天黑格尔及黑格尔哲学的“复兴”的认识 ,也应站在马克思主义的立场上尽可能客观地去评析     

“苏区精神:文化传承与民族复兴”全国学术研讨会综述

教育部人文社科重点研究基地赣南师范学院中国共产党革命精神与文化资源研究中心主办的"苏区精神:文化传承与民族复兴"全国学术研讨会于2013年12月20-21日在赣南师范学院举行。20多位专家学者围绕着"苏区精神:文化传承与民族复兴"的主题,分别探讨了苏区精神与民族复兴、苏区时代价值、苏区精神的传承、苏区精神与党的群众路线、中央苏区反"围剿"等问题,拉开了教育部基地学术年会的序幕。     

重“生”的哲学与中国美学精神

本从重“生”的哲学角度探讨了中国美学精神，中国美学思想主流和特征。     

意识研究复兴的心理学背景

当前意识研究的复兴不仅是现代自然科学、哲学思潮影响的结果,也是心理学科内部矛盾运动的产物。人本主义、认知心理学、实验心理学、心理生理学以及理论心理学等思潮和分支学科,对意识研究的兴起均发挥了重要的作用。探讨当前意识研究的心理学背景具有重要的学科建设意义。