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中国传统建筑非常讲究装饰,每一构件、每一单元都有装饰的元素存在。在以屋顶、屋身、台基为三个主要的构成单元之中,屋身乃是平视可及,又是生活空间的主体,木构栋架、门窗装修、墙板彩绘、壁堵石刻,都非常重视装饰。 相似文献
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我国的雕刻艺术源远流长,早在旧石器时期,生活在今北京地区的山顶洞人,就有原始的雕刻艺术。在新石器时期的考古中,浙江河姆渲:迎化的木雕和骨雕、辽宁红山文化的玉雕和石雕、河南裴李岗文化的陶雕和泥雕,都是精妙绝伦的雕刻艺术。商周时期,我国的青铜器盛极一时,创造了光辉灿烂的青铜艺术。 相似文献
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“四象”为古代墓室中常见的装饰手法,它是人类寄托亡灵于宇宙的象征。安丙家族墓地以精湛的石刻技法,镌刻出表现形式各异的“四象”浮雕,反映出南宋时期“四象”石刻艺术题材和艺术表现形式继承和发展演变的历史概况,并形成独特的艺术特色。 相似文献
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镇墓文,是东汉中后期出现的随葬文字材料,它具有鲜明的道教文化烙印。主要的目的是,开度亡魂,厌镇鬼神。现通过对成都出土的北宋刘六一娘墓中的中央真文的分析,来展现道教镇墓文的特色及其文化内涵。 相似文献
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冢墓是劉宋時代的文化場域,是對其時文學文化之發生、發展產生重要影響的時空變數.各種由上而下、從南到北的陵墓祭拜活動,遠至洛陽和長安的先代帝王陵墓,近至江南江北各地的祖先及功臣陵墓,或借助尊宗敬祖以重申血脉的正統性與權力的正當性,或借助身後名爵與人物評價以重構新的歷史闡釋.很多文壇名家參與其中,由此產生一批名篇佳制,甚至... 相似文献
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作为千年古都的洛阳,其辉煌的古代文化和历史文明给今天的洛阳带来了丰富多彩的艺术作品,总体而言,这些古代艺术作品可以分为彩陶艺术、墓葬艺术和佛教雕塑,这些留存下来的艺术作品不仅成为中国古代美术史中重要的艺术精品,同时也是今天洛阳经济发展不可或缺的一个组成部分。 相似文献
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被称为“联圣”的清末才子钟云舫,其遗世之作有《振振堂联稿》,共收对联1850余副,其中专列有药草类对联70副。在其小序中,钟云舫记叙了药草联的创作缘由:“癸卯、甲辰、乙巳,三载羁成都,一顶南冠,无书籍可翻撷,每苦夜长,因索枯肠,取药名及四书成语,编辑成对,藉以消遣, 相似文献
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在纷繁嘈杂的当代社会,能够避开外界纷杂干扰,以宁静平和之心境,遵循自然本真变化规律,畅游于自我修为的艺术世界者,无疑是不为世俗所囿、令人心生敬慕的智者,也是今时今日鲜有之人,而陈宏年先生正在其列。 相似文献
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<正> 满族面具源于萨满教遗存,最早可追溯到原始社会母系氏族繁荣期。远古人们相信万物有灵,认为变化莫测的自然现象受神灵支配,出于崇拜,他们模仿心目中的神灵形象制作出神灵面具,试图借助面具获得神灵的庇护。每个满族面具的背后都有一个或几个神话([美]弗朗兹·博厄斯《原始艺术》,上海文艺出版社1989年版,第134页),这些神话依附于白山黑水的山川地貌,大都反映了满族民俗文化的艺术特征,具有珍贵的原生态研究价值。一、满族面具艺术的文化内涵 相似文献
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纽约大都会美术馆为呈现吉列隆父子对于爱琴海史前时代文化研究的重要性与贡献,特别于即日起至2013年1月举办《希腊铜器时代的历史图象——吉列隆父子复制文物展》。 相似文献