心理暗示一种奇妙的教育方法

曾经读过一篇文章：某年，美国一所新兵训练营接收了一批新兵，这些新兵文化水平低，又沾染上了不少坏习惯。为了使他们成为标准的美国军人，训练营的军官并不是靠强制纪律，而是印发一些家信要新兵们阅读，然后学着写。信的内容无非是告诉家人，他们在军队里养成了新的生活习惯。如每天早起刷牙，夜晚睡觉前洗脚，衣服鞋袜放置有序，天冷开窗睡觉等等。说也奇怪，不久这批新兵果真克服了原先的坏习惯，军营整齐，精神焕发，训练刻苦，待人接物礼貌周到，个人卫生合乎条令。为何出现如此神奇的效果？其奥秘在于军官运用了心理暗示法。 心理…     

谈心理暗示在生物课堂教学中的作用

二战时期美国著名将军巴顿的新兵训练营接收了一批新兵，这些新兵文化水平低，又沾染上不少坏习惯。为了使他们成为标准的军人，训练营的军官不是靠强制，而是印发一些家信要新兵们读，学着写信，无非是告诉家人，他们在军队里养成了新的生活习惯，如每天早起刷牙，夜晚睡觉前洗脚，衣服鞋袜放置有序，天冷开窗睡觉     

谈谈思想教育工作中的心理暗示

据说美国一所新军训练营接收了一批没有文化、又沾了不少坏习惯的新兵,为了使他们成为标准的军人,训练营的军官并不靠强制纪律,而是印发一些家信要新兵们阅读和学着写.信的内容无非是告诉家人,他们在军队养成了新的生活习惯,如每天早起刷牙、夜晚睡觉洗脚,衣     

心理暗示法的妙用

越战期间,美国一所新兵训练营从劳教所接受了一批新兵,这些新兵肚子里的墨水不多,身上恶习却不少。怎样把他们训练成为合格的军人显然是一个令人头疼的问题。训练营的军官们发明了一个怪招——有计划地精选一些家信发给大字不识的几个新兵,让他们学着读,照着抄。信的内容是什么呢?无非是告诉家人自己在军队养成了新的生活习惯,如每天早上刷牙,晚上睡前洗脚,不酗     

军训万花筒

美国:“兽营”变成“夏令营”为了适应现代“躺沙发嚼薯条”的年轻人的实际情况,美国的新兵训练营已从以往的“兽营”,变成了“夏令营”。新兵可以穿着运动短裤、T恤衫和旅游鞋受训,可以不按规定路线行进,爱怎么跑就怎么跑。军官还不时给新兵发几张“心情忧郁卡”,新兵     

童年的暗示影响着我的一生

记者访问了两位成年人,他们通过对各自不同的经历的描述,反思了童年从老师父母那里接受的不同的心理暗示,对他们的成长造成的影响。这些反思不仅带给他们以心灵的震撼,对于他们教育自己的孩子,更是有效的经验和警示。郭女士(50岁,机关公务员):说起心理暗示,我本来是很少考虑到这个问题的,因为自己并不是学教育或心理的,也就不会太在意这些。然而,坐下来仔细想想,我惊奇地发现,一个人童年所接受的来自于长辈态度的暗示,竟潜移默化地影响着他以后的生活、学习、处世的态度甚至自我评价。我成长在一个军人家庭,父亲是一名军官,对我们这四个孩子…     

用"ACT接纳承诺疗法"应对学生的坏习惯

小学心理教师在工作中经常遇到被教师们认定为有诸多坏习惯的学生.坏习惯黏上了这些学生,阻碍了他们更好地发展.班主任们严阵以待,使尽各路套数,坏习惯却"野火烧不尽,春风吹又生",这让教师们焦头烂额,学生也很沮丧.近期,我受"ACT接纳承诺疗法"的启发,认同"学生的问题不是问题,他们与问题的关系才是问题",尝试运用接纳与承诺疗法,进行认知解离,改变辅导目标,允许学生"带着"坏习惯前行,引导他们寻找积极正向的价值体验,他们的行为随之改变.     

克星

<正>部队又迎来了一批新兵。部队首长把这批新兵交给一位很严厉的军官进行训练。按照惯例,在训练的第一天,这名军官先对新兵进行训话。当然,他以前从没见过这批新兵。于是,他开始自我介绍道:"我的名字叫Stone(石头),事实上,我甚至比石头更硬。所以,请你们今后一定按照我所说的去做,千万不要试图跟我耍什么花招。不信,你们就试试看,是我这块石头硬,还是你们硬?"     

孩子不爱写作业怎么办？

孩子不爱写作业一般不是一次两次的偶尔行为，待发现之时已经形成了坏习惯，而坏习惯的矫正是最难应对的教育现象。美国行为主义学派对儿童良好行为的塑造和不良行为的矫正，已经进行了近一个世纪的试验与研究，他们提出的行为改变技术和教育策略，对我们有很好的启迪。孩子出现某个不良习惯往往不是某一单独行为，常常夹杂许多不良行为在内。这种情况下，先把孩子的问题行为列个表，然后依据严重性排列出来，从中选出严重的和关键的一两个行为，作为改变不良习惯的突破口。下面所举的不爱写作业的种种表现及其改变策略，可为您提供寻找和改…     

电子游戏考新兵

电子游戏考新兵尹红生法国有一个新兵选拔中心，它巧妙地把电子游戏与新兵的入伍测试和工作分配结合起来，利用特制的“军事游戏”程序，模拟某些近似实战的场面，来测验入伍者的智能，取得意想不到的效果。新兵到选拔中心报到后，首先要进行文化考试和与军官交谈，然后，...     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

试说“以人为本”和“以民为本”

对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。