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1.
对老子的“小国寡民”思想可作双重阐释：一方面认为它是基于传统习俗的治理模式;另一方面它是理想型的自然社会。作为治理模式的“小国寡民”发展至今可与共和制下的宪政自由相衔接,体现出来的中庸之道正好契合了老子的自然无为的社会理想。 相似文献
2.
刘克兵 《高等教育与学术研究》2006,(1)
本文从“道”、“自然”,“无为”这一老子思想体系出发,认定“小国寡民”是老子无为观念的具体展现,即为“小国之有,寡民之欲”。并从这一理解与《老子》全书思想的一致性,以及这一理解因“道”的规律(反)而合于老子的大国观这两方面,对这一观点作了进一步地探讨与论定。 相似文献
3.
《老子》认为“下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”“明道若昧,进道若退”。当人们一再诟病老子的“小国寡民”时,恰恰忘记了老子之“道”那种难以被“下士”们所体认的特性,因而就往往忽略了其所言“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”甚至“民至老死不相往来”等等话语中所蕴含的极其伟大超越的智慧。 相似文献
4.
"小国寡民"作为一种对理想社会的畅想,与后来陶渊明笔下的"桃花源"以及历代文人的隐逸情节都有着密切的联系。远离尘嚣的桃花源给我们提供了一个与世隔绝的世外桃源,呈现了一种"隔"的理想,而隐逸文人更是将"隐"作为追求生命舒展的一种手段,与老子美称的"至治"理想,在心理上共同达到了一种对现实彼岸生活的描述与喟叹。 相似文献
5.
与先秦其他政治思想家不同,面对当时社会、国家混乱无序的局面,老子意识到,恢复社会秩序关键不在于提出具体的治国之道,而在于发现并按照社会、国家的本性（规律）管理社会、国家。老子以“道”的高度概括了宇宙包括社会、国家产生及运行的根本规律,提出了“道法自然”的社会政治观。“以道治国”是老子的治国方案,即治理社会、国家必须按照规律办事。这被认为是超越“治国之道”的“为君之本”,具体包括行善政、顺民心、为无为等。老子所构想的能完美体现“道”的理想社会、国家就是小国寡民。老子的政治思想对后世有深远影响,在庄子、黄老派、玄学、太平道等上都有体现。 相似文献
6.
吴海波 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(5):19-21
老子激于衰乱之世而创学说,主张“为无为”,任民自然,蕴含了至仁之情：对内,使民皆返质朴,对于那些诡异乱群者,则主张镇之以无为之法,导之以自然之术,使之归于正流;对外,本着慈,倡不争之战,后发而制人,使用兵逞强．之国归于“道”。这样,便能达到“以道莅天下”的境界。入世之心昭然。 相似文献
7.
王传发 《康定民族师范高等专科学校学报》2005,14(6):70-72
“道法自然”是老子思想的基础，本文在此基础上论述和分析其“无为而治”和“无为而达到无不为”的政治原则。为此，统治者应该遵从人的本性出发来治理国家，最终实现“小国寡民”的理想社会。 相似文献
8.
王权 《读与写:教育教学刊》2011,(2):64-65
"道"从原始的"道路"、"引导"意义开始,经历了从本源的"道"到形上学"道"的回归的曲折发展过程,这一过程体现了不同时期的人们对宇宙、对社会、对人生的不同认识和思考。作为老子哲学的最高概念和范畴,"道"既是最真实的存在,也是最普遍的规律。它是超感性的本体存在,是万物之根本、宇宙之大全、世界之总原理。老子"道"的思想对于我国历代政治制度、思想文化、生活习俗等方面都起着重要的促进与影响作用。本文对老子"道"的释义和内涵进行了解读,并试分析了老子"道"的理想的社会模式。 相似文献
9.
中华文化博大精深,早在几千年前的春秋战国时期便有着辉煌的成果,其中“无为”可谓是老子思想的精华与闪光点,应用到政治上就形成了“小国寡民”的独特治国方略.而在同一时期大洋的彼岸,古希腊的哲学先贤亦同样传早了辉煌的文明,其中古希腊法学家们的城邦制度独树一帜.本文通过介绍对比古代中西方的法律文化精髓中的行政法部分,找出他们之前共同的精华部分,从而对我国在法制现代化浪潮中做出正确的指导. 相似文献
10.
邱琰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):16-18
自从《老子》提出＂小国寡民＂的理想社会以来,一直为很多人所误解,这也是在所难免的。他们经常认为老子所提出的是一种复古倒退的社会理想。但是,纵观《老子》这本书,其主要内容是＂道＂,而小国寡民也是在老子讲＂道＂时所构建的社会蓝图。无论从天地之大道、规律之道还是生活准则之道来看,小国寡民的社会形态并没有将人们带回远古时代,它只是老子为统治者所设计的政治蓝图。在今天,虽然小国寡民的理想社会俨然已经成为一种空想,但依然有其积极意义在内。 相似文献
11.
德国现代学徒制度具有"双元"性特征,已经成为了世界各国或地区借鉴的典型范例.德国"双元"性内涵极其丰富,主要包括七大方面:一是保护主体之"双元";二是劳动待遇之"双元";三是代表组织之"双元";四是内外导师之"双元",五是评估考核之"双元";六是学业就业之"双元";七是制度类型之"双元".我国现代学徒制度和实习制度之构建都可以参鉴德国的经验,为我国学徒制度和实习制度之整合与"入法"提供路径选择. 相似文献
12.
从德国"双元制"谈我国职业教育 总被引：3，自引：0，他引：3
德国职业教育成功的原因在于,德国的教育体制严谨,法律完善,人们做事以法律为准则,教育监督部门能够真正起到监督的作用。我国的职业教育体制还有待完善,尤其是监督部门应该肩负起监督的重任,政府、教育行政部门、劳动和社会保障部门、行业协会部门要做好协调、沟通工作。 相似文献
13.
张晚涛 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(4)
依法治国与以德治国是我党治国的两大基本方略。本文从“德治”与“法治”思想的产生、融合,揭示了二者之间的内在辩证关系,论证了“依法治国”与“以德治国”相结合的必要性与正确性。 相似文献
14.
本文以新的视角探讨了“依法治国”与“以德治国”关系在实践运用和理论宣传中的几个应当引起关注的问题,希望与同行共勉。 相似文献
15.
钟素花 《内江师范学院学报》2009,24(3):95-98
《鲁滨逊漂流记》中的典型二元戏剧特征主要表现在：人与人、人与自然、人与自我;笛福与鲁滨逊、鲁滨逊与星期五、鲁滨逊与荒岛、鲁滨逊与大海。 相似文献
16.
万诗林 《沙洋师范高等专科学校学报》2002,3(6):77-78
阐述了“依法治国”与“以德治国”的含义；分析说明了为什么既要“依法治国”，又要“以德治国”及怎样“依法治国”与“以德治国”。 相似文献
17.
清格尔泰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(3):9-14
关于契丹小字“大契丹国”的释读,一直有不同意见。20世纪80年代以来,经过热烈讨论,形成了互不相同的三种意见。在20世纪90年代,陆续发现了关于这个词组的几种不同的写法。对比研究这些不同的写法,对检验不同释读法的正确与否提供了条件。 相似文献
18.
J字形消费是当前农村居民消费的基本态势--以湖南省农村居民消费为例 总被引：2，自引：0，他引：2
朱高林 《衡阳师范学院学报》2006,27(1):79-82
根据近两年湖南省农村居民人均全年消费支出的数据分析,由于受维持性消费、抑制性消费、补偿性消费等因素的影响,农村居民全年消费呈现出 J 字形消费的特征,这种消费特征是与农村居民人口负担过重和预期负担过重的状况分不开的。 相似文献
19.
《沙洋师范高等专科学校学报》2019,(4):61-66
"一国两制"是中国共产党丰腴马克思主义理论的新创举,是中国特色社会主义本质与时俱进的新揭示,是中国实现国家全面统一的重要法宝。诚然,"一国两制"在我国港澳地区实行得成功尤佳,澳门更以自身发展之独到而举世瞩目。澳门的成功既离不开"一国两制"设计上的优势,还得益于澳门牢守"一国"之根,善用"两制"之因。因而,分析"一国两制"澳门实践模式,就彰显意义。 相似文献
20.
惩戒首先是一种外部刺激,在学生回避它而使其需要得以满足时成为激发行为动机的一种负诱因;作为负诱因的惩戒通过影响需要、动机、态度这些机体内部变量对学生发挥着教育作用;惩戒并非一种不可或缺的教育手段;惩戒的性质由其所承载的教育理念所决定. 相似文献