论广告中的神话原型

神话原型在当下广告中已经非常普遍。本文着重分析了广告如何再现神话原型形象、意象与结构模式,以此来建构一种关于受众与广告产品之间关系的意识,广告中的神话原型与文学作品中神话原型的区别,以及广告对神话原型理论的拓展三方面的内容。     

现代广告原型的建构——对传统文化的继承与置换

原型是积淀在人类心灵深处的普遍共同的本能和原始种族记忆,以及民族文化心理和精神,它不受时空限制,反复出现在世界各地的传说和神话故事中.现代广告中的原型不只局限于对远古神话形象的呈现,更表现为对传统文化的继承和置换,使之成为现代神话,从而凸显广告商品的符号意义.蕴藏着特定原型的广告能够使消费者在观看或阅读广告文本之后触动心灵深处的记忆、情感和共识.从而被诱导和唤醒.     

现代广告原型与传统文化

原型既是人类祖先历史经验的积淀物,又包括个体后天实践经验的凝结。现代广告原型以传统文化为内核来运用广告人物形象、设计广告情节,赋予广告产品传统文化价值。在传统文化继承中对现代广告原型的建构就是用现代语言赋予原型以新意,以唤起传统文化内化在广大消费者内心的普遍形象和共识,并成为深深吸引消费者的独特力量。     

国内广告原型研究及其反思

本文在论述国内广告原型研究的理论基础上,分析这一领域的研究现状,发现该领域主要关注一个问题,即原型对广告效果和品牌建构的作用.以致该领域研究的功利性、重复性和片面性问题凸显,而其他角度的思考贫乏.笔者对其现状进行了反思并尝试提出关于广告原型研究的其他方面的思考,以求促进国内广告原型研究的繁荣和发展.     

广告中的"饕餮之徒"原型形象研究

本文将原型理论引入到广告中"饕餮之徒"这一类典型形象的研究中,探析中西的"饕餮之徒"神话原型如何作用在今天的广告形象上,其吸引人心并可以加以利用的秘密何在,并进一步地探析这些"饕餮之徒"形象是否与现实社会相一致.     

西方广告中的“绅士”原型形象研究

本文将原型理论引入到西方广告中“绅士”这一类典型形象的研究中来,发现在西方广告中存在的“绅士”形象,并进一步探讨它所反映的当代西方人的审美特点与要求.     

浅谈情感女性形象在广告中的原型沉淀及传播功效

本文将原型理论引入到广告中情感女性形象塑造的研究,探讨在广告中出现的情感女性形象的原型沉淀及传播功效.研究发现,人们乐于接受广告中的情感女性形象正是由于根植于受众内心的原型被释放,这种原型根据东西方女性形象在文学作品、神话传说、影视剧本中的传播而被固定流传下来,在人们的脑海里形成了刻板印象.     

原型在广告中的运用探析——以百年润发影视广告为例

消费者不只是消费商品或服务,更是消费符号.随着信息爆炸时代的到来,在这双层消费的背后,是消费者对信息、意义的选择极为暧昧.为帮助消费者选择,达成商业目的,广告就有必要使用原型.文章以百年润发影视广告为例,讨论广告中原型价值、运用形式、运用效果,认为原型可以推进品牌建设,并且指出,原型在广告设计中还具有叙述上的建构作...     

感性消费时代"探险家"原型的广告策略

本文分析了感性消费时代与"探险家"原型的紧密关联:感性消费时代背景是"探险家"行销流行的最明显诱因,而"探险家"原型又强烈地影响着消费者的品牌选择,并在此基础上提出"探险家"原型的适用品牌特征及具体的广告表现策略.     

论传统伦理道德对现代广告传播的影响

传统伦理道德与现代广告，看似“风马牛不相及”，其实二者有着密切的不容忽视的关系.近年来由于广告传播中多起“问题广告”的出现，如立邦漆“盘龙滑落”、耐克的“恐惧斗室”、“新兴医院广告风波”、“屈原喝酒不跳江”，以及食品、药品、保健品等领域虚假广告泛滥成灾等种种现象促使人们重新审视二者的关系，并引发了一场关于“广告道德问题”的激烈讨论，人们在感叹“道德缺失”之余，开始思考规范广告传播的道德问题.在经济科技日新月异的现代社会，现代广告如何摆正与传统伦理道德的关系？如何利用这一丰富的文化资源，以求得自身的发展和提高？恐怕是摆在现代广告发展道路上不容忽视的问题.基于这一点，本文试就传统伦理道德对现代广告的影响方面作以探讨，以期能对广告伦理的建立和现代广告的长远发展有所裨益。     

论现代广告对都市文化的影响

都市文化植根于国家文化是国家文化发展的前沿,引领着整个国家文化的进步和发展的方向。在广告快速发展的今天,深入探讨现代广告对都市文化的影响具有一定的理论和实践意义。本文从都市广告与国家文化关系比较的角度深入探讨现代广告对都市文化的影响。     

现代广告批评解读

本文对20世纪现代广告批评加以概括介绍，对其进行反思，肯定其功绩同时亦指出其不足，并针对新世纪的广告批评，在思维方式、批评宗旨和批评标准三方面提出了自己的见解。     

现代广告因含蓄而意境深远

所谓含蓄,就是意思含而不露、耐人寻味。作为艺术的形式语言,它是指在不损害揭示客观事物的本质,不减少形象感染力的要求下,所体现的一种更简洁、更概括、更有回味的意境表达方式。 综观中国传统艺术表现形式中,有意无意运用含蓄表达意境的不胜枚举。宋梁楷《太白行吟图》变细笔白描为水墨逸笔,不拘泥于琐碎细节,选择最能反映诗人精神状态和思想情绪的瞬间     

创意:现代广告的灵魂

人类正置身于一个广告的世界中。在现代生活中,广告对人的影响无所不在。它不仅操纵了整个市场,而且深刻地影响着我们社会生活的方方面面。       

论消费社会中的广告符号

现代社会商业化的高度发达造就了广告的迅速发展。当商品在日常生活中占有主导地位的时候,当现代信息媒体以“仿真”组构起一个再现声音、色彩、立体感等一应俱全的外部世界的幻景的时候,符号消费开始进入消费体系。广告是一个符号确立、塑造、实现的过程,因此,对现代广告的研究就无法回避符号。     

从《现代广告论》看日本广告业之发展

众所周知,日本是仅次于美国的广告业最发达的国家,纵观全球,不论哪个国家的经济、文化还是社会生活方面无不深受广告的影响。二战结束后,日本经济迅猛增长,美国的市场营销学与广告学理论相继被介绍到日本,随即日本广告的研究也日益兴旺起来。而随着企业的市场活动日益战略化,现代广告理论的意义与作用也逐日增大。本文以岸志津江,田中洋,嶋村和惠所著的《现代广告论》一书为视角,结合书中概述之广告理论及日本广告业发展情况,综合自身思考,以目前日本广告业发展态势为出发点,探讨日本全球化广告事业的发展之路。     

《现代》中的广告与广告中的《现代》

1932年5月1日,<现代>创刊于上海,现代书局发行,月刊,半年为一卷,每卷为6期,编辑人施蛰存.创刊伊始,施蛰存就在<创刊宣言>中申明"本志并不预备造成任何文学上的思潮、主义或党派."①可见<现代>是一本主张文艺自由的纯粹的"文学杂志".一年后,自1933年5月1日出版的第3卷第1期起"第三种人"杜衡加盟编务,卷末"编辑人"项下署名为"施蛰存杜衡".     

中国现代作家的广告实践

中国现代作家与中国广告的进程有着密切的关系,广告被中国现代作家广泛用于作品介绍、思想斗争、文学批评和创作素材。中国现代作家在其广告活动中积累了丰富的广告创作经验。     

广告的神话原型分析

本文通过对神话原型意义与应用策略的探讨,展示出当代广告的现代神话特质,提出我国目前神话原型在广告应用中的主要问题,并通过对皇帝--这一具有中国特色的原型的分析,指出该原型的基本意义是享乐者而非统治者,试图展示出该类研究的基本方法。     

偏离现实的现代广告艺术

现代广告语追求含蓄精炼,画面精致唯美,已成为现代生活的艺术品。然而伴随着广告意义的嬗变也出现了一些广告“异化”现象,应该引起注意。首先,广告被无限“奇观”化。广告本来是最直接反映消费大众现实生活需求的,然而现代广告把超品质生活、超感官快乐等附着于世俗、日常商品上,以极端的形式创造出视觉的神话,以达到煽情、催化的目的。这种极端审美趋势往往淡化商品的使用价值,强调其象征意义,使人们在进行消费时,同时通过广告奇观激发自我想象和生理、精神的愉悦。更甚者,有些广告不追求任何意义,只要能震撼人的眼球,给人留下感性印象就…