"乡"与"市"和中国现代文学

“乡村”和“城市”两种社区,作为化构成,客观存在并支配着中国现代学发展过程,有可能用以考察这一历史阶段学现代性的依据。上个世纪二、三、四十年代,乡村小说的典型事实具体而微地显示了“乡”与“市”两种化价值倾向的起伏消长,从“市”对“乡”的超越至“乡”对“市”的包围,是中国现代学留给今天的一份重要启示录。     

台湾文学"现代性"研究的提出及回顾

90年代中期以来，成为学研究的中心话题之一。其原因，在于“现代性”确实是20世纪中国学的一条贯穿始终的线索。采用这一视角和框架，有助于用客观存在的“现代性”，取代以往主观政治视角的所谓“反帝反封建”的描述（严家炎语），从而更切近学历史的真实，切中学对百年来民族心灵史的描述，以获取更有理论价值的研究成果。如对于晚清学作为思潮意义上的中国学“现代性”起源的认知，不能不说是一重要的突破；而运用“现代性”概念对于启蒙学、革命学等的阐释，也有其深刻性。     

"20世纪中国文学"及其学科系统框架的探索

“20世纪中国学”是一种靳的理论阐释体系，是对既有的中国现当代学理论体系的发展与完善。这一靳的理论体系在阐释中国新学的性质、起点、分期、基本主题等要素系统时，与50年代中期以来形成的中国现当代学理论体系相比较，有许多建设性的发展。     

从使命感到"天定命运"--美国早期使命感的历史演变

“天定命运”无疑是美国历史上典型的使命感的表现。由于它的提出恰好是在19世纪40年代美国大陆扩张的关键时期，因此，导致人们通常将使命感简单等同于扩张主义。本文追溯了美国历史上最早的使命感的形成和演变，指出，使命感本身并不足以导致扩张，事实上在美国立国后的一段时间里，正是使命感束缚了美国的扩张。只是到了40年代前后，内部社会经济的发展和压力才为美国对外扩张带来极大动力，也因此才导致了美国在19世纪40年代疯狂的大陆扩张。“天定命运”就是这种使命感和内部动力结合的产物。     

"平民意识"与"世道良心"

报告学的创作与评论应有“平民意识与世道良心”。20世纪90年代以来报告学没有出现引起巨大震动作品的原因在于作品没有把握住“世道良心”；而缺少真正优秀的作品原因是报告学作家缺乏“平民意识”。要使新世纪的报告学走出颓势，作家应具有平民意识，作品应直指世道良心。     

浅谈"九叶"诗派"新诗戏剧化"理论

“九叶”诗派的“新诗戏剧化”理论是对西方现代主义诗歌艺术的融汇和创新,是中国40年代新诗的一次成功的突破,它与“九叶”诗派的现代诗歌观念密切相关并有着自己独特的内涵。     

"黄河学"学科构建刍议

“黄河学”研究分为三个发展阶段：倡议始于20世纪80年代,21世纪初期有新的发展,2009年跨入新的阶段。黄河学研究对象应为时空演进中的黄河及其流域和影响区;黄河学二级学科可分为黄河学理论、黄河自然科学学、黄河人文科学学、黄河社会科学学、黄河工程学和黄河综合学。河南大学黄河文明与可持续发展研究中心对“黄河学”研究和创建“黄河学”学科体系做了大量的工作,“黄河学”研究大有可为。     

"文学感受"与文学理论

从西方的学理论历史来看，个人独特的感受和体验在学理论体系中的位置经历了一个从不重要到重要的转变历程；“感”在中国古典的传统学理论中也一直处于一个十分中心的位置。当代迅速移植过来的理论仍然在我们自身固有学话语的外面，因为西方现代是“感性的转向”的论，而我们则是从感性转向“理性”话语体系，这是一个必须加以解决的问题。     

自我塑造的艰难--从孙犁看"体制内"作家的"个性突围"

本文根据40、50年代的孙犁小说创作，从新历史主义的理论角度，着力探讨一大批像孙犁一样的所谓“体制内”作家的生存状态和“自我塑造”的艰难。他们的个性如何在他们符合主流话语形态的情形下存在和发展。     

"和谐社会"呼唤"关心道德教育"

20世纪70年代以来，西方涌现出众多的道德教育理论，其中最富特色的理论之一是美国斯坦福大学教授诺丁斯提出的关心（Caring，也译为“关怀”、“关爱”）理论。如今，这一理论已得到跨国界和跨文化的接受。     

文艺理论与创作的永远课题——读茅盾最后8篇论文

从1977年至1980年,茅盾留下8篇重要的论文,其内容丰富,涉及面很广,具有重要的意义与价值,与茅盾一贯的文艺思想和一生的心路历程有着必然的内在联系,尤其是三大基础理论：第一,深入生活反映事实;第二,继承中外文化遗产;第三,题材多样化人物多样化与典型化。文艺理论与创作的永远课题,值得学习和继承。     

中国当代对马克思主义文艺理论的误读

马克思主义文艺理论是中国文艺理论的支柱和来源。然而,无论在过去和现在的学习和研究中,中国仍然存在着对马克思主义文艺理论的错误的解读,这种误读现象表现在:典型理论、艺术的独特性、文艺的社会功能、文艺批评的方法以及马克思主义的美学观点等方面。它不仅影响了文艺界的正确发展,也为建立具有中国特色的社会主义新的文艺理论设置了许多障碍。     

现代派的“现实”认同——从袁可嘉现代诗理论中的“政治感伤性”谈起

＂政治感伤性＂是袁可嘉40年代现代诗理论中较早涉及的现象,同时,也可以视为其理论的逻辑起点之一。但现代诗的＂政治感伤性＂不同于＂政治性＂,它在40年代出现具有相应的文化背景和现实指向。为了能够更为全面地揭示袁可嘉现代诗理论的立场、策略以及理论资源,论文以此为线索,具体通过5个主要方面论述其内容及特点。至于其目的,不仅是为解读袁可嘉的现代诗理论引入一个重要视点,而且,也会在具体分析其理论的过程中,触及现代诗的历史性问题。     

陶渊明:朱光潜诗学原点

朱光潜诗学思想在其学术生涯早期的20世纪20年代至40年代即已形成并臻于成熟。“陶渊明”作为其诗学的原点,既是其诗学历程的出发点,也是其诗学精神的归宿,赋予了朱光潜动人的生命诗学色彩。     

美国教育管理理论运动在世界各国的发展路径

“理论运动”是20世纪40年代末至70年代初美国教育管理研究领域中的重大事件。它以费格尔的逻辑经验主义哲学和西蒙的决策理论为理论基础，建立起实证主义的教育管理理论，大力推动了美国教育管理研究和学科的发展，对世界一些国家和地区的教育管理研究也产生了很大影响。     

The Application of Maslow’s Hierarchy of Needs to Educational Settings

Hierarchy of Needs,one of the most influential motivation theories,was developed by Abraham Maslow in 1940-50’s USA.Hi erarchy of Needs theory has great significance in understanding human motivation,management training and personal development.The purpose of this paper is to investigate briefly the application of the theory to educational settings so as to guide a more effective education.     

经济人类学在中国的研究

经济人类学作为人类学分支学科,是人类学中与经济学对话的部分。20世纪40、50年代,经济人类学在美国人类学中兴起,并迅速发展成为人类学研究中对经济部分进行关注的新兴边缘学科。20世纪80年代,西方经济人类学理论与方法开始传入中国,经过二十多年缓慢的发展,经济人类学逐渐成为中国人类学中重要的分支学科。目前正在经历经济人类学理论与方法的"本土化"的中国实践。     

论周扬文学理论批评的“先锋性”

周扬从三十年代初参加左翼文学运动开始,就坚定地站到了捍卫无产阶级文学理论的一方,四十年代更以毛泽东文艺思想的阐释者与宣传者的身份活跃在解放区的文坛上,为建构中国现代马克思主义文艺批评理论做出了重大贡献。作为一个革命政治型批评家,他在政治环境相对宽松的时期也不忘克服自己阈定的政治思维,进行文学艺术规律的孜孜探求。但总的说来,他的批评理论更多地表现为政治实践形态,以鲜明的党性和阶级性而体现其理论的“先锋性”。     

论新批评理论与袁可嘉新诗现代化理论

四十年代袁可嘉针对中国新诗出现的两种不良倾向,借鉴新批评理论,系统地阐述了新诗现代化理论。新诗现代化理论在本体论、有机综合论、戏剧化论等方面吸收新批评的合理成分,与中国实际情况相结合,发展了中国的新诗传统诗歌理论。     

20世纪初期留学生索引活动特点探析

20世纪初期,留学生们在我国索引由古代向现代的转化进程中,从继承我国传统文化遗产出发,以提高治学效率为目的,以文献典籍为蓝本,编纂出版了一系列索引著作。无论索引编纂类型还是索引编排方法都具有多样化特点;注重索引理论研究与索引编纂实际相结合,逐步建立起完整的索引理论体系,在我国现代索引理论研究与编纂实践上,作出了积极而有意义的贡献。