资产阶级自由学说的历史演变

自由学说是资产阶级政治思想的重要内容,是为资产阶级夺取和巩固政权服务的。同资产阶级在不同时期的历史任务相适应,自由学说有着不同的内容和历史作用。因此,对资产阶级自由学说的演变进行历史的分析考察,对于我们充分认识其本质,进一步理解和掌握马克思主义的自由观,具有重要的现实意义。     

人权三论

人权，就是被法律所确认的社会自由，是法律所授予公民的基本自由和权利的总和。因此，人权属于上层建筑范畴，由一定社会的经济基础所决定。不同的经济基础决定着不同性质的人权，人权有资产阶级人权和无产阶级人权之分，因此、人权是有阶级性的。资产阶级人权是建立在资本卞义私有制经济基础之上的，无产阶级人权是建立在社主义公有制经济基础之上的。资本主义经济是一种高度发达的商品经济，它为人类提供了比以往任何时候都要多的社会自由。资产阶级为了发展商品经济，提出厂‘人权”口号，正如恩格斯所指出的那样：“一旦社会的经济进步…     

资本主义民主中的表达自由及其限制

表达自由是资产阶级自由观的重要内容之一。表达自由(freedom of expression),是指公民依照宪法所享有的言论、出版自由的合称,包括公民有通过口头、书面或音像设备发表关于事实的观点或关于历史的、科学的、宗教的、哲学的、政治的或道德的观点的自由。表达自由是资本主义国家的自由体系中最基本的自由。在资产阶级的理论家看来,表达自由一面与精神(信仰、思想)自由相连,另一面与其他政治权利(请愿权、集会权、结社权)相连。资产阶级各国的宪法或基本法都对表达自由作了规定。这些规定的具体表述虽然各不相同,却反映了表达自由在资本主义国家整个民主自由体系中的地位。正因为如此,资产阶级     

论康德与黑格尔对人道主义的发展

德国古典哲学是欧洲资产阶级反封建哲学的最高峰,是整个西方文化思想运动、特别是资产阶级文化思想运动的直接继续和必然发展。它贯穿整个近代西方资产阶级文化的主要精神。这一时期德国古典哲学家们大都是理性的推崇者和自由的捍卫者,他们不再仅仅局限于宣传启蒙运动时期人道主义的观点,而是主张用理性和自由来反对封建神学、对抗封建专制。     

传媒媒要注重新闻自由 又要注重社会责任－学习邓小平新闻理论的体会

首先论述资产阶级新闻自由与社会主义新闻自由的本质区别。在此基础上，着重论述，邓小平新闻理论的基本特点，诸如新闻自由是新闻自由与社会责任相结合的自由，是既讲自由又讲纪律的自由，是人民内部的自由等。邓小平新闻理论的产生不是偶然的，而是马克思主义与中国实际相结合的必然结果；学习和掌握邓小平有中国特色的社会主义新闻理论的重要性、必要性和迫切性。最后又提出了一些贯彻落实的意见和建议。     

公共教育的平等理念与制度

一、公共教育理念、制度与教育现代化由国家建立公共的、普及的、世俗的教育制度既是资产阶级政治革命的理论和主张,也是空想社会主义和马克思主义的教育主张。这些主张的共同之处是:由国家或地方公共权力机构负担公共学校教育;用义务教育保障教育机会的均等,实现教育普及。文艺复兴以来,新兴的资产阶级把现实的物质利益和迫切的政治需要上升为普遍的、理性化的“自由”、“平等”、“人权”,倡导“人人生而平等,生而自由”,并通过政治革命建立起了确认和保障资产阶级的“自由”、“平等”、“人权”的民主政治制度。资产阶级思想启蒙运动倡导的“自由”、“平等”、“博爱”、“人权”,是“教育平等”、“教育自由”、“教育人性     

简述马克思对资产阶级人权观的批判

马克思在肯定了启蒙思想中人权观的同时,从历史唯物主义的角度出发,对资产阶级人权进行了深刻的剖析,从根本上揭示了资产阶级“天赋人权”的本质,得出了资产阶级思想家们不能得出的新结论。马克思深刻地认识到,无产阶级争取自身以及人类的解放的运动不能受到资产阶级所谓的自由、平等人权口号的迷惑,而是应该把这些口号作为奋斗的目标,真正的实现自由平等。马克思力图从唯物史观的角度出发,对资产阶级历史的人权观进行了剖析和解读,进而揭露资产阶级人权观的内在矛盾性和虚伪性,为树立正确的人类自由和人类解放思想奠定基础。     

日本明治时期知识分子的“梦幻”、“追求”与“失败”──浅谈夏目漱石的前三部曲

夏日漱石生于日本明治维新的前一年。作为一个资产阶级知识分子，漱石追求的理想社会是资产阶级的平等、博爱、自由，他所向往的理想道德是资产阶级所提倡的以个性解决为中心的观念。而明治维新后的日本社会却发展成带着浓厚的封建性、军事性的帝国主义国家。在天皇政权的统治下，踏上了对内压迫人民，对外扩张侵略的军国主义道路。面对这种黑暗的现实，正直的资产阶级知识分子感到压抑、愤慨。漱石作为知识分子的一员也不例外。他的作品大都反映了资产阶级和小资产阶级知识分子的生活，生动地描绘了他们的生活状况，深入地探索了他们的精神…     

资本主义民主中的表达自由及其限制

表达自由是资产阶级自由观的重要内容之一。表达自由(freedom of expression),是指公民依照宪法所享有的言论、出版自由的合称,包括公民有通过口头、书面或音像设备发表关于事实的观点或关于历史的、科学的、宗教的、哲学的、政治的或道德的观点的自由。表达自由是资本主义国家的自由体系中最基本的自由。在资产阶级的理论家看来,表达自由一面与精神(信仰、思想)自由相连,另一面与其他政治权利(请愿权、集会权、结社权)相     

论西方资产阶级的平等观

“自由、平等、博爱”是法国大革命中,新兴资产阶级提出的最为著名的政治口号。二百年来,西方资产阶级高擎着这三面反封建的大旗,扫除旧制度的羁绊,开辟新时代的坦途。同时,资产阶级也将其作为新的阶级统治和压迫的思想工具而任意滥用。从理论上讲,“自由、平等、博爱”是近、现代西方意识形态的重要组成部分。19世纪法国著名哲学家皮埃尔·勒鲁在他的名著《论平等》中指出:“自由、平等、博爱”是“真理和生命的最妙的表达形式”,“是一个完整的学说”。在“自由、平等、博爱”的三位一体的学说中,     

试论黑格尔的自由观

黑格尔的自由观是近代西方资产阶级的同发展的最高成就，是他在扬弃近代西方哲学自由观的基础上发展起来的，黑格尔对自由的探索是多侧面，多视角进行的，内容极其丰富，黑格尔的自由观从总体上总虽然唯心主义，但是，在唯心主义外壳是里却包含有极其深刻，极其合理的内核，充满着辩证法的精神，有着极其重要的方法论意义。     

马克思主义自由观和社会主义实践

在资产阶级自由化思潮泛滥时期,那些所谓的“精英”们,以“解放思想”为借口,到处贩卖西方资产阶级的自由观,鼓吹“人就是自由”,“自由是一切人天赋的本性和权利”,污蔑人民民主专政压制了人的自由,主张“自由就是超越一切限制”,要求实现不受任何条件约束的“绝对的个人自由”。对于这种“自由”的迷雾,我们必须辨明是非,从理论和实践上加以澄清。     

论契约自由原则的演变和发展

契约自由作为一种思想早在古罗马时期就产生了，而契约自由作为一种原则被确立下来则是体现在十九世纪资产阶级革命胜利以后各国的法律中。契约自由原则作为资产阶级民法的三大基本原则之一对后世产生了深远的影响。伴随着社会政治、经济、文化的发展，对契约自由原则又作了相应的改变和限制。本文论述了契约自由原则在西方国家和我国的演变和发展，以期对此原则更全面的了解。     

马克思主义怎样看待自由

在当前的社会生活中,没有那一个字眼比自由更能引起人们的争论的了。一些人一听见自由二字,就本能地同资产阶级“自由化”联系起来,似乎自由只是资产阶级的专利品,而无产阶级本来就不需要自由;另一些人则醉心于资本主义国家的“自由”,并把它看作是可以不受任何纪律和法律限制的为所欲为。这两种看法,都是违背马克思主义的,因而都是极其错误的。     

日本自由民权运动的社会背景及其思想渊源

十九世纪七、八十年代发生的日本自由民权运动,是日本人民反对国内专制政治,争取资产阶级自由民主权利和民族独立自主的一次全国规模的政治运动.它具有近代民族民主运动的鲜明特点,属于资产阶级政治改革运动的范畴.现仅就自由民权运动兴起的社会背景及其思想渊源作一初步的探讨.一自由民权运动发生在明治维新后不久,它的发生与明治维新有着密切的联系.明治维新是日本近代史上具有划时代意义的社会变革.但是它是在日本资本主义幼芽十分赢弱、资产阶级发展极不成熟的历史     

近代西方自然法思想的理论渊源与实践发展

近代自然法思想是在古希腊和欧洲中世纪的自然法思想基础上不断完善和发展。近代自然法思想把人的理性从神的意志中解放出来,孕育出了新的理论精髓——自由、平等、分权等。自由、平等、分权等思想成为了资产阶级反对封建神权的重要武器,同时也为资产阶级法治建设的实践探索提供了有效的理论基础。     

法国大革命中的公民意识

法国大革命突出表现了启蒙思想家的民主、自由、平等的公民意识，并在这些思想引导下，法国资产阶级和法国人民一次次将革命推向高潮。     

试析天赋人权论

天赋人权论是西方资产阶级人权论中占统治地位的人权理论。资本主义生产方式的产生、发展及资产阶级的不断成长,是其产生与形成的时代条件。其基本内容是自由、平等和财产权。这一理论对资产阶级革命产生了积极影响,是资产阶级革命的旗帜与重大成果。但从实质上讲,它是资产阶级利己主义的表现,具有抽象性和虚伪性。     

论西方自由思想之核心

近代西方自由思想的核心是个人主义。其中个人主义的原子式个体性原则是西方哲学自由的思想前提,个人主义私有权利是西方政治自由思想的根本出发点,个人主义的利己观念和功利原则还是西方经济自由思想、伦理自由思想的立论依据和理论基础。近代西方自由思想产生的经济基础是交换价值的交换,它是以平等为前提的自由。但是由于资本主义雇佣制度的固有干扰,平等的自由变成了资本家个人掌握工人、无产者生存条件的偶然性来任意支配剥削劳动者的自由。这样就否定了交换价值对平等自由思想的自然规定。资产阶级把这种个人主义的自由上升为哲学、政治、经济、伦理的自由,使之成为维护资产阶级统治强有力的思想武器。     

辛亥时期民主思潮的传播及其特征

辛亥革命时期民族思潮的传播具有鲜明的近代性质和政治明朗性。特别是这一时期对于封建专制的批判比戊戌时期更加激烈、更加直接，也更具有理论深度。最能体现其政治明朗性的是资产阶级民主革命派在中国政治思想史上史无前例地提出资产阶级共和国的方案；而最具启蒙意义的是资产阶级始终将“天赋人权”和“自由、平等、博爱”的原则贯穿于三民主义的全部内容和民族革命的全过程。但这一时期的民族思潮仍存在只注重民主形式而忽视其深刻内涵的局限性。