试论屈原流放时期的传说及其传承场

摘民间创作并流传的屈原传说具有内容丰富性、形象平民化和浓厚的理想化色彩的特点，这些传说凝聚了湖湘人民独特的审美情趣和道德评价。有关屈原的传说是在湖湘特点的民俗活动中传承并扩布的。     

西双版纳哈尼族民间传说研究

哈尼族的传说是哈尼祖先对于自己的历史与风俗的艺术摄录,具有重要的历史与文学价值。它们涉及哈尼人生活的各个方面,有的还和一定的历史事件、地方风物和社会习惯有着密切的联系。哈尼族的传说主要包括氏族祖先传说、生活习俗传说、人物传说等五种。这些传说减弱了主观臆想的幻想性,是按生活的本来面貌进行艺术加工的,因此具有客观现实性、传奇自娱性和解释推原性特点。     

《难老泉》的特点

作者在《难老泉》中,不惜笔墨给读者讲述了三个历史传说:“桐叶封弟”、“难老泉”的来历以及“分水”的传说。这些传说的运用,使文章充满了传奇色彩,而文章的传奇性除了增强地方特色,提高读者的阅读兴趣外,还有下面几个特点:     

大禹治水传说的历史地域化演变

大禹治水传说相关叙事由区域性的传说不断向全国性的传说扩展,后又逐渐与各地文化结合,发展为各地不同的地方传说。早期传说中大禹治水的地域主要集中于西北地区,春秋战国后扩展至全国,秦汉时期发展为禹平定天下山川河流的说法。魏晋以后,治水传说逐渐与民间信仰结合,形成地方传说。自唐至清,大禹治水传说在基本定型的基础上又经历了儒家学者的考证,最终在官方话语、民间话语和学者话语的三重作用下发展为遍及全国又带有地方特色的传说体系。     

“粗糠宝”传说的源与流

粗糠宝是传说中的历史人物.其传说版本多样,有汤池传说、老爷山彝族（撒梅人）传说、昆明传说、阳宗传说、草甸传说、官渡传说、呈贡传说、宜良传说和五华传说等,加之《南诏野史》的补充,呈现出民间、民族、传说、历史四者融合以及神性与人性交融的特点.其中,又以汤池传说传播甚广,情节较为完整,故事更生动,传奇性更强,影响最大,是传说的源.其他几种版本与汤池传说的关联性达到80％,为传说的流.     

民间传说：百姓记忆、地方解释和民间教化——以毛坦厂民间传说为例

民间传说是一方社群的集体记忆,与正史和方志具有同等重要的存在意义。毛坦厂的民间传说充分说明了传说多元化的存在意义。传说是地方百姓记忆构筑的当地历史,填补了因缺少史志记述而导致的区域历史的空白;传说是地方民众对地方风物的在地化解释,是区域地理环境和地域文化共同作用的结晶;传说还是民间的无字道德教材,是民间教化的重要力量。     

论雷州涉海传说的海洋文化价值

雷州大量涉海传说的存在,是雷州的半岛地理条件以及由此形成的经济形式、民间信仰等方面对当地百姓精神创作活动影响的必然结果,这些传说反映了当地百姓利用海洋资源创造物质财富和精神财富的轨迹,再现了历史上雷州海洋经济特点和民间信仰的特点。     

陇南白马藏族风物传说的主要类型

陇南白马藏族风物传说是陇南白马藏族民族记忆、族群认同以及生活民俗的口述史。本文依据内容和题材的不同,将其分为地方传说、习俗传说和动植物传说三大类,并对这三类传说的文化内涵进行了较为深入的诠释和探讨。     

浅析广西富川“刘娘”传说与民间信仰

广西富川瑶族自治县流传着一个动人的"刘娘传说"。刘娘传说和刘娘信仰对地方文化以及群体心理产生了深刻的影响。从民间叙事——传说的角度入手,将传说研究与信仰民俗研究结合起来,通过呈现刘娘传说和民间信仰,考察传说与民众的信仰生活之间的关系,极具文化价值。     

我当小导游

一、设计意图《纲要》中强调“幼儿的一日活动都是课程;幼儿园的教育应与社区紧密联系”。我园地处滇中碧玉的玉溪城市区,玉溪有着悠久的历史和丰富的本土文化。幼儿对自己的家乡有初步的了解,但他们渴望对家乡有一个完整的、深入的了解,渴望与同伴分享自己去过的地方和听过的传说。设计本次活动,是让孩子们能积极参加自己感兴趣的事情,学习收集有关的信息资料,体验同伴之间相互分享的快乐,培养幼儿对家乡的情感,激发幼儿对家乡的热爱。二、活动目标1.情感目标:①体验与同伴分享欣赏、学唱玉溪花灯讲方言讲述:我当导游传说故事会参观访问认…     

少数民族地区地方课程模式举要

少数民族地区地方课程相对于一般的地方课程而言,体现出鲜明的多元文化教育特点.以科目为主的地方课程模式,因其本身固有的局限,使得少数民族地区地方课程难以充分发挥其独特的课程价值.以少数民族地区地方课程目标为导向,应以参与、活动、探究的综合实践活动课程为主,整合其他课程类型的"统合模式",作为少数民族地区地方课程模式.     

奔火

奔火是凉山年轻人在火把节时特有的活动,就是一伙年轻人举着火把在西昌的大街小巷奔走,据说起源于火把节的传说,为了让火光遍布每块地方,驱除邪恶。年轻人便借着这个古老的传统,尽情挥洒着自己的激情。     

庄河民间故事中的人物传说考

庄河民间故事经数百年的传承已经形成了特色鲜明的民间故事体系,在辽宁地区口承文学史上具有极其重要的地位,故事不仅数量可观且所刻画人物形象鲜明。庄河民间故事中的人物传说从本土、传奇、外来等方面体现出地方口承、历史传承、外来冲击等特点。全面解析"人物传说"亦可明晰庄河民间故事的形成、发展与多文化融合等过程。     

浅析河南民俗传说的伦理体现

在河南民间广泛流传着有关民俗的传说,这些传说蕴涵了来自儒家民俗传说文化影响的男尊女卑的人伦秩序观、天人合一的自然伦理观及和谐幸福的社会伦理观.通过对这些伦理体现的分析,有助于我们进一步理解中原地区民风民俗的特点和影响,加深对中国文化特质的认识.     

虞舜文化研究在深化

近十年来虞舜文化研究在有传说遗迹的地方陆续开展。为提高知名度、发展旅游业,不少地方力争是虞舜故里、活动地、葬地。不仅召开研讨会或论证会,还每年举行祭祀。这是继承历史上争先祖户口的延续,虽争论还会长期下去,但大多已转向虞舜德孝文化的探讨。有些地方的舜文化研究会,还和＂世界舜裔宗亲联谊会＂結合,在海外弘扬虞舜德孝文化。     

固原风物传说的历史文化内涵——以固原城、六盘山、须弥山的传说为例

固原风物传说具有丰富的地方历史文化内涵,这些传说一方面反映了固原地区悠久的历史文化,另一方面也帮助人们追寻人类发展的历史,探寻文化的根源。     

海南地方传说中的海洋文化

地方传说是反映人们家园记忆的独特形式,是我们深入了解地方文化的有效路径。海南地方传说具有浓厚的海洋文化特质,它们从海洋生产习俗、具有悲情性和审美性的海洋意识以及多元化的具有女性倾向的海洋信仰三个方面折射出海南海洋文化的特征。通过分析海南地方传说中的海洋文化的表现方式,可以更好地认识、把握海南海洋文化的特色。     

让乡土文化走进语文教学中

语文课程应根植于现实,乡土文化与学生现实生活密切相关。因此,让乡土文化走进语文教学中,无疑是寻找新课标下的语文教学的一种新举措。本文从四个方面阐述语文教学中乡土文化实践活动：游览乡土人文景观,提高审美素质;采集地方俗语、俚语等,丰富语言材料;研究民间童谣,增强责任意识;搜集地方传说,拓宽写作视野。     

李贺传说故事研究

通过对李贺传说故事内容的分类,对其特点作了简要的阐述,分析了传说中的诗人形象及其性格特点,探讨了李贺传说所表现和反映的士人文化心态.     

泰国林姑娘传说分析

林姑娘是在泰国本土产生的一位女神,深受各地泰国人以及马来西亚、新加坡等国家华人的崇拜。林姑娘信仰的产生源自一个感人的地方传说。本文试图通过搜集并对比林姑娘传说异文,分析传说的情节结构,利用中泰文献记载,结合对北大年林姑娘相关遗迹的实地调查,探讨传说的产生、演变、承载的历史文化内涵及其与中国传说的渊源关系。