大同方言与大同春节年俗

有什么样的民俗就会有什么样的语词来标记它。但民俗又会因地域的差异而有所不同,因此,标记这种民俗的语词作为一种民俗符号,也同样会有区别。     

于坚的诗和教文

于坚,男,1954年8月8日出生于昆明。14岁辍学,当过铆工,电焊工,搬运工等。20岁开始写诗,25岁发表作品。1984年毕业于云南大学中文系。1985年与韩东等人合办诗刊《他们》。1986年发表成名作《尚义街六号》,1994年长诗《○档案》被誉为当代汉语诗歌的一座“里程碑”。     

中华文化的独特性与大同理想

中华文化是中华民族的标志,也是我们国家的“软实力”,它反映着中华民族的内在特质和精神。文化的核心是价值理念,社会主义核心价值观源于中华优秀传统文化,因而应“讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化,     

說影堂

一 小引 唐代中晚期喜好“模山範水,題咏名寺”的著名詩人張祜(約782-852年),在元和中(806-820年)游履曾踏至徑山,并留題了《題徑山大覺禪師①影堂》一首,詩云:     

说影堂

唐代中晚期喜好“模山范水,题咏名寺”的着名诗人张祜（约782—852年）,在元和中（806—820年）游履曾踏至径山,并留题了《题径山大觉禅师影堂》一首,诗云：     

大同方言与种植物名称

早期人类对于野生的植物,尤其是可以食用的植物,自然而然有着栽培的想法。所谓“神农作,树五谷淇山之阳,九州之民乃知谷食”的传说,是农业社会诞生的标志。栽培植物,尤其是粮食作物,把人类从被动地接受大自然的惠赠,转变为主动地去改造自然,适应自然,这在人类的发展历史上,无疑具有里程牌意义。因此,植物种植栽培的历史,是人类文化史...     

韩国《明氏大同谱》

韩国《明氏大同谱》□程卫国元代末期，爆发了历史上著名的红巾军起义。在这支队伍中，有一位湖北随州籍的杰出将领——明玉珍，他率部驱逐了元政府在陇蜀的“鞑虏”，建立了大夏国。明玉珍死后，年方十岁的儿子明日升继位。大夏国后被明太祖朱元璋所灭。明日升及皇太后彭...     

范仲淹与岁寒堂

正范仲淹(989-1052),字希文,吴县(今江苏苏州)人。宋真宗大中祥符八年(1015年)举进士第。历知边郡,官至枢密副使、参知政事。范仲淹早年即以天下为己任,因直言上谏批评时政而三次被贬。仁宗时,针对当时的弊政提出"十事疏",主张轻徭薄赋,注重农桑,整顿武备,推行法制,其政治主张陆续被朝廷推行,史称"庆历新政",但     

沛国堂朱氏溯源

朱姓历史古老源长，同其他姓氏群体一样，源头很多，其中以始祖轩辕之孙、颛顼高阳帝的苗裔晏安曹国一邾挟邾国一沛国朱氏为主源头，朱姓家族从。。个普通民族，繁衍成长为中华著名姓氏，在当代中国大姓中排第14位，总人口近两千万。     

甲骨四堂及其他

1899年的一天，时任南书房行走、国子监祭酒的王懿荣从药店取来几服中药，将要煎熬时，有一味名叫“龙骨”的药材引起了他的注意：那些刻在龟甲和兽骨上的稀奇古怪的花纹是不是隐藏着什么秘密呢？他寻思良久，敏锐地感觉到这可能是一种古代的文字。他运用丰富的历史知识，判断出这些有字的甲骨可能是司马迁《史记》中所记载的“闻古五帝三王发动起事必先决耆龟”的占卜活动的记录。     

闲堂文六篇

梓人韵语题辞 散原翁晚岁隐庐山,尝应先君之请,为其本师顾印伯先生诗集序,有云:“凡托民命于文字,其中必有不死之处,虽经万变、万关、万劫,亦终莫得而死之,而有幸有不幸之说不与焉。”大铁先生所著韵语,虽历劫者数,而大体具存,若有呵护之者。余近日乃得读之,其辞美富,其风格清且雄,其义尤芬芳悱恻,有合乎风雅,传世殆无疑也。散原之言,于兹益信。己巳新秋,弟程     

历史的见证——受降堂碑

随着武汉市第一次全国可移动文物普查工作的深入开展,更多的具有历史、文化、艺术价值的文物被发现,封存于武汉市中山公园的受降堂碑就是其中的一件。受降堂碑是日军侵华的铁证,也真实地记录了当年武汉军民接受侵华日军投降的那段难忘历史,是历史的见证。它值得让更多的人去了解,去铭记!     

清代徽州祠堂的祭祀活动

正早在宋代,休宁县古林黄氏宗族就曾修建了黄氏宗祠。明代夏言请求天下臣民得祭始祖立家庙后,徽州民间兴建祠堂进行祖先祭祀达到一个高峰,这种传统一直延续到清代。"祠堂之制今巨族世家多有之,唯新安为盛。"(项:歙县《桂溪项氏祠谱》,"附祠记",乾隆二十年本)各县境宗祠祭祀风俗为盛。如绩溪县"邑多聚族而居,有宗祠支祠香火堂。岁时伏腊,生忌荐新皆在香火堂,     

我在新加坡和丹麦教戏、讲学的感受

1994年我先后到新加坡教戏和在丹麦讲学，所见所闻，感触颇多。近10年来，新加坡政府重视和提倡华族文化，发展了100多个业余的戏曲团体，剧种有京剧、粤剧、潮剧、闽剧、琼剧、萝剧，还有的古老梨园戏，其中比较活跃的是粤剧和京剧。此外，在基层的人民协会还没有“乐龄组”，     

叶公：南阳堂叶氏始祖

叶公：南阳堂叶氏始祖叶经华叶县，即古代春秋战国楚国边陲重镇的南阳郡叶邑，叶氏的发源地，叶公故里。叶公，姓沈名诸梁字子高，父亲是楚国的名将左司马沈尹戌。楚昭王子公元前５０６年将叶邑赐封给沈诸梁（叶县志所载：叶县有史，沈诸梁力首任邑令）以后，时人尊称沈诸...     

从赐福堂到柳亚子旧居

正江苏省吴江市有黎里古镇,古镇的中心街上有一座闻名遐迩的"赐福堂",坐北朝南,占地面积2603平方米,建筑面积2862平方米。整座建筑布局既遵循传统礼制,又具有自身特色,是同时代、同类型中的上乘之作,具有颇高的建筑、艺术与历史研究价值。2006年6月,赐福堂以"柳亚子旧居"的名义成为全国第六批重点文物保护单位。     

牡丹与“国花堂”

牡丹花艳丽多姿。雍容华贵。为国人所喜爱。今有尊之为“国花”的。然而这“国花”之称实际由来已久。     

2006年度龙门堂遗址发掘

郧县龙门堂汉代文化遗址,位于郧县安阳乡龙门堂村一组,这里是郧县与丹江口市交界的边缘区。龙门堂一带属于汉水河谷中的支流宽谷,地势平坦,经过上世纪七十年代的农田改造,是今天较理想的农业耕作区。由于南水北调水库区的增容,2006年冬,武汉市文物考古研究所在湖北省文物局、省"南水北调办"     

担石李氏鬱林堂

在江西省修水县，有一个古老的传说：八仙之一的张果老挑着两块石头赶路，途经修水时扁担断了，两块巨石得以留下，断了的扁担飞落在远处山腰的洞口。人们遂称这两块巨石为“担石”，山洞为“寻担洞”。今天，担石、寻担洞是修水县大椿乡的两处地名。     

漳州张氏德远堂宗祠

福建漳州张氏德远堂祖祠是世界文化遗产“福建土楼”的重要组成部分。该祠堂前所竖23根高达10米的“石龙旗杆”是我国目前保存最多、最完好的一处石龙旗杆群。1991年3月，德远堂被列为省级文物保护单位，2006年5月被列入全国重点文物保护单位。