摇滚乐的由来

摇滚乐又称摇摆乐、滚石乐。它最初是上世纪30年代末、40年代初的美国黑人音乐,到50年代初期正式亮相,60年代则风靡西方世界,成为现代流行音乐的一大主流。摇滚乐起源于爵士乐,是美国黑人中流行的布鲁斯爵士乐结合黑人教堂音乐、西部乡村音乐以及民间音乐的演奏技巧和风格而形成的。其种类繁多,有迷幻摇滚乐、乡村摇滚乐、民谣摇滚乐、爵士摇滚乐乃至酸滚乐、硬滚乐以及迪斯科和朋克,等等。最早名噪一时的摇滚乐歌手是芝加哥的宾尼·戈特文。他创作了许多摇滚乐乐曲,并带领乐队巡回演出,赢得“摇滚乐之王”的称号。另一个大名鼎鼎的歌手是比…     

我与名著的情结

20世纪80年代，既是一个对名著狂热的年代，更是一个对文学狂热的年代。那时的人们对书本，只要是名家，无论古今中外，都欲求读之而后快。享受一次精神的盛宴，是一件无限荣光的事情，大家都以读名著为荣、谈名著为乐。对名著主人公的熟悉，会让人的品位高雅许多。     

摇摆乐的风格特征分析

爵士乐是美国音乐文化对于世界的一份厚礼,20世纪30年代是爵士乐发展的重要阶段,在这一阶段,摇摆乐开始成为爵士乐最流行的一种音乐形式。摇摆乐的节奏是爵士乐最重要的音乐特征之一,这也使得摇摆乐成为爵士乐发展史上的一个重要时期。30年代"摇摆乐之王"班尼·古德曼开创了摇摆乐时代。从那时开始,爵士乐拥有了越来越多的听众,超越了种族,成为美国各个阶层、各个种族共同接收的音乐形式。摇摆乐取代了以往的新奥尔良爵士乐,成为新的爵士乐音乐形式,从某种程度上说,爵士乐从此成为了美国流行音乐的一个重要组成部分,乃至是美国文化的一个重要特色。人们知道爵士乐常常是从30年代的摇摆乐中得来的印象。本文就对摇摆乐的风格特征做出简单分析。     

1980年以来筝乐理论研究评述

筝是我国古老的卧弹乐器。由于种种历史原因,筝乐理论研究长期以来没有得到足够的重视,建国以前,筝乐理论研究几乎处于空白状态。建国后,尤其是80年代以来,随着筝乐艺术的蓬勃发展,众多民族音乐学家、音乐理论家、筝乐演奏家和筝乐教育家等从多种角度对筝乐进行了较为系统的理论研究,取得了较为丰硕的成果。     

南朝鼓吹乐分类之辨析

鼓吹乐在南朝时发展迅速,由于其形式的多样化出现了各种名称,从而导致了现代鼓吹乐分类的混乱.文章通过对各种分类观点以及史书中各年代所出现的鼓吹名称的分析,试图说明鼓吹乐的分类以所使用场合及功能的不同来划分,南朝时分为军队用乐、仪式用乐和宴享用乐.     

高校企业自主经营思路探讨

高校企业自主经营思路探讨关庆利，张群乐自８０年代以来，高校企业已取得了较快的发展，形成了推动我国科技进步和产业革命的生机勃勃的力量。涌现和正在涌现象北京大学“方正集团”，复旦大学“复华实业股份有限公司”，上海交通大学“南洋国际技术公司”这样的科技含量...     

等你敲门

记得在２０世纪８０年代末，为编一本《中国传统童谣选》，我除了从童年的记忆中，唤醒了一些早年母亲教我的童谣外，我还委托故乡的表弟去村里找一些老人搜集。他亲自为我记录了一些童谣，其中有一首《笑话笑》，我印象最深：笑话笑，笑话笑，笑话戴着破毡帽。笑话傻，笑话傻，笑话坐着破瓮碴。笑话喜，笑话喜，笑话抱着破笊篱。笑话乐，笑话乐，笑话背着柴火垛。笑话多，笑话多，笑话说得大伙乐。这是一首形象生动，富于幽默感的童谣。一句句，意到口随，真率浑成。读了这首童谣，我像发现了多年被尘封的奇美文字。随着声音的流动，我真的…     

淳朴浑厚简劲粗犷——《木兰诗》的艺术美赏析

<木兰诗>是北朝民歌杰出的代表作,诗歌前部分写忧,后部分写乐,以忧衬乐,深刻揭示了在战争年代与和平年代两个不同时期的广阔的社会内容,寄托着北朝人民对幸福生活的憧憬;既带有鲜明的民歌特色,又具有其创新之处;简劲与细腻在<木兰诗>中得到了和谐而完美的结合.     

“猫王”的人生传奇

自从艾维斯·普莱斯利才 足美国乐坛，世界文化史便拟 上一副新面貌。人们经常将他 的形象与五六十年代的摇滚风 潮相联系起来。他是一位在乐 坛上极为举足轻重的人物，常 被人们称为"摇滚之王"，或者 简称"猫王"。     

比乐中学与杨善继

比乐中学与杨善继本刊记者田波比乐中学老校长──杨善继涛涛黄浦江，奔腾入海流，上海比乐中学迎来了５０岁生日。此时，比乐师生的心情无比激动，“我爱比乐”已成为个昔比乐师生的共同心声。然而，在大家追溯比乐历史的心绪中，便情不自禁地萌生出对已故老校长──杨善...     

与麦当劳争高下

在香港提起“大家乐”，可以说是无人不知。目前大家乐集团在香港经营的项目有大家乐连锁餐厅以及连锁经营的意粉、阿二靓汤、医院餐厅等。在香港按营业额计算，超过老牌美式快餐厅麦当劳，在快餐业稳占第一位。那么，大家乐是怎样取得今人这样骄人的成绩呢?     

《醉翁亭记》审美细读

欧阳修的《醉翁亭记》由一个“乐”字统率全篇，醉和乐是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质。作者要表达的政治理想，隐含在乐的深处，文章中的“乐”的程度从无到有，由浅入深，步步深化，形成了一个“乐”点，吸引读者闻乐而进，寻乐而掘其趣。     

在音乐教学中如何体现"乐"即是"乐"

“乐”即是“乐”是荀子的乐教思想，“夫乐者乐也。人情之所以不免也，故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静，而人之道，声音动静，性术之尽变矣”。荀子是从感性的(视听)以及理性的(心)诸种心理体验来论述的。那么，“乐”既能使人耳目愉悦，又能使人情感愉悦，达到在“乐”中“乐”，所以，在音乐教学中要注重受教者的情感发展，要从受教者身心特点出发，使其快乐地学习音乐。     

“乐”跳“乐”闪耀——三星M5650U、C3518各得其乐

是否音乐可以牵动你的心情。那么时刻，你需要什么样的心情。用心倾听，爵士乐般的悠闲，摇滚乐般的激情，或者，交响乐般的磅礴……whatever，个性青春，各得其乐。三星“乐”动势力，“乐”跳“乐”闪耀。     

《大武》乐考释

《大武》是周代重要的乐章，但古代文献对《大武》乐的记述颇多矛盾与舛误之处。本文对《大武》乐的本事及应用、作者、用乐情况、与诗之关系、舞容等作了进一步的考释，有助于后人准确地了解《大武》乐乃至上古乐舞文化。     

淘渊明诗中的“为乐”、“作乐”与“极乐”

陶渊明诗好说“为乐”、“作乐”是因为生活“无乐”；表示自己“极乐”有两个原因，除生活“无乐”之外，更兼有前途不能把握，命运不能自主的忧惧。并非堕落的“为乐”、“作乐”与“极乐”成了他痛苦的关键原因所在。     

贵州赫章可乐文物图片选刊

赫章可乐自20世纪50年代以来，已发现大量战国至汉代的墓葬及遗址。40年来，这里先后进行过9次考古发掘，其中较大规模的发掘有3次，出土许多重要的文物及遗迹难怪有人把这里称为贵州夜郎考古的“圣地”。2000年秋天，贵州省文物考古研究所会同赫章县文物管理所在这里发掘了108     

二十世纪兴起的西方音乐主要流派

在20世纪，西方音乐领域在政治、经济及和种新思潮的影响下，产生了象征性乐派、新维也纳乐派、新巴洛克乐派、萨蒂和“六人团”等新的音乐流派，构成了本世纪音乐复杂而丰富的总体面貌。     

“诗言志”原解

诗体学未自觉的两汉之前，诗歌和音乐、舞蹈等化活动是浑整不分的，总名曰“乐”。“乐”是“乐人”创制演习的“神人以和”的祀神之具。“乐”之“志”在于沟通神人，“乐”之“诗”所言之“志”即“乐之志”－“神人以和”之志。《诗》、《骚》、《汉乐府》本是“乐”之“诗”，是用于“神人以和”的祀神“乐诗”。     

贵州赫章可乐文物图片选刊

赫章可乐自20世纪50年代以来，已发现大量战国至汉代的墓葬及遗址。40年来，这里先后进行过9次考古发掘，其中较大规模的发掘有3次，出土许多重要的文物及遗迹。难怪有人把这里称为贵州夜郎考古的“圣地”。2000年秋天，贵州省文物考古研究所会同赫章县文物管理所在这里发掘了1