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《论语通译》是在中学生中间传播广泛的先秦名著今注今译。本文就《八佾》篇注解和译文中的不妥之处提出一些商榷意见。 相似文献
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《论语通译》是在中学生中间传播广泛的先秦名著今注今译。本文就《八佾》篇注解和译文中的不要之处提出一些商榷意见。 相似文献
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唐明贵 《聊城师范学院学报》2003,(5):72-74
《论语》学是研究《论语》的专门学问。它在中国古代共经历了五个时期，第一个时期是形成期，期间，《论语》一书的整理与定型及对《论语》的注解几乎同步进行，《论语》学作为一门学问诞生。第二个时期是发展期，这一时期注解《论语》的专著大增，出现了两本对后世《论语》研究有重大影响的专著《论语集解》和《论语义疏》，这两本书也代表了当时的两种新的注解体例。第三个时期是衰落期，这一时期注解《论语》的专著数量锐减。第四个时期是复盛期，这一时期注解《论语》的专著数量激增。产生了《论语》学史上两部有重要影响的著作《论语注疏》和《论语集注》，注解方式也趋向义理化。第五个时期是总结期，产生了不少以辑佚、考异、辨伪、注释为主的《论语》研究的新成果。 相似文献
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郭在贻先生《训诂学》（修订本）（中华书局2005年版）认为在理解古代作品中的词语时须树立历史的观点，他指出：“语言中的词汇和词义都处在不断发展演变的过程中。因此，训诂学不能满足于对词汇和词义作静态的、共时的描写，还要对词汇和词义进行动态的、历时的考辨和分析……由于缺乏历史观点，许多注解家往往用词的今义去代替词的古义，以致误解了原。”语教材的编在注解言词语时大体上秉承了历史的观点，但仍有少数注释存在以今律古的问题。下面就《愚公移山》中一处注释提出笔的看法．以待方家指正。 相似文献
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学术界对《诗经·伐木》四个句末“我”字,迄今没有令人信服的解释,向熹先生的《诗经词典》甚至没有这四个“我”的注解。高亨先生的《诗经今注》认为“我”当为“哉”,形似而误,其说因为缺乏论证没有得到学术界的公认。该文作者认为高说可从,为其说作了补正。 相似文献
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学术界对《诗经·伐木》四个句末"我"字,迄今没有令人信服的解释.向熹先生的《诗经词典》甚至没有这四个"我"的注解.高亨先生的《诗经今注》认为"我"当为"哉",形似而误,其说因为缺乏论证没有得到学术界的公认.该文作者认为高说可从,为其说作了补正. 相似文献
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马道魁 《宿州教育学院学报》2001,(1):26-28
本从班固的《汉书》与汉魏时期学对《汉书》的注解、古代其他重要的地理学作对垓下的记述、楚汉两军决战的军事形势、项羽突围的路线，以及关于垓下是否聚落名称、垓下战场的历史遗迹等方面，论证了垓下故址在沛郡Jiao县城北，即今安徽省灵壁县东南韦集附近，指出了陈可畏同志关于垓下故址在陈县（今河南淮阳）北的论断难以成立。 相似文献
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《毛诗正义》是一本注解《诗经》的注书,历来研究者多认为其注疏原则是＂疏不破注＂。实际上,在孔疏对毛传、郑笺的注解中,不仅是单一的因袭旧说,更多的是在前人基础上的补充和纠谬,从而完善了对《诗经》的注解。以《诗经·小雅》为例,着重分析孔疏中三个方面的创新之处。 相似文献
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钟云瑞 《河北北方学院学报(社会科学版)》2014,(4):11-14
《汉书·艺文志》是中国现存最早的史志目录,对后世的图书分类影响深远。姚明辉《汉书艺文志注解》与顾实《汉书艺文志讲疏》是近代注解《汉书·艺文志》的代表性著作。两者对《汉书·艺文志》都采用标注存亡的方法,但对待章学诚＂互著法＂态度不同,古籍注解内容颇有殊异。对两家著作进行比较分析,是为深入研究两者学术价值的基础性工作之一。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2017,(6)
延笃是东汉官员,官至京兆尹,生年不详,卒于永康元年(167年),延笃博通经传及百家学说,为政仁爱,重视教化。《战国策论》是延笃对《战国策》所作注解之书,此书今亡佚,仅余片言只字。《战国策论》一卷,成书时间为永康元年(公元167年)之前,散佚时间为南宋绍兴十七年(1147年)至宋孝宗淳熙十四年(1187年)。 相似文献
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《释诂》是《尔雅》中较重要的一篇,历代注解较多。本文采用札记形式,对《尔雅·释诂》篇中有疑义的部分,结合历代代表性注解进行补充、考证,或提出的新见解。 相似文献
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现行人教版统一高中教材《中国古代史》中有一些地理名词,教材未做注解,教参也语焉不详。为此,笔者查阅了一些资料,做一注解,以利于同学们理解教材。1.江东:见于第三章第三节“江南农业的开发”一目。因长江在安徽省境内向东北方向流,而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分,可指南京一带,也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本记》:“且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之。”李清照《夏日绝句》:“至今思项羽,不肯过江东”。《资… 相似文献
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黄文军 《世界儿童(小学生阅读版)》2010,(1):43-43
《睡美人》是法国作家爱尔·佩罗所著的童话故事，故事中王子与公主的爱情令人遐想联翩。经过一番研究和查阅资料，书虫嘟嘟对这个故事有了全新的注解，下面就请洗耳恭听吧！ 相似文献
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《红楼梦》(人民文学出版社1972年版)第16回用了“忽刺巴儿的”一词。该书脚注:“忽刺巴儿的——无端地、凭空地。”这个注解值得商榷。为便于理解,现将有关原文引在下面: 相似文献
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苏教版高中语文教材（必修五）编选了李密的《陈情表》供中学生学习文言文使用,但是教材中关于此文的注解有些不太确切,有些太简略,为更好地学习理解这篇“至情至性之文”,特查阅《古汉语常用字字典》,参阅《古文观止》等工具书,对部分注解加以辨正明义, 相似文献
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李加凯 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(1):17-21
清代中期的《杜诗镜铨》,是一部以简明精当、平正通达见称的杜诗注本。注者杨伦大胆吸收前人的注杜成果,择善而从。而他自己的注解和评论又很有创见,其独特的注解方式有以杜诗注杜诗,引《文选》注杜诗,借文法解杜诗等。相比前人,杨伦的注解更加体贴入微。 相似文献
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姜复宁 《南京师范大学文学院学报》2022,(3):126-135
通过分析今存明刊本《书言故事大全》音注可以发现,其语音特点与其刊刻地新安休邑(今安徽休宁)的方言语音特点高度一致,而与建阳方言、明代南京官话音及今南京方言、明代北京官话音及今北京方言都具有较多而又难以解释的不同,这说明此书的最初编刊地点确为新安休邑,而非建阳书坊为射利而伪托著名书肆刊本、造作伪序、自抬身价炮制的伪书。建阳郑子杰刊本《京本音释注解书言故事大全》、世德堂刊本《新刊训解直音书言故事大全》均是以吴怀保刊本为底本的翻刻产物,郑子杰在书名前冠以“京本”之名的做法没有版本依据。 相似文献
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戴兆国 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,47(1):26-32
《孟子》文本中"心"概念的使用较为频繁。我们可以通过分类的方法对其"心"概念进行分析和注解。在《孟子》文本表达的语境中,其"心"概念的涵义主要指心理意识活动。后世学者在注解《孟子》"心"概念的过程中,出现了将其形而上学化的倾向。这是注解者根据自己的哲学立场作出的过度解释。获取对"心"概念的合理解释途径,需要正确分析心物之间的关系。 相似文献