论史达祖的平戎报国之志

南宋词人史达祖著有《梅溪词》一卷,其词在南宋词坛上享有盛名,为风雅词派的三大家之一。史达祖处在南宋末年,其作品中有不少抒写感伤实事和家国之愁的作品,同时由于其曾经依附韩儋胄,故人品为士人所不齿。本文从史达祖作品的分类和表现内容方面入手,探讨史达祖其人忠于国家,作为一个贫寒之士,如何在词中体现出个人的怀才不遇和忧国忧民的情怀以及贯穿始终的平戎报国之志。     

论梅溪词的“李长吉之韵”

史达祖的《梅溪词》被姜夔称为＂有李长吉之韵＂。这一说法被历代词人广泛引述并表示肯定。＂有李长吉之韵＂是梅溪词在意味和风格上学习李贺的结果,并表现在＂意在言外＂和＂警迈＂两个方面。这种现象可以从梅溪词的思想感情和艺术手法两个方面找到形成原因。     

《梅溪词》四论

一 史达祖其人 南宋史达祖的《梅溪词》,当时评价很高。张镃认为:“可以分镳清真,平睨方回,而纷纷三变行辈,几不足比数”(《梅溪词序》)。姜夔也称许他的词,“奇秀清逸,有李长吉之韵,盖能融情景于一家,会句意于两得”(黄升《中兴以来绝妙词选》引姜夔《梅溪词序》)。陈造甚至认为,史梅溪与高竹屋的作品,“皆周、秦之词,所作要是不经人道语。其妙处,少游、美成若唐诸公亦未及也”     

异曲同工 各臻佳境——史达祖与王沂孙的咏物词之比较

史达祖、王沂孙是南宋词坛的两位咏物圣手,他们的咏物词在很多方面都有着明显的相似和差异,本文着眼于二者题材选择、主体风格、艺术表现手法的比较分析,意在说明梅溪咏物词与碧山咏物词虽然沿着不同的道路发展,但二者也有交集,且都达到很高的境界。     

史达祖对词坛的影响

史达祖,号梅溪,是南宋词坛上一个很重要的词人。他的《梅溪词》思想艺术成就很高,对后世影响极为深远,甚至超过一些创作成就比他更高或相当的词人。古人,特别是清人,对他有着相当高的评价。他曾赢得同时代词人的交口称誉。著名词人姜夔称赞它“奇秀清逸.有李长吉之韵.盖能融情景于一家.会句意于两得”,并曾为它作序,可惜今已不传。词人张镃在《梅溪词序》中说:“生之作,辞情俱到,织绡泉底,去尘眼中,妥贴轻圆”,“有瑰奇警迈,清新闲惋之长,而无荡沲婉淫之失。”①宋末词人张炎对梅溪也极为推崇,也称梅溪与白石等“格调不侔,句法挺异,俱能特立清新之意,删削靡曼之词,自成一家     

忠于其国,缪于其身——评史达祖

南宋词人史达祖历来是一个颇有争议的人物，千百年来历代词论家对史达祖其人其词的评价很不一致，毁誉参半，意见纷繁，有些观点还是根本对立的。请看：毛晋《梅溪词跋》：“余幼读《双双燕》词，便心醉梅溪，今读其全集，如‘醉玉生香’‘柳发梳月’等语，则‘柳昏花暝’之句，又不足多矣。”《白雨斋词话》又卷五：“独怪史梅溪之沉郁顿挫，温厚缠绵，似其人气节章，可以并传不朽。”     

《梅溪词》语言艺术初探

史达祖是南宋后期有着重要影响的词人。他的《梅溪词》在语言艺术上有着很高的成就,这主要表现在讲究琢旬炼字和长于音律这两个方面,对于前者论述较多,本文试就《梅溪词》在韵律方面的特点从以下四个方面作一简略的探讨:其一:在继承的基础上对词体进行了革新,这具体表现在他自创新调和改造旧调两方面。词本是倚声歌唱的文学,可歌性是它的主要特点之一。下字用语必须符合曲度的要求,才能使声韵和谐,圆转动人,不然就会走腔落调,佶屈聱牙。宋代多数词人只能倚声填词,真正精通音律,并能自度新词者并不很多。而史达祖正是这为数不多的通晓音律的作者之一。他的词集中不乏自制新调,这一点,在两宋词坛上只有柳永、周邦彦、姜夔、吴文英等屈指可数的几个大     

史达祖、高观国词比较论

就史达祖、高观国的词作了比较,认为二人的咏物词旗鼓相当,咏怀词高观国比史达祖略输一筹,恋情词高远不如史.其词都重视句法,并趋于苦吟.     

史达祖词的评论研究

史达祖的词处于词的发展历程上开始滑向没落的时代(南宋中末期)，风格尖新轻巧，相对于以“滑”为特征的北宋词，已经有了“涩”的味道。但仍然有大量的评家给予很高的认可。本文梳理了自宋代以来词学研究对史达祖词的评价，并从几个方面分析了造成这种评价的原因，而这种对古人评价的认识和把握，对于我们重新理解和细读史达祖的词有着重要的作用。     

耶律楚材与《梅溪十咏》

耶律楚材作品多有散佚。笔者近日在明嘉靖六年所修的《辉县志》中发现耶律楚材所作的名为《梅溪十咏》的九首诗．考察耶律之行迹、诗歌创作特点以及相关资料,可知耶律楚材确实曾在河南辉县的梅溪寓居,《梅溪十咏》则为纪念那段生活的作品。     

论史达祖的人品与词品

史达祖曾作过权相韩侂胄的堂吏,后人评价时便认为他人品低下,进而贬低他的词品.清代关于史达祖的人品与词品的争辩,是当时社会思潮发展的结果,也说明史达祖其人其词对后世的影响之深.实际上,史达祖也是一个胸怀家国,关心国家大事的人,他的词作"清新闲婉"、"瑰奇警迈",颇受世人关注与好评.     

谈史达祖词中的对偶

本文对史达祖词中各种形式的对偶句作了列举和论述,并对它在词中的作用作了揭示。     

论史达祖对姜夔咏物词的继承和突破

咏物是我国文学史上一种较为古老的题材,姜夔在以词咏物方面取得了极高的艺术成就,成为咏物词史上一座难以逾越的高峰。史达祖一方面较好的吸取了姜夔的艺术特点,在创作风格、托物取兴、咏物手法等方面都有所继承,借此来抒发词人的深沉复杂的思想感情,表达自己的理想。另一方面,史达祖又独辟蹊径,,其咏物词在意境创造、创作风格和运用典故等方面有了进一步的突破和发展,形成了其具有自身特色的咏物词风貌。     

清辞丽句 奇秀清逸——论梅溪词的主体风格

梅溪词的主体风格,主要表现在其清辞丽句和奇秀清逸的特点上,但今人少有具体论证。本文拟对梅溪词在取象、字法、句法乃至造境等的艺术技巧的各个方面及其词风做具体分析。     

百年老校 闪耀辉煌 黄浦梅溪小学

梅溪小学创建于1878年,是国人办的全国第一所新式小学。学校传承和发展了“爱国奉献、求实创新、以人为本、发展为上”的梅溪精神,办学效果被社会所认可。学校于2000年被黄浦~~区区委、区府列为爱国主义教育基地,2001年被黄浦区教育局、区科委评为“科技教育特色学校”,2002年被列为教育部“十五”重点课题《学生学习潜能开发》实验研究基地和中国儿童教育心理研究会非智力因素研究专业委员会实验学校,2004年被国家教育部和体育总局命名为国际象棋传统学校。梅溪小学正朝着“发扬历史名校传统,再创现代名校辉煌”的方向发展办学宗旨是“精优…     

史达祖的悼亡词

史达祖的妻子是湘楚一带的一位歌伎,他们共同生活过十多年,感情深挚。其妻死后,他写过11首悼亡诗:有专意写的,也有偶有感触而发的,还有托物言情的。这些词感情深厚,感人至切,但意象略有重复。     

写神取意——赏史达祖《双双燕》

咏物是南宋词坛的重要题材,彼时,咏物词的涌现情势甚至已超过情爱词的创作,在选题创作等方面,为后世咏物词的书写提供了示范。史达祖以长于咏物蜚声词坛,元代陆辅之著《词旨》,将史达祖与周邦彦、姜夔、吴文英这几位词坛巨擘并举而称,拈出“周清真之典丽,姜白石之骚雅,史梅溪之句法,吴梦窗之字面”作为四家特点加以强调。     

力抓教研 创新管理——桂林市资源县梅溪乡梅溪初中常规教学工作侧记

正2013年12月13日,桂林市资源县中小学教学常规管理工作现场推进会在桂林市资源县梅溪乡梅溪初中(以下简称梅溪初中)召开,梅溪初中作为当年全县教学常规示范校,在会上汇报了严抓教学常规管理的经验做法,获得了上级领导部门与兄弟学校的肯定。"我校注重教学研究,狠抓教学常规‘五环节’,加强监督,保证公平公正的教学环境,坚持以科学理论结合实践培养教师和学生。"梅溪初中校长唐启颖这样总结该校的常规教学管理工作。近年来,     

胡适:莫作自了汉

胡适在《四十自述》中曾写到他父亲的一个朋友一一上海的张焕纶先生。张先生是提倡新教育最早的人,他自己办了一个梅溪书院,后来改为梅溪学堂。胡适的二哥三哥都在梅溪书院住过,所以胡适到了上海也就进了梅溪学堂。张先生去世22年之后,胡适在巴黎见着赵颂南先     

论“史梅溪之句法”

自元代陆辅之提出“史梅溪之句法”后,直至清代尤其浙派词人对《梅溪词》的句法一直都给予很高的评价并学其句法进行创作。梅溪词句法的确做到的张炎所提出的要求“平妥精粹”,而且更以其大量精彩的警句、清新自然的语言,增强了其词作的艺术魅力,更因此得到了古今众多词论家的肯定和称赏。