读史札记

孔夫子的低调 中国传统文化中常有些很高调的东西.高歌入云,激昂慷慨.比如我们所尊敬的范仲淹先生那句名言"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"云云,就让人在钦佩之余有芒刺在背之感.     

读史随感

读史使人明智。大凡在社会科学或自然科学领域中有所造诣者，对人类的历史都十分熟悉，甚至有自己独到的见解。这是众所周知的。那末，准确地说，何为历史呢?我的浅见是：所谓历史，就是人类社会以往发生过的事件和对以往发生事件所做的书面(包括地下发掘出土的文物和民间传说)记载。     

读史三议

<正>一、吃饭与读书吃饭与读书,似乎互不相干,实际相当类似。吃饭是补充物质能量,读书是补充精神能量,所以,二者也就具有了可比性。当然,任何比喻都是有缺陷的,但只要能说明道理即可。很多人读史书,往往会遇到繁体字和文言文这两大拦路虎,望而生畏,于是先读白话本,或者看二三手的普及介绍,这很正常,也有必要。但是,如果条件许可,力有所及,读原著、读史料,可能会有更进一步的收获。这就好像吃饭,仅仅从补充营养角度看,方便面以及各种速食制品都是可以吃的,但是,要品尝美味,恐怕快餐就做不到     

巴黎读史——文明的对应

出国旅行的时候,我总是喜欢带上一本历史书。我相信:一切都逃脱不掉历史的承载。而作为一个访客,来到一个新的国度,只是在历史的切片中穿梭而过。这个时候,历史是一册导游图,引领着我对一座城市,一个民族,一个国家,一个文明的漫游。这次去法国的时候,我的行囊中装上了一本厚厚的法国通史。这本书伴随我的法国之行,指引我的目光,仔细地触摸巴黎的大街小巷。一个空闲的周末,背包中装上相机和法国历史,漫步在塞纳河畔。穿过亚历山大桥,就是协和广场了,广场向左转是喧哗的香榭丽舍大街;向右转是杜易勒公园。这里曾是一座宫殿,现在却只有一池秋水…     

回乡札记

一我一直对故乡抱有很深的偏见。我多次在朋友面前表露出对故乡的不满,我厌恶生活在那块土地上的人们的狭隘心理与小农意识,还有那些夹杂在生活中的七七八八的繁文缛节。但是我又无数次在我提及故乡的那些篇什里,对那块土地进行了无畏的褒奖,我甚至将故乡写得很美,也很温暖。又因我多次给朋友描述我理想的未来生活——带着家眷择一清静之地结庐而居,只是关于这样一个理想处所的物色,我从来没有考虑到     

老屋札记

父亲已经走进坟墓 而他的儿子正在远离故乡 一题记 我又想起了老屋. 当我再次写下这句多年以前就被自己作为一篇文章开头的句子时,终于不得不承认,曾一度被自己和读者夸张了的写作能力,已变得大不如从前.其实,产生这种危机已经很久了,很长一段时间以来,我就一直被这种感觉纠缠着,我变得苦闷、焦虑、烦躁…     

从《旧京老戏单》读史

前不久,《旧京老戏单》由中国文联出版社出版。旧京老戏单(即演出节目单)的收藏者杜广沛系北京人艺的元老,因从事幕后工作而知其者不多。杜广沛先生收藏的老戏单从宣统到民国时期多达数千张,并曾多次展览,在京城戏剧界很有影响,北京人艺首任院长曹禺、戏剧家老舍的夫人胡洁青、中国收藏协会名誉会长、文物专家史树青等,均对其有过题词或赠言。从中国戏剧史看,北京城始自清末民初,逐渐成为戏曲、曲艺的发祥地,涌现大批戏曲名家、名剧和名戏院,最具代表性的京剧成为“国剧”,并出现了中国戏曲史上一个历史性的高峰。《旧京老戏单》一书收入京…     

越南访古札记

2007年初,四川省民族研究所研究员李绍明先生应越南有关方面邀请,赴越南进行合作考察研究。在越考察期间,李绍明先生注意到了巴蜀文化与越南古代文化的关系,回国后在川做了几次学术报告,引起川内学术界很大兴趣,本文即是李绍明先生此次越南考察的一个简要札记。     

塞黑札记

生活篇塞黑是一个能够让人体会到放松和闲适的地方。大街上鲜见行色匆匆的行人。有一次我因为赶公共汽车,所以像在国内那样紧跑了几步,结果惹得众人驻足观望以为发生了什么事情。路边的露天咖啡馆在春夏秋三季总是客人满座。路过的人欣赏着悠闲喝咖啡的人,喝咖啡的人欣赏着路人     

访希札记

从1986年开始，我每年都去希腊，有时一年去两次，每次都是为了进行戏剧交流，不是带戏去演出，就是去参加戏剧国际会议，至今已14次之多。十年来，我先后导演了《俄秋浦斯王》、《安提戈涅》、《美狄亚》和《特洛亚妇女》四部古希腊悲剧，五次带这些剧目赶希腊和欧洲一些国家访问演出和参加学术研讨会。戏剧艺术的源头在古希腊。古希腊不仅在戏剧，在文学、哲学、医学、建筑、雕塑……许多方面都对人类的发展有着不可混灭的贡献。在希腊每年都举行各种艺术节、戏剧节。比较著名的有“埃庇道夫洛斯戏剧节”、“德尔菲国际古希腊戏剧节”、“…     

业余读史——介绍三本讲义类史书

有不少非历史专业的学生,希望我们这些当教师的能够推荐一些史学入门类书籍,我有点犯难。好书如此之多,任何人的眼光都是有限的。而且,推荐书目,总有把自己的喜好强加于人的嫌疑。尤其在读书方面,见仁见智,如果争论起来,恐怕谁也难以说服谁。比如,我可能喜欢金庸的武侠,但在有些先生看来,金庸的那些玩意儿,根本登不得大雅之堂。我不大喜欢某些所谓哲学家的神神叨叨,但可能有人却会觉得那里面才有真学问。这就好像看电视剧,我看见韩剧就直打哆嗦,避之不及,而我女儿却一看韩剧就全神贯注,目不斜视。即使是两个人同样喜欢一本书,但喜欢的理由却…     

陈寅恪文字意趣札记

據說近年有所謂“陳寅恪熱”,致引起好些人不滿意,已出現一些試圖“降溫”的反思文字。其實近百年來,學術和學人何曾真正“熱”過。如今是市場時代,歷史電視劇中的帝王將相下論正面負面,每日都在思考“銀子”問題,真可謂傳統的再     

思想札记二题

正与晚期有关人会随着年龄变得更智慧还是更愚蠢?更有信念还是所有的信念都磨损一空?毫无疑问,一个真正的艺术家和思想者应该能够在其晚期阶段,获得作为时间与经验之结果的独特的感知特质和形式。就像萨伊德所说的,"我们在某些晚期作品里会遇到某种被公认的年龄概念和智慧,那些晚期作品反映了一种特殊的成熟性,反映了一种经常按照对日常现实的奇迹般的     

冰茧庵札记

司马迁作《史记》,以屈原与贾谊合为一传,实有深意与卓识。屈原与贾谊生于战国与汉初,树立了中国二千年来优秀知识分子之典型。屈、贾两人都是高才博学,有政治抱负与远见,能洞察时政利弊,敢于直陈所见。但是他们没有对于政壇风云、人际关系的透彻了解与估量,没有应付政治形势的策略,所以造成个人身世之悲剧,为后人所痛惜。司马迁撰写《屈原贾生列传》,透露出深切的同情与惋惜。苏轼作《贾谊论》,也叹惜贾生是王者之佐而不能自用其才。所以屈、贾是才人,而不是政治家。才人可以有政治卓见,发为文章,其中意见     

《潘光旦文集》札记

十四卷本《潘光旦集》(下简称《集》)已出版。出版北京大学出版社，出版日期2000年12月。在我看，这是学术界和出版界一件大事。但至今似乎没有看到什么评介章，学术界或出版界似乎也未见若何反应，使人有冷漠之感。     

读吐鲁番文书札记二则

一、唐豆卢军是吐谷浑人组成的军队全国敦煌学术讨论会文集载有陈国灿先生著武周瓜沙地区的吐谷浑归朝事迹一文,敦煌吐鲁番文献研究论集第二辑载有齐东方先生著吐鲁番阿斯塔二二五号墓出土的部分文书的研究一文,陈、齐二先生皆据吐鲁番出土有关武周时期吐谷浑归朝文书研究了几个问题,都有创新见解,读后,甚为钦佩。找熟读这一批吐鲁番文书,认为还有一些问题值得研究。这些问题之一:豆卢军这一名称如何解释以及由此而涉及的吐谷浑居住地区历史等等。     

国立大理师范学校西迁札记

1947年秋,一队队青年学生从大理古城出发,身背行装,徒步沿博南古道行进.他们跨过漾濞江、澜沧江和怒江的铁索桥,翻越横断山脉、风餐沐雨,千辛万苦,历时半个多月,行程近一千华里,最终到达目的地--龙陵县镇安街.这就是大理教育史上有名的国立大理师范学校西迁的一幕.这事的来龙去脉要从抗日战争爆发后学校内迁说起.     

大理文物考古发现札记

素有"文献名邦"之称的大理,历史悠久,地上地下文物极为丰富.古塔、古寺观、古碑、古城址、石窟、岩画、古遗址、古墓葬等众多文物遗存,为富绕美丽的大理赢得了云南文物大州、全国历史文化名城的美誉.丰厚的历史文化积淀,给大理增添了几分神奇,吸引着众多学者和专家来大理考察探秘.长期以来大理地区的文物考古倍受学者们的关注.