檢查胡適在教育方面的反動影響和胡適思想對我的影響

最近由於文藝界通過「紅樓夢」研究對胡適思想的毒害正在進行揭露和批判,引起了教育界的興趣。我認為通過胡適批判來檢查並肅清我國教育工作者以及我自己所受的资產階級思想影響是十分必要的。胡適的反動影響從一九一九年算起到解放為止整三十年。根據北大圖書舘舘長向達同志所提出的一系列的文献,證明了胡適的影響是廣泛的。他通過國際文化特務孟祿曾掌握文化基金董事會影響了全國三十七個高等學校和學術機關,不論在哲學、文學、歷史、藝街、教育甚至科學方面都受到了他的思想毒害。在思想上,他通過中華教育改進社作了杜威的帮兇,代表了五四運動中資產階級的右翼影響了全國青年,甚至可以說他的幽靈至今還籠罩着不少學者的頭腦。我們的任務是在從教育的角度來趕鬼驅邪。胡適根本談不上什麼「家」,雖然他所販賣的美帝國主義资產階級的思想有它的體系,但他自己却沒有成整套體系的著作,他自己也承認講學做文章很雜亂,從墨子小取篇到曹雪芹生年的考證,從文學改良到西洋文化無所不談,他的特點是贫於創造的理論,僅僅是一個帝國主義市儈思想的代言人。因為他是美帝國主義的忠實走狗,是十足的知識買辦,有華爾街的金元和美帝資產階級學術界的撑腰,所以才能在中國牌子大、地位高而影響很多青年。一九一九年四月,他在新教育雜誌杜威號寫了他有生以來唯一的一篇教育學的文章:「杜威的教育哲學」。他始終祇是杜威的傳聲筒。他自己說過「我不是專門學教育的人」,他同年在江蘇省教育會的演說中,也說他祇是做弟子應盡的職分,替老師開出一條道兒,再加一些洒掃的工夫。其他的文章如「對新學制的感想」、「論中國的國文教學」、「讀書法」、「教育破產的救濟方法還是教育」,以及解放前不久發表的「爭取學術獨立的十年計劃」等祇是一些零碎的意見。胡適本人一向是瞧不起教育學的,他的大弟子傅斯年是反對教育學的突出的例子,他們     

批判胡適“大胆的假設,小心的求證”的方法的反科學性和反動實質

(一) 胡適在贩運實用主义这个主观唯心论哲学時,所玩弄的最精巧圓滑的花招可算是「大胆的假設,小心的求證」這個所謂「科舉方法」了。胡適打着這塊「科學方法」的招牌販賣實用主義,並把这个「方法」廣泛地運用到政治、哲學、文學、藝術、教育、历史等很多知識领域里,從而使舊中国的学术界蒙受極大的毒害。若干知名學者(?)蔡元培、陶行知等還曾公開稱頒過胡適的方     

肅清反动的资产阶级哲学思想实用主义的影响

從批判俞平伯在研究紅樓夢中的錯誤觀點開始,我國學術界思想鬥爭的鋒芒現在已經進一步對準了資產階級唯心論的頭子胡適,這是完全正確的。胡適雖然逃亡到美國去,但他三十年來統治中國學術界的反動思想遺毒還沒有肅清;而且現在的胡適仍然在散佈他的賣國賊和戰犯的謬論,最近他還發表談話為美蔣戰爭條約捧場。對於這樣反動到底的傢伙,我們完全應該從政治上和思想上加以徹底的清算。     

“教育學初級讀本”評介

一在介紹到我國來的蘇聯教育學著作當中,比較能夠適合於小學教師、教養員、師範生自修,並適合於一般做父母的人閱讀的,可以說還沒有。這在廣泛推動蘇聯教育學的學習上,不能說不是一個缺憾。最近,斯米爾諾夫的「教育學初級讀本」一書的翻譯和出版,可以說是或多或少地彌補了這個缺憾。 這本書的一個最大的特點就是:它深入淺出地闡明了馬克思主義教育學的基本問題。作者對於教育學的每一個問題,都能用比較不多的篇幅,作有系統的、淺顯而生動的論述。一方面,在全書內貫串著共產主義教育的思想性、科學性、系統性;同時,又能密切地結合教育實際工作中的一些具體事例,使二者有機地融合起來。作者在本書中所體現的理論與實際相結合的精神和方法,     

揭露一九一七年至一九四九年胡適的反動面貌

前言自從宣傳唯物主義思想批判将资產階級唯心主義思想運動展開以後,在批判胡適主觀唯心論反動思想的很多文章裹,已經對胡適的反動面貌從各方面予以揭露了。本文是接受了這些文章的成果,把胡適在一九一七年年至一九四九年這一時期的一些比較重要反動活動的材料,再加整理,扼要的寫述出來的。本文的目的是希望給中學教師批判胡適反动思想提供一些簡要的資料和初步的線索;同時,也企圖給現在所發表的一些批判胡適反動哲学思想的文章做一點资料的說明。     

從政治、經濟與教育的關係來考察過渡時期教育的性質

毛主席在「新民主主義論」上指出:「一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。「至於新文化,則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西,是替新政治新經濟服務的。」這些指示應當做爲研究我國過渡時期教育性質問題的指標。 從中華人民共和國成立之起,我國的政權是工人階級領導的、以工農聯盟爲基礎的人民民主專政。我們的整個教育是工人階級的國家事業。我們的學校是由國家統一領導、設置和管理的,執行著統一的教育制度、統一的教學計劃,以統一的教材進行教學。學校教育是以工人階級思想即社會主義、共産主義思想爲領導思想,以培養全面發展的人爲目的。廣大勞動人民子女已成爲普通教育的主體。在少數民族地區,發展了各民族的學校,以本民族語言教育學生。四年來我們的教育工作爲國家培養建設人材和提高人民文化水平和社會主義覺悟都有顯著的成績。這一切說明了我們四年來的學校教育基本上是符合國家過渡時期總路線的精神和社會主義的原則的。這一切說明了我國當前的教育已隨著國家政治任務的改變而改變。我國當前的政治任務是建設社會主義社     

“為加強勞動教育而鬥爭”

對學生進行勞動教育——培養學生尊重勞動、愛好勞動的思想感情和認眞從事勞動的習慣——是以國家過渡時期總路綫的精神教育學生的一個重要内容。過去,各地學校在這一方面是做得很不够的。這當然有許多原因的。而有關勞動教育讀物的缺乏,致使一般教師在理論與具體實践經驗上,都無所依據,不能不說也是原因之一。「為加强勞動教育而鬥爭」,就是為適應學校教師迫切需要而特別編譯出來的介紹蘇聯勞動教育理論、情況和實施勞動教育經驗的一本書。編入本書的十二篇文章,都是從蘇聯出版的「蘇維埃教育學」「初等學校」「學前教育」「家庭與學校」「教師報」幾種教育報刊裏選譯出來的。本書「培養學生對待勞動和公共財物的共產主義態度」和「為爭取共產主     

忽視培養工農知識份子的光榮任務是立場問題

工農速成中學的目的,是爲了培養優秀的工農幹部,使他們成爲新型知識份子,成爲建設我們國家的重要骨幹,這是我們人民教育工作中一項很重要的政治任務。史達林同志曾強調指出:「工人階級應當造就它自己的生産技術智識界,即能維護它這個統治階級在生産中的利益的生産技術智識界。」(史達林:「列寧主義問題」四五九頁)我們應該十分注意史達林同志的這一指示,應該重視培養工農幹部這一嚴肅任務。中央人民政府教育部不只設立了工農速成中學,並決定把它附設在高等學校,這是爲了使它的課程能與高等學校密切銜接,以便學生畢業後直接升入各類高等學校,這樣就可以逐漸改變高等學校底學生成份,使高等學校確實向工農開門。因此,各級教育行政機關和高等學校底行政領導必須把工農速成中學的工作,看作重要的工作部分,不應有任何忽視或歧視,這是十分明顯的     

“活教育”和新民主主义教育是根本相反的

一本刊對於「活教育」展開討論以來,除讀者發表意見外,原活教育社不少同仁已展開批評和自我批評,陳鶴琴先生已一再進行自我檢討,這種精神是很值得歡迎的!現在陳先生及活敎育社若干同仁已有很大進步。但對於「活教育」過去一系列的理論和實施,還需要研究清楚,以分辨新民主主義教育原則和資產階級的教育原則的區別,以劃清資產階級和無產階級的教育思想界限,這對於我們研究並改進教育工作來講,對於活教育社同仁以及受到「活教育」影響的教師改造思想來講,都是有好處的。我們批評「活教育」,同時我們熱切希望活教育社同仁改造自己思想更好地為人民服務。「活教育」傳播杜威的教育學說,對於中國教育界是有相當影響的。「活教育」合不合新中國的需要?合不合新民主主義的教育原則?本刊的不少讀者以及原活教育社的同仁都提出過這個問題。陳鶴琴先生在「今後我們工作方向」一文中說:活教育「第一、符合時代精神…它是適合中國現階段的社會發展和人民大眾需要的。第二適合新民主主義的教育精神教育原則。」(見「新兒童教育」原名「活教育」的六卷七期)「活教育」合不合新民主主義教育原則呢?這在我們許多教育工作者的認識上,在陳先生和活教育社同仁以及受到「活教育」影響的教師們工作上,都是必須解決的問題。     

談談中學教育的目的

最近中央人民政府政務院發佈的「關於改進和發展中學教育的指示」,規定了中學教育的目的「是以社會主義思想教育學生,培養他們成為社會主義社會全面發展的成員。」這一新的指示,我們必須認真學習,深入鑽研,然後才能很好地貫徹、執行。現在談談我個人的意見。首先談談「以社會主義思想教育學生」的問題。「以社會主義思想教育學生」這句話的主要內容是什麼?就是政務院指示     

為什麼宣傳辯證唯物論和反對资產階級唯心論

從去年十月以来,在全国範围内,展開了一個批判胡適、俞平伯、胡風的资產階級唯心主義的思想运動,這個運動的中心是以馬克思主义的辯證唯物論反對資產階級的唯心論,是兩种根本不同的世界观和方法論的針鋒相對的鬥爭。這是我國過渡時期思想戰线上的一場嚴重的階級鬥爭。但是,這場思想鬥爭的偉大意义,是不是所有從事於歷史科學研究和歷史教学工作的同志都能深刻理解呢?那就不尽如此。許多同志對资產階級唯心主义的感覺是銳敏的,對資產階級唯心史觀在歷史研究和历史教學上的影響是清醒的,因此,他們能够衝鋒陷陣積極參加這場思想鬥爭。但是,也有許多同志對這埸思想鬥爭的严重意義,感覺不靈,認識不清,彷彿與自己无关,採取了袖手旁觀的態度,對於報紙雜誌上發表的許多文章和各种學術討論会一概無兴趣。還有一些同志對這場     

論心理學的哲學問題(討論總結)

從一九五二年三月起,蘇聯「哲學問題」雜誌發動了一次心理學的討論;經過兩年多的時間,「哲學問題」發表了這次討論的總结。這個總結批評了心理學研究中的錯誤倾向,根據馬克思主義哲學原理指出了心理學的正確道路,强調了正確運用巴甫洛夫學說對心理學的重要性,並且回答了心理學有没有階級性、心理學的對象和方法等問題。原文較長,譯出後曾作了删節。     

關於講授‘中華人民共和國憲法基本知識’的幾點說明

一「中華人民共和国宪法」的颁佈,是我国人民也是我國青年政治生活中的一件空前大事。青年學生同全國人民一樣熱烈地擁護它,並表示了認真学習的積極態度。 過去高中三年級曾設置「共同纲领」一科。教学實践证明:講授「共同綱领」,對培養學生的愛國主義與国際主義思想、樹立共社會主義的政治方向,是有很大作用的。但在「中华人民共和国宪法」已經正式颁佈以後的今天,為了適應新的情况和要求,就需要在高中三年級設置「宪法」一科以代替「共同綱领」的教学。因此,中華人民共和国教育部决定自一九五五年暑假後,在高中三年級設「中华人民共和國宪法」一科,要求全面的、系統的向高三學生進行憲法基本知識的教育。同時,並决定在一九五四學年度第二學期應届高中畢業班中,將现用「经濟建設读本」的第六五第十章精簡和停授一部分,利用這一時間及時滿足应届高中畢業生获得宪法基本知識的需要。這個决定是十分必要的。事實上,关於在中學高中三年級設置「憲法」一科的問题,早在一九五三年十月,中央教育部即已作出决定。但在「中华人民共和国宪法」尚未颁佈及「憲法」一科尚未正式设置之前,曾考虑將原「共同綱领」一科暂時改授「政治常識」,並于「政治常識」一科中,就国家進入新的历史時期後所發生的一些主要的现实政治生活問題一國家在過渡時期的總任務及共他有關問题進行讲授。後因暂用教材「政治常識講授提綱(草稿)」的某些內容较舊,已不適用,因而中央教育部於一九五四年七月又重新規定:「高中三年級『政治常識』科教材暫用『經濟建設常識读本』。」现在,宪法雖已颁佈,但「宪法」一科的課本     

對“樂亭中学的舞蹈”的意見

編輯同志: 我讀到姚益同志發表在人民敎育一九五二年十二月號上的:「樂亭中學的舞蹈」一文以後有些不同的意見。 過去,我們學校也像樂亭中學一樣,鼓勵課間休息時舉行集體舞蹈。確實有不少班級創造了新的舞蹈,一下課到處都是同學們在唱歌,跳集體舞。但不久我們就發現到這是不妥當的。實際情況是,剛一下課,各班幹部就都抓緊時間組織本班全體同學舞蹈,而許多學生們爲了本班的榮譽不得不參加,這樣一來,在課間休息時大家非但沒有得到休息,反而過份激動,所以上課時精神不足,其結果和姚益同志所說的適恰相反。因此我們立即停止了這一課間休息有組織的活動。 蘇聯奧戈羅德尼科夫和史姆比遼夫二敎授所著教育學(第五百九十九頁)中曾談到這個問題:「清     

五四以来胡適派怎样歪曲了中国古典文学

一 這一次對俞平伯在‘紅樓夢研究’及其他著作中所表現的胡適派唯心論的批判,是一九五一年對電影‘武訓傅’的批判的繼續和發展。說它是繼續,因為這兩次批判都是反對资產階級思想的鬥爭。說它是發展,因為這一次批判是在上一次批判的基礎上開展起来的對資產階級思想的更廣泛和深入的嚴重鬥爭。胡適曾經作為资產階級右翼參加過五四反對帝國主義和封建主義的鬥爭。但是,他所標榜的實驗主義是馬克思列寧主義的死敵,他所標榜的改良主義。是中國共產黨的社會革命論的死敵。胡適的哲學理論、政治理論是和馬克思列寧主義不可調和的。     

問題解答

關於「教育性(培養)原則」的解答我在人民教育和光明日報上發表了「北京市小學實驗五年一貫制兩年來的初步經驗」一文後,有兩位讀者致函人民教育社,對這篇文章的第三部分所曆舉的敎學原則中的「教育性(培養)原則」,提出了疑問和不同的意見。大意說凱洛夫「教育學」和岡察洛夫等「教育學」,都只提出「直觀原則」等五個敎學原則,並沒有把「敎育性(培養)原則」列入;而我這篇文章竟把「教育性(培養)原則」和其他五個原則並列,不知有何根據?有一位並且說敎學原則只應當有五個,不能多一個;敎育性(培養)是整個教育的目的,而其他五個原則是敎學方法,目的和方法不能混爲一談。敎育性原則列作第五個原則,更不妥當(意思說如果列作第一個原則還勉強可以)。兩位這樣的「質疑」「辯難」精神,我覺得很可欽佩。     

第一次全國初等教育及師範教育會議開幕詞

各位代表、各位同志: 大家期待了很久的第一次全國初等教育會議與第一次全國師範教育會議,今天合併舉行,正式開幕了。初等教育是人民的基礎教育,提高人民文化水平,培養國家建設人才,均有賴於這個基礎。现在爲適應廣大群衆對文化的迫切要求,如何准備和逐步推行普及教育,更好地教育祖國新生的一代,已成爲我們的極重要的任務。而師範教育,對於各級師資的培養與提高,又是整個人民教育事業能否辦好與能否發展的决定關鍵,這個問題如不能很好解决,國家建设中最重要的幹部培養计劃亦将無法實现。因此,這次會議對於新中國教育事業以及各種建設事業的開展,都是很有意義的。 兩年以來,全國初等教育已有很大的發展,目前全國共有幼兒教育機關二千一百四十六所,有兒童共十四萬五千九百人;共有小學四     

初中一年級語文教學經驗

我在小學裏做了不到三年的教學工作,後來在師專僅僅學習了三、四個月就到中學裏教一年級語文。我的文化水平很低,在中學裏担任教學工作也還不到一年,因而也没有什麼成熟的經驗可談,只好談談在教課方面的一些體會。一熟習教材——發掘教材内容的思想性、目的性和系統性 1.對全冊教材的熟悉:開學初我把全冊教材開讀了幾遍,在反覆閱讀中研究了教材的思想性與目的性。教材中有些課都有着同類的思想內容。例如:「毛主席和工人」、「進京日記」、「見列寧去」、「星期六義務勞動日」這四課都是寫領袖的言行或領袖與人民的關係的。我就在這四課裏有計劃的向學生進行热愛領袖並向領袖學習的教育。其他像屬於愛國主義教育的、國際主義教育的、愛護公物教育的、愛科學教育的、熱愛人民軍隊的、階級教育的以及思想方法訓練的等等課文都明確它們的目的要求,有計劃的來貫徹思想教育。這樣一學期中要向同學進行那些教育,心裏就有了數。同時,全冊教材的思想內容也是有系統的、循序漸進的。認識不到這點,     

讀“蘇聯中學文學教學大綱”

「蘇聯中學文學教學大綱」的中譯本已由人民教育出版社出版了。這是一個值得廣大語文教育工作同志高興的消息。這本「蘇聯中學文學教學大綱」簡明扼要地向我們揭示了蘇聯中學文學教學的具體內容和方向,從而看到蘇聯中學文學教學的全貌。目前我國語文教學改革正在逐步擴大、深入,「語文課」也將要分為「文學課」「漢語課」,這個譯本的出版,對於我們的工作是很有幫助的。 蘇聯學校的文學教學,從一年級到十年級,一般說來,經過三個階段:第     

指導青年學生學習科學

在我和許多青年朋友的談話中,他們常常提出這樣一個問題:「青年學生應該怎樣學習科學」。無疑地,今天「科學」二字在青年的頭腦中已佔有頭等重要的位置了。科學已經成爲許多青年學習的志願,這是很好的現象。尤其是在目前,我們國家需要大量培養科學技術人材,以適應社會主義建設和社會主義改造的時候,提出這個問題來討論,我認爲是有必要的。那末,怎樣指導青年學生學習科學呢? 一當青年學生學習科學的時候,要最先幫助解決的就是學習的目的問題。我