中国特色社会主义公平的实践

实践中国特色社会主义公平,如何有效地、合理地发挥社会规范作用,社会制度建设就有着不可替代的职责,因为只有完善保障制度、就业制度、教育制度、法制建设制度等社会制度才能保障社会公平.     

社会主义和谐社会与社会公平的关系及其实现

社会公平是社会和谐的基石和灵魂,是衡量社会和谐的重要标志,是构建社会主义和谐社会的本质要求、基本前提和重要保障。社会主义和谐社会与社会公平内涵丰富、要求广泛,两者辩证统一、相互依存、互相促进。构建社会主义和谐社会必须将社会公平作为政策选择和价值取向,促进社会公平必须重在构建社会主义和谐社会。     

试论社会主义效率与公平的内在统一性

本文认为，社会主义效率与公平有着特定的制度含义。社会主义效率与公平是统一的。离开一定的经济条件将效率与公平对立起来。这是对社会主义公平分配制度的彻底否定。     

浅论社会主义市场经济条件下的公平和效率

公平和效率是现代市场经济的应有之义。公平有社会公平和经济公平，效率有社会效率和经济效率；公平以效率为取向的公平，效率是在公平基础上的效率。二者相互对应，相互统一，相辅相成。保障公平和效率的有机结合，对于社会主义市场经济体制的建立和完善，更好地体制社会主义本质的要求，缓解社会不公的压力，保证社会的稳定都有十分重要的意义。     

试论税收公平与税法公平

税收公平与税法公平是两个相互联系又有区别的概念。税收公平是经济意义上的税负公平,而税法公平是贯穿于税收立法、执法、司法等活动,包含税负公平、征税公平、纳税公平、社会公平等多个方面内容的法律公平。研究税收公平与税法公平,有助于厘清税收公平与税法公平的内涵与关系,指导市场经济下的税收理论与实践,促进税法公平与正义。     

试论社会主义市场经济下公平与效率问题

如何处理公平与效率的关系；一直困扰着社会主义经济。社会主义商品经济的确立，要求重新认识公平与效率问题，并确立与商品经济原则相适应公平与效率观。本文对此作了简要论述。     

社会主义本质与效率公平

本从思想基点、工作立足点、理论逻辑和实践逻辑、求实精神和价值取向的统一等方面，对社会主义本质与效率公平的关系进行了论证，并认为要把邓小平社会主义本质论同效率公平结合起来考究才能找到正确理解和有效解决效率与公平的办法。     

也论社会主义公平

公平与效率的矛盾被经济学家们称为是一对“永恒的矛盾”。改革开放二十年来 ,我国反映社会分配公平状况的基尼系数指标从 70年代末的 0 .2左右达到今天的 0 .4～ 0 .5之间 ,国民个人收入贫富差距明显拉大。目前对这一问题有各种论述 ,可谓见仁见智。但是 ,有一个流行的说法大家都在用 ,即社会主义市场经济条件下调节个人收入的一个重要的原则是“效率优先、兼顾公平”。这一原则的本意是为提高效率 ,鼓励一部分人先富 ,同时坚持共同富裕的方向。然而 ,“效率优先、兼顾公平”这一表述是不准确的 ,其中的概念是经不起推敲的。应该站在马克思主义的立场上 ,运用历史唯物主义的观点认识和分析这个问题。     

试论效率优先与兼顾公平

效率与公平的关系是我国改革开放、社会主义市场经济凸显出来的一个重要问题，本简述了效率与公平的涵义，重点阐明了坚持“效率优先、兼顾公平”这一原则的重要性和必要性，以及在坚持效率优先的同时，兼顾公平的可能性和对策。     

本月核心：教育公平是社会公平的重要基础

党的十七大报告强调指出:"教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础。"那么,如何消除城乡、区域和校际间的差距,促进教育公平发展,这就成了我们深切关注的重大问题。     

马克思的公平理论与社会主义市场经济中的公平原则

马克思和恩格斯认为,任何社会公平都不是抽象的、绝对的和永恒不变的,而是具体的、相对的和历史的。在当前我国建立社会主义市场经济体制过程中,应当把公平与公正当作社会主义的本质特征和核心价值,强调公平含义的丰富性和公平与效率之间的统一性,要更加注重社会公平,既坚持生产力的首要性这一唯物史观的基本观点,又要强调以人为本、实现人的全面发展这一社会主义的根本目标。     

论社会主义义利观的本质内涵

社会主义义利观由社会主义义利概念、义利关系和义利取向三部分构成，其中义利概念是基础，义利关系是核心，义利取向是根本。三者都贯注和显现出义利的相及渗透和涵盖，本质上是一种义利合一、义利并重的伦理价值观。     

构建社会主义和谐社会进程中的社会公正问题

党的十六届四中全会首次提出了构建社会主义和谐社会的目标,这在我们党的历史上是首次提出的,可见其重要性,而能否实现社会和谐,其关键因素之一是社会公正。随着改革开放,我国经济虽取得了长足发展,但在社会公正方面却存在一些问题。如何正确认识和解决这些问题,成为构建社会主义和谐社会进程中亟待解决的课题。     

劳动正义：一种超越资本的思考

扬弃异化劳动,追求劳动正义,是人的全面发展的内在要求。劳动正义是人的本质的现实的生成。劳动正义是劳动者的“应得”善和非劳动者的“应得”善的获得的统一,是劳动者的“配得”善和非劳动者的“配得”善的获得的统一,是人的自由自主的劳动与人的本质的现实生成的统一,是人的劳动的内在关系的和谐和统一,是个体的人与社会的人的统一,是个人发展与社会共享的统一,是劳动部分正义、充分正义与完全正义的统一．是现实诉求和永恒追求的统一。     

论我国环境正义问题的社会建构

环境正义问题往往隐蔽在概括性的环境问题之中,经过社会建构被认为是令人担心且必须采取行动加以应付之后,才构成"问题"。我国环境正义问题主要表现为城乡环境正义、区域环境正义、阶层环境正义等方面。这些方面的问题是在我国社会经济长期发展不均衡、公平诉求到了不容忽视的时刻的背景下,通过某些必然又特定的契机建构起来的。     

论社会主义市场经济坐标下的公平、公正问题

公平与公正作为一种规范性范畴所表达的是一种价值取向或要求,它既是一种社会对个人的要求,也是个人对社会的一种要求.追求公平与公正是人们的一种理想,在追求公平与公正的问题上人们是没有分歧的.然而,公平与公正并不具有永恒真理的性质.在社会历史中具有历史的性质,在阶级社会中具有阶级的性质,在历史发展的不同阶段,人们所要求的公平与公正的意蕴存在着差别.在不同阶级的人群中,人们对公平与公正的诉求也不尽相同.在公平与公正的问题上,既要反对绝对主义观点,也要反对相对主义观点.人们对公平与公正的追求应符合历史发展的必然性要求,只有符合历史必然性要求的公平与公正的价值诉求才具有现实性与合理性.在社会主义市场经济条件下,人们谈论公平与公正问题,不能离开社会主义市场经济这个基本前提与参考坐标,人们追求的应是一种社会主义市场经济条件下的公平与公正,而不是一种抽象的,或是没有确立坐标限制的公正.     

公正之阈限与无限

社会公正是和谐社会的本质特征和基石,是现代社会的基本价值取向,是现代制度设计和安排的基本依据。正因如此,准确、慎重地理解公正意蕴是一件十分重要的事情。本文着力于从国家、个人两个维度把握公正的内涵。从国家、阶级维度考察公正,引申出公正之阈限;而以人为中心的维度则推演出公正之无限。偏颇某一方面都明显不足,这要求我们将公正之阈限与无限结合,以期更全面理解公正之意蕴。     

论我国教育制度公正的建设

教育不公平,与制度不公正有关。实现教育公平,必须致力于制度公正。教育制度公正包括制度设计的公正、制度本身的公正和制度执行的公正。加强教育制度公正建设,需要把公正作为教育制度的第一要求,确保所有受教育者享受平等的资源,同时强调制度执行中的程序公正。     

论社会公正

社会公正日益成为人们关注的焦点。社会公正是社会基本制度的公正 ,是一种制度善 ,它优先于个人公正或个体善。社会公正的基本内容是社会基本权利和义务的合理分配。权利和义务的对等是社会公正的根本要求。