严复经济现代化思想

与西方现代化的自然演进不同的是 ,中国现代化是在西方列强的霸权威胁下展开的。所以追求国家富强尤其是经济现代化成了所有中国人的愿望。留学英国的严复受西方自由主义经济思想的影响 ,认为中国要实现富强 ,则要以市场为基本法则 ,通过市场的自由竞争来推动中国经济的发展     

新教传教士与西方经济知识在华传播(1800-1860)

在19世纪西方经济知识逐渐传入中国的过程中,新教传教士扮演了重要的传播者角色.他们通过各类文字出版活动,率先将西方经济知识中之经济现象及常识大量输入中国,以此增加清人对外认识并改善中西通商关系.在当时国人对西方国家经济情况普遍缺乏了解的情况下,这些经济现象和知识的在华传播与普及经历了较复杂的过程,但却为后来清人理解与接受更系统的西方经济学理论奠定了认知基础.     

近代西方侨民来华原因剖析

近代外国侨民在第一次鸦片战争后大量涌入中国。侨民数量的变化与当时的国际国内形势密切相关。在经济方面,侨民来华既受个人经济动机推动,也是资本主义向全球扩张与西方工业化国家对中国等传统封建国家实行政治经济侵略从而建立世界市场的结果。在非经济方面,他们来华受到当时西方社会、思想、宗教及个人等多种因素的影响。由于来华的动机不同,他们在中国的近代化过程中发挥了不同的作用。     

西方经济正义思想的历史脉动

论文从思想史的角度系统的考察和梳理了西方经济正义思想的历史嬗变,阐述了古希腊的经济正义思想、中世纪的经济正义思想、近代西方的经济正义思想和当代西方的经济正义思想。中国社会主义市场经济也正面临着“正义”的现实问题,研究西方经济正义思想,目的是为建构具有当代中国特色的经济正义理念和价值原则提供广阔的理论视阈和思想支援。     

中国经济学建设与创新刍议

中国经济学是在马克思主义经济学指导下专门研究我国经济改革与发展的理论经济学,它既不同于具有一般普遍意义的经济学,也不是指导经济工作的应用经济学。中国社会主义市场经济体制形成、发展的特殊路径决定了中国经济学不仅仅是一门“解释经济学”,它还肩负着“改造世界”的职责。政府主导型的市场模式和后发展经济使中国经济问题不都能在西方经济理论中找到现成答案,也不是仅仅利用西方现有理论来分析中国问题就能完成的。这需要中国经济学家从我国改革和发展的实际问题出发,在借鉴西方经济学理论的基础上,实现理论创新才能完成。在中国经济学建设过程中,德国经济学界在处理经济学国际性和本土性方面的经验,值得我们汲取。     

从《画室》看17世纪的荷兰

荷兰绘画艺术的繁荣既得益于新教卡尔文教派反对偶像崇拜的教义主张,受益于荷兰经济的推动,又加上继承了尼德兰的民族文化传统,使绘画艺术在荷兰完全摆脱了天主教会、宫廷和贵族的垄断,真正融入荷兰人的日常生活。本文以维米尔代表作《画室》为出发点,以此辐射出17世纪荷兰的宗教、经济、民族文化传统。     

经济文化一体性理论与中国经济思想史研究

本文阐释了从文化因素影响经济发展到结合经济与文化的研究再到“经济文化一体性”理论的学理探索,分析了中国西方经济文化学术研究的历史发展,论述了作者多年来立足于中国经济思想史研究,力图逐步丰富“经济文化学”理论架的实证努力。     

伊维德及其对中国文学的译介

伊维德是著名荷兰汉学家,一生致力于中国话本小说、戏曲和古代通俗文学研究。多年来,他用荷兰语和英语向世界读者译介中国文学,在西方汉学界产生深远影响。伊维德非常重视版本,翻译时总是以戏曲的最早版本为底本进行翻译。他还发现了中国古代说唱文学的重要价值,是西方译介中国古代通俗文学最多的汉学家之一。伊维德的译介活动对中国文学在海外的传播起到了不可小觑的推动作用。     

试析西方经济伦理思想的演变

西方经济伦理思想在现代西方资本主义社会经济发展中起着不可忽视的作用,本文从古希腊、古典政治经济学时期、新古典经济学时期以及现当代西方经济学时期四个阶段,简要阐述西方经济伦理思想的理论演变发展史。     

经济人类学在中国的研究

经济人类学作为人类学分支学科,是人类学中与经济学对话的部分。20世纪40、50年代,经济人类学在美国人类学中兴起,并迅速发展成为人类学研究中对经济部分进行关注的新兴边缘学科。20世纪80年代,西方经济人类学理论与方法开始传入中国,经过二十多年缓慢的发展,经济人类学逐渐成为中国人类学中重要的分支学科。目前正在经历经济人类学理论与方法的"本土化"的中国实践。     

严复经济自由主义思想及其对开放型经济的启示

作为闽都文化的重要代表人物之一严复,在中国近代化的发展史上具有举足轻重的地位,他在传播西方的进化论、社会学、经济学、政治学等方面都起到了至关重要的作用。严复的经济思想主要体现在他翻译的《原富》一书中,经济自由主义是严复经济思想的重要内容。他的这一主张有着更为深层的思想内涵,就是他所信奉的达尔文的进化论和斯宾塞的社会有机体学说。通过对中西文化在行为、思想、价值观的差异对比,严复认为,个体"活力"的释放与禁抑,是中西方富强与贫弱的根源。而自由是个体"活力"得以无约束发挥的环境与条件,这才是严复自由经济的深刻内核。此外,严复自由贸易的思想,对于当前开放型经济建设富有启发意义。     

全球经济治理中我国制度性话语权的提升

近年来,中国积极参与全球经济治理,谋求与本国经济实力相匹配的制度性话语权。由于西方国家长期把持全球治理话语权,加之全球经济治理经验不足等因素,中国并未获得与本国经济实力相匹配的制度性话语权。因此,在全球经济治理活动中,为应对制度性话语权提升所面临的各种挑战,中国应融入与改革现有全球经济治理体系,为全球经济治理创新提供合理方案,不断提高中国对全球经济治理的参与度和贡献度。     

经济学教学的一个范式：西方经济理论的“中国化”

中国的经济转型需要西方经济理论的指导,而这种理论必须是“中国化”的。经济学教学担负着培养我国现代化建设所需的大量经济人才的任务,但我国的经济学教学存在着偏重西方经济理论、脱离中国国情、学生实践环节薄弱等缺陷,创建中国特色的经济理论体系、结合中国国情的理论讲授、加强学生和老师的社会实践、举办社会人士讲堂等是我国经济学教学改革的一个重要方向。     

中国在1500年至1800年处于世界经济的支配地位吗?--《白银资本》读后

通过对1500年至1800年中西方经济发展的具体情况进行具体分析，说明这一时间西方经济不仅赶上而且超过中国。同时，又通过对这时期世界白银流向的分析，说明中国绝不处在当时世界经济的支配地位。     

西方经济学教学中的价值观引导问题

由于西方经济学的“非道德性”学科特征、大学生经济学理论素养的薄弱及价值观的不成熟,西方经济学的某些内容对大学生价值观的塑造存在一定的负面影响。借鉴美国高校融合经济与伦理的经验,针对我国财经类专业大学生价值观存在的问题,在我国高校应该进一步完善以价值观培养为基础和导向的专业教学模式,加强德育与现代西方经济学内容的融合。     

经济全球化发轫阶段中国发展机遇错失的探析——以香港上海为例

16世纪上半叶至19世纪上半叶是经济全球化发轫阶段。与西欧先进国家经济差距并不大的中国,由于观念和体制的落后,错失了一个了解世界、接触世界、参与世界的历史性机遇,使中国输了几个世纪!在这个过程中,香港、上海以其得天独厚的口岸引起西方的重视,但最后在炮口下被迫开放。     

从国家主权统一与全球化看澳门回归与“一国两制”

澳门的回归，是“一国两制”理论的又一伟大实践。本文分析了中国单向度的政治传统，西方追求主权统一的政治文化，国家主权在国际法中的重要地位以及全球化过程中政治、经济格局集中与分散的统一，价值观念的国际化与本土化的统一，美国全球化意识的危险性等，从而揭示出“一国两制”的深厚中西方历史文化传统基础和国际政治、经济变化现实基础。     

中西报刊经济新闻差异初探

本以美国报刊为主,从本质、内容、形式等方面对西方报刊经济新闻报道的特点作了阐述,并在阐述的同时把这些特点与中国经济新闻报道的特点进行简单的比较分析,以期对我国经济报道起到启发作用。     

论点摘编

西方政治漫画中作为中国国家形象代表的龙 谭星在其硕士研究生学位论文《龙与中国国家形象——中西方对中国龙认识的对比分析》中指出,在中国文化中,龙象征着吉祥嘉瑞,是中华民族的象征.然而,龙在西方文化中的含义却完全不同.西方的龙是一种野蛮的怪兽,象征着贪婪和罪恶.可能正是源于这一点, 西方媒体便通过政治漫画塑造出各种扭曲、狰狞的恶龙形象代表中国,表达西方社会对中国在政治、经济、文化等方面给西方带来威胁的担心.     

用什么经济理论驾驭中国特色社会主义经济建设--与王东京教授商榷

驾驭中国特色的社会主义经济建设,要用马克思主义,用邓小平理论、“三个代表”重要思想及现代社会主义政治经济学的基本理论,而不能用现代西方经济学的基本理论。现代西方经济学关于经济人的理论、只保护个人产权的理论、资源稀缺的理论是错误的或片面的。社会主义中国的主流经济学不是现代西方经济学,而是以马克思主义为指导的中国现代政治经济学。“以马克思主义为指导”不应成为无用的口号和标签。