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1.
关于"以史为鉴"的对话 总被引：1，自引：1，他引：0
刘家和 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(1):95-105
"以史为鉴",中国传统对此深信不疑。可是,它的存在与价值一方面面临西方理性主义思想传统的有力挑战;另一方面作为一种"隐喻",也非全无问题,有必要加以逻辑与事实的论证。关于第一方面。黑格尔在其《历史哲学》中对历史经验的存在和价值表达了明确的否定态度,从他的话里可以揭示出三个问题:其一,历史经验给了我们的教训是,从来没有人从中得到任何教训;其二,即使有历史经验教训,人们也有拒绝的自由;其三,在古今变易中究竟有无相同或相通的经验教训。关于问题一的回答是:黑氏所说乃是悖论(paradox)。关于问题二的回答是:诚如黑格尔所言,对于历史教训之取舍,人们有自己的选择自由,可是对这一自由的选择结果,就不再有选择的自由了。而且,选择的历史前提条件也是不可以自由选择的。从拒绝接受历史教训而失败的例证,人们可以证明历史教训是存在而且起作用的。选择自由只不过是不自由中的自由而已。关于问题三的回答是:没有。为什么?因为历史的经验教训既然是在历史中产生的,那么它就必然离不开它所由以产生的历史条件,也就必然具有历史性。人类既然生存于历史长河中,那就只能满足于具有历史性的历史经验教训。不过,历史的"变"之中也有其"常",历史流程中的相对稳定性或"常"在不同层次上并不相同,总之,只要在某个层次上有关的历史条件仍然存在,相应的经验教训就是有效的。关于第二方面。可以提出两个问题。其一,以镜为鉴(就是镜),看到的是自己,而以史为鉴(镜),看到的却是它者,历史如何能够为镜?其二,"鉴"字源于"监"字,监的本义是人从器皿的静水中照见自己,而历史则是长江大河,江河流水如何可以为镜?关于问题一的回答是:我们通过作为中介的镜子里所见到的自己只是自己的影象,它并非真实的自己,而是自己的它者、反映了自己相貌本质的它者。自我的认识实际上是必须经过作为它者的中介的反映(reflexion)才能实现的。关于问题二的回答是:人们认识自己的需要是多方面的,不同的需要或意向决定不同中介的选择,例如,欲知自己的形象可选用镜子,如须知道肺部健康情况可选用X射线照相,欲知自己的历史处境与前程则须选用历史书等。因此,对于"以史为鉴"这种隐喻的意义的深入理解,实际上也是需要逻辑分析的。 相似文献
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一、新课导入
同学们，你们听流行歌曲听多了，那么你们有没有听过一首东北民歌《松花江上》？请边听边思考：这首歌反映一个什么重大历史事件？ 相似文献
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西欧文艺复兴时期的伟大人物但丁说：“走自己的路,让别人去说吧!”这句话告诉我们一旦认准了自己的目标、方向,就要勇往直前地走下去,不要顺忌别人会怎么议论。事实上,中国民主革命道路的探索历程鲜活地给人们阐释了：只有走自己的路,才能走向辉煌和胜利。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2012,(1):36-37
背景链接《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作,又是我国古代第一部神话传说的大汇编。其中《精卫填海》（《夸父逐El》《女娲补天》等神话传说,反映了中华民族的英雄气概,已成为全民族的精神财富。 相似文献
5.
《中华活页文选(初中版)》2011,(1):37-38,96
背景链接
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作,又是我国古代第一部神话传说的大汇编。其中《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》等神话传说,反映了中华民族的英雄气概,早已成为全民族的精神财富。 相似文献
6.
《中华活页文选(初中版)》2010,(1):89-91,96
《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。其中《精卫填海》《夸父逐日》《女娲补天》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，早已成为全民族的精神财富。 相似文献
7.
《中华活页文选(初中版)》2014,(10):51-53
读《山海经》·其十①
[晋]陶渊明
精卫衔微木②,将以填沧海。
刑天舞干戚③,猛志固常在。
同物既无虑,化去不复悔。
徒设在昔心④,良辰讵可待⑤! 相似文献
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近几年中国的传统文化大有复兴之势,并且我们也知道在全国很多的学校都有老师开展这方面的学习与教育,取得了很好的效果.我也有幸参加过几次的讲座学习,的确受益匪浅,在讲座学习的过程中都是首先学习《弟子规》,用《弟子规》来规范教育人们的言行. 相似文献
9.
张春生 《福建师大福清分校学报》2008,(3):8-9
“凤皇”（凤凰）原型出自鸟类动物崇拜,被尊奉为吉祥物则可能源于崇鸟部落的图腾。“凤皇”（凤凰）在《山海经》中都是以美好的象征出现的,《山海经》凤凰情结集中了人类最美好最善良的愿望,值得感念赞扬。 相似文献
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今年的教师节是个特殊的教师节,适逢新中国成立60周年。60年弹指一挥间,新中国由一穷二白、百废待兴走向繁荣富强、欣欣向荣。我们的教育事业与祖国共命运,同呼吸。蓬勃发展,成就卓越。基础教育实现了全面普及义务教育．职业教育达到了新的发展巅峰,高等教育跨入大众化发展阶段, 相似文献
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肖衍涛 《厦门教育学院学报》2008,10(3):37-39
这篇文章通过对《山海经》中神话传说部分的探讨,认为：《山海经》中的神话传说,体现的是一种酒神精神,止于对个体、“个体”意识的消融,而没能进一步发展出日神精神;并对这种酒神精神的历史形成、后世传承做了进一步的分析。 相似文献
12.
戴珍妮 《作文世界(高中新语文伴侣)》2013,(10):38-39
《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书,书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木,让我非常着迷.《山海经卷二:西山经》中有一段这样写道:"又西百八十里,日泰器之山.观水出焉,……是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,常行西海,游于东海,以夜飞.其音如鸾鸡,……见则天下大穰."意思是:从钟山往西一百八十里,是泰器山.观水从这里发源,水中有很多文鳐鱼,长着鱼的身子和鸟的翅膀,常常在西海和东海游走,在夜间飞行.它的叫声像传说中的一种鸟,一出现天下就会五谷丰登. 相似文献
13.
《华夏少年(简快作文 )》2020,(10)
社会责任感指的是个人对于他人或是集体所应该尽到的责任意识,这也是这个时代中难能可贵的个人优秀品质,而初中历史教学课堂也正好是培养学生社会责任感的一个平台,因此,探索初中历史教学课堂对培养初中生社会责任感具有一定的价值和意义。 相似文献
14.
傅景华 《山西大学师范学院学报》2006,5(1):8-9
老予的道与自然之道是相合的，老子的心与人民的心是相通的。《老子》是中国文化的重要渊源之一，成书于西周末年。但两千七百年以来人们很难懂得《老子》，除了各种主观上进行曲解的因素之外，文字的变迁也是一个重要的原因。本文从老子所处时代的文字背景出发，举通行第一章为例，得出应以甲骨文与金文的本义来认识《老子》的结论。 相似文献
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当前．我国的改革发展正处在关键时期,实现“十一五”规划,全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,工人阶级和工会组织肩负着光荣而神圣的使命。 相似文献
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1.“殷墟”之名源于“商朝都城留下来的废墟”。公元前14世纪,商王盘庚把都城迁到殷墟,即今天的河南安阳西北,商朝从此稳定下来,“殷墟”成为商朝帝都的名称。上个世纪初,殷墟被发现以后,学者常借用“殷墟”来指称殷墟的遗址,乃是因为古已有其名,并非因其成为废墟而得名。2.甲骨文是商朝刻在龟背甲和兽骨上的文字。甲骨文应是商周时代刻在龟甲和兽骨上的文字,因为除发现了大量商朝甲骨文外,还在陕西扶风、岐山一带的周原等地的考古发掘中出土了一些西周早期的甲骨文;而从已出土的甲骨文看,所用龟甲通常是龟的腹甲,有时也用龟的背甲。3.判断… 相似文献
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杨勇 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(1):113-116
《中国近现代史纲要》是高校思想政治理论课的构成之一,其担负着对学生的"三观"教育。以社会实践培养具有高度社会责任意识的当代大学生,正做到"知行合一",在社会实践中实现大学生的情感体验教育。通过积极探索社会实践方式、实践内容、发掘和利用好实践资源、探索社会实践的管理机制等,从而达到思想政治理论课的教学目的。 相似文献
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陈宣红 《福建师大福清分校学报》2009,(1)
本文从考古学的成果出发,明确阐明中华文明的历史绝不能按照汉代司马迁<史记>的记载,认为只有三千多年,而是近万年,因而<山海经>的研究才有意义;而<山海经>研究的意义就在于弘扬中华民族的优秀传统文化,批驳西方某些历史学家的错误观点,以实现整个中华民族的复兴! 相似文献