此花不与群花比——从李清照的词看她的人格美

本通过时李清照现存五十多首词研读，试图对词中所体现出来的作的人格美作初步的探索，以此配合高中语的审美教育。李清照敢于突破封建传统礼教时妇女身心的压制，不受时俗的约束，在词作中自然大方地流露她的女性爱情心理，大胆直率地表露她不甘庸碌一生的胸襟和抱负；她以花自比，借花抒怀，表现时洁美素质的珍惜。抒发强烈的爱国和孤芳自赏的高洁情怀。展示了她洒脱不拘、高洁孤傲和卓然不群的人格之美。     

情雅致词雅：从易安体看宋词雅化之路径

情为词心之源、词章之核,情既是词创作的内驱力,又是词表现的内容之一。一代词人李清照的词情可谓真挚而厚雅,是一种由衷的生命感发之情,也正是缘于此,李清照虽然在词中＂肆意落笔＂,＂浅俗之语＂随处可见,但其词章读起来却不俗,反而达到了一种浑成清雅的艺术境界。从李清照及其他词人的创作中可以看出,词情的雅化实际是词章雅化的主要路径之一。     

从社会角色看唐代文馆文士与文学之关系

唐代文馆系国子监、弘文馆、崇文馆等文化馆所的统称。各馆文士因所从事职务的不同,社会角色内涵和规定性也彼此相异。文馆文士或在朝或在野,朝野之间的迁转促使文人地域空间流动。因此,从社会角色这个特定角度来考察文馆文士与文学的关系,可以从两方面展开:一是文士群体共相,二是文士角色流动。通过对文士社会角色的研究,以期引起对唐代文士群体性和流动性的进一步关注。     

文学史的研究与知识分子的价值取向——读《民间的浮沉：从抗战到文革文学史的一个解释》

1994年《上海学》第1期上发表了陈思和《民间的浮沉——对抗战到革学史的一个尝试性解释》一。从此，陈思和的民间理论不断地生发延伸的含义和影响。褒贬尽管不一，但几年来它已成为当今学术领域生产能力和阐释能力较强的理论之一，却是一个不争的事实。我们认为，陈思和的这篇论在学史研究和思想史研究中都具有积极意义。     

从《四贪词》与正文的矛盾看《金瓶梅》中的时代意识

“酒色财气”构成了《金瓶梅》一书的重要情节内容，而卷首《四贪词》的观点与正文故事描述所表现的情趣出入甚大，说明作者对酒色财气肯定多于否定，这种不一致正反映出当时人们从圣贤崇拜转为对物质生活追求的时代新意识。