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每天吃过晚饭,村里的人照例三三两两信步而来,围坐在这棵大槐树下说天气,传消息,叙家常。今天傍晚,人们又聚到了一起,唯独缺了“快嘴嫂”。正当众人疑惑之际,远处传来了“乡亲们,乡亲们!”的叫喊声。哦,原来是“快嘴嫂”! 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(5)
<正>老家的院子里有一棵大槐树,在我的记忆里它永远都是枝繁叶茂的。每到春天,槐树抖落了一身风雪,开始慢慢长出嫩绿的叶子。粗壮的树根撑得地面隆起,那里有两个蚂蚁洞,我经常拿一截树枝,放在蚂蚁洞旁边。只要过那么一小会 相似文献
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《希望月报(上半月)》2007,(3)
“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树,祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。大槐树寻根祭祖园位于洪洞县古槐北路公园街,是闻名海外的明代迁民遗址,东靠南同蒲铁路与霍侯一级路,南临309国道,西临汾河 相似文献
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在这个名叫闫白芷的小山村的村口,立着一棵几人合抱不过来的大槐树,村里上年纪的人说,这棵树已有三四百年的历史了。以前,就在树的对面,有过私塾,有过古老的读书声。走过那棵大槐树,就是闫保堂老师的家了。推开斑驳的木门,是上世纪五六十年代盖的石头房子。进到屋里,漆黑一片,十几平米的屋子内,只有一个簸箕大小的窗户,光线几乎射不进来, 相似文献
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该研究在对洪洞大槐树旅游景区公示语翻译现状调查的基础上,以生态翻译学理论的语言维、文化维、交际维原则分析景点牌示上的14个剧情简介的翻译,以使译文尽可能被读者接受和认可,从而改善译文,更好地展现和传播地方特色文化,为促进当地旅游业的发展起到积极作用. 相似文献
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郭建设 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1995,(5)
山西省洪洞县广济寺的大槐树,历尽沧桑,至今已有数百年。如今,这颗大槐树已成为许多人“寻根问祖”的标志物。“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”。这首在民间广泛流传的民谣并非虚妄,而是我国明初大移民的真实事件。 相似文献
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在我们学校的操场中央,长着一棵高大挺拔的大槐树。夏天,他穿着一件绿色的衣服,令人赏心悦目。冬天,大槐树披着一件银白色的大棉袄,十分迷人。不论严寒,还是酷暑,大槐树都站在那里,与我们做伴,给我们带来欢乐。 相似文献
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杨安祥 《山西师大学报(社会科学版)》1984,(3)
闻名全国的迁民遗址——古大槐树,在山西洪洞县城北。原古槐明初枯死被狂风吹折,第二代虽枯萎但仍傲然挺立,第三代古槐,在阳光雨露的沐浴下,已高十余米,枝壮叶茂,顽强向上,以新的姿态迎接新的时代。“问我祖先来何处,山西洪洞大槐树”民谣的广泛流传,深刻地反映了元末明初洪洞古大槐树处迁民的深远影响。 相似文献
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洪洞古大槐树处移民分布考证 总被引:1,自引:0,他引:1
杨安祥 《山西师大学报(社会科学版)》1986,(2)
一、据史书记载,移民分布情况: 元末明初洪洞古大槐树处迁民历时一百二十余年,《明实录》、《明史》、《文献通考》、《日知录之余》等文献记载其分布共十七处: 1、分布安徽省: 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2020,(13)
现实题材的歌剧《马向阳下乡记》以农科院助理马向阳下乡担任"第一书记"扶贫济困的故事作为主线,聚焦于精准扶贫中的现实问题,真实生动且带有喜剧性的再现了扶贫路上点点滴滴的动人往事。通过"一颗大槐树""一份乡愁""一把金种子"将人民与土地、家乡的心紧紧连在了一起。剧情主脑贯穿始终,戏剧线索多层交织,剧情矛盾起承跌宕,将人与社会、人与人、人与自然的关系层层说明。地域特色鲜明的民族唱法与生动准确的舞蹈语言浑然天成,使整部歌剧屡现新意。本文将通过解读该剧的戏剧结构,分析该剧艺术创作手法,为借鉴其宝贵经验提供参考依据。 相似文献
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刘士岭 《三门峡职业技术学院学报》2005,4(2):36-38
"大槐树移民"是中国移民史上一次重要的移民活动,是明王朝建立初年大力推行和奖励屯田垦荒政策的直接表现;山西是明初移民的主要迁出地,但移民并不是只移大槐树下的洪洞县人,而是将山西各个地方的人都集中在这里,然后再迁往全国各地;"大槐树移民"有利于明初农业生产的恢复与发展,在我国人口史和社会发展史上具有深远的意义和影响. 相似文献
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洪洞大槐树移民说,是民国初年景大启根据民间传闻提出的。其说的基本点是说大槐树是明代迁民处,明政府在此设局驻员,办理山西民外迁各项手续,编排队伍,分发派遣,并且按照这一思路,重修了古大槐树遗址,创立碑碣,又两次组织人撰稿,编印著述,以广其传。然而,就所提供的材料来看,广泛占有材料,求实存真,依然是大槐树移民研究的重要课题。 相似文献