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倪万军 《宁夏师范学院学报》2005,26(4):16-19
情爱和性爱在大多数时候被认为是文学艺术的禁区，尤其是在主流文学活动中一直处于被疏远、压抑和禁钢的境地，但是在民间文学、通俗文学中却得到了比较充分的表现，比如《子夜四时歌》。《子夜四时歌》对人（尤其是女性）的情欲世界进行了大胆地揭示，而其所使用的表现方法又莫不因爱而生，因情而有，每一字都显示我国古代民间艺术家深厚的艺术涵养及其对现实生活独特的体悟与观察。《子夜四时歌》的出现与当时的地理条件、风俗风尚、思想根源等有着密切的联系。 相似文献
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活得轰轰烈烈的一个女人。俗语说:“女人无故乡”。板儿娘的故乡便是她的丈夫和四个儿子。她几乎把全部的母性和精力都倾泄在他们身上了。五个男人簇拥着她走在街上,骄傲得她全身的每个汗毛孔都放光。据我所知,板儿娘没上过学,好像总共认识的字不到一百个。认识人民币、各种票证以及常用的商品牌价,别的,她说“用不着”,“记住了也是给自个儿心里头添乱。”白天在街道工厂里糊纸盒,晚上回家就是对付她丈夫和四个孩子。这就是她的一切,而且是她终生为之奋斗的任务。她一点也没觉得劳累和委屈,也不懂得思索存在、检视人生这一套。更不知道退让… 相似文献
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丁晓原 《广播电视大学学报》2012,(3)
傅溪鹏是新时期以来中国报告文学发展的参与者和见证人。20世纪八九十年代是他创作的旺季,进入新的世纪,傅溪鹏更多地从事报告文学的组织、编选和评论等。《深·秋》所收一是报告文学和散文随笔,二是创作评论等。读《深·秋》,有一种深水静流秋意真的感觉。 相似文献
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从近代谭献、王国维到今人严迪昌、叶嘉莹等 ,均以比兴寄托的眼光看宋征舆的《蝶恋花·秋闺》词 ,认为它暗示了作者出仕清廷的愧悔之情。其实这是极大的误解。这首词写于崇祯八年乙亥 (16 35 )、九年丙子(16 36 )之际 ,收在明末刻本《幽兰草》中 ,本身就是一首闺怨词 ,没有什么政治上的寄托。 相似文献
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刘小中 《扬州职业大学学报》1999,3(1):13-18
文章系统阐述了瞿秋白对中国现代文学史上的扛鼎之作《子夜》在结构情节、主题思想、人物刻划等方面的影响,以及在《子夜》出版后所给予的历史性评价。对瞿秋白与茅盾及其《子夜》的关系作了较为深入的研究。 相似文献
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人教版语文教材七年级(下)的课外古诗词背诵部分中选录了李白的一首《峨眉山月歌》，在讲析这首诗歌时，很多学生对这五个地名在诗中的作用并不能很好地体会。历代的诗论中，这首诗都因四句诗包含五个地名而被推崇为“绝唱”，而这五个地名更是理解全诗内涵的关键。 相似文献