共查询到20条相似文献，搜索用时 9 毫秒
1.
铁依甫江·艾里耶夫是我国维吾尔族现当代文学的优秀代表,他几十年笔耕不辍,留给我们很多永恒的精神财富。构成铁依甫江艺术魅力的一个重要因素是浓郁的民族特色和地域氛围,主要表现在他善于运用文学典故,善于描绘民族风情与事象,还有风趣的语言、荒诞的情节、俗语、谚语和口语的入诗等等,这些都成为其他兄弟民族深入了解维吾尔民族精神和民俗文化的一扇扇色彩斑斓的窗口。 相似文献
2.
阿布力克木·阿布迪腊合曼 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2013,(3):111-117
本文对维吾尔当代著名诗人穆罕穆德江·沙德克诗歌创作所表现出的艺术特色并其特色与维吾尔古典诗歌的关系进行了探讨,并在此研究论点的基础上进一步论证诗人在当代维吾尔诗歌中的地位和影响。 相似文献
3.
王臻 《延边教育学院学报》2008,22(2)
影响衣食住行民俗的因素有很多,这其中,自然地理环境因素、民族因素的影响作用比较突出。本文结合草原地区的蒙古居民以及民族自治地区的朝鲜民族的生活情况,阐述了地理环境因素、民族因素对衣食住行民俗的影响,并提出了如何利用地理环境、民族风情开发旅游资源的建议。 相似文献
4.
5.
图尔逊&#;库尔班&#;图尔凯西 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2009,(4):25-31
本文在翟里黎的诗句和新资料的基础上,指出翟里黎以其东方神秘主义的诗歌题材传统和高水平的诗歌艺术为手段从事文学创作,形成了18世纪维吾尔诗坛上鲜明的现实主义倾向,他是一位艺术遗产超越国界的诗人。 相似文献
6.
民间美术是我国民族文化中璀璨的明珠。它贯穿于人民生活和精神世界各个领域,是中国历史文化特有的伴随物,其魅力在于以绚丽的地域色彩和浓郁的民俗风情勾勒出时代与民族的文化心理。一、民间美术的内容和形式受民俗活动和民俗心理的制约民间美术是人民群众创作的、用以美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术。民俗活动是民间美术的创作基础,民间美术的内容与形式也就强烈地受到民俗活动和民俗心理的约定,成为民俗观念的形象载体。民俗心理 相似文献
7.
由于自然与历史的原因,梅山文化具有鲜明的地域性色彩,表现在它的宗教信仰上,显示出了普遍的巫觋崇信心理、在神灵谱系构建上的世俗化解构、信仰驱动上鲜明的功利目的性等民俗特征。 相似文献
8.
鲁迅作品对于浙东民俗的描写的特点是横截面剖析与整体观照相结合;独特的地方风味与深刻广泛的历史文化批判相结合;民俗中心意象与典型的民俗生活场景的结合.这些特点决定了鲁迅小说的民俗描写具有独特的审美价值并产生深远影响. 相似文献
9.
随着信息社会的进步、人们的生活方式及精神领域的变化,人们往往只注意到了挖掘民俗实用方面的价值,却忽视了民俗载体和媒介的创新,致使许多优秀的民俗文化遗产消失,承载民间文化内容的影像丧失或削弱了其传承的文脉精神。因此,以媒介的创新为着眼点,运用本土化理论和方法,探索动画形式的当代创新,研究在新的历史时期传统文化资源的承传和擅变,是保存和发扬中华优秀传统民俗的可行途径。 相似文献
10.
古北豳是周人的发祥地,周先祖曾长期在这里生产生活。因此,在周人初期创业的历史过程中,它所处的位置不可小觑,并对以后生活在这里的人们也产生了很大的影响。而《豳风·七月》便是周人在"农本"思想的指导下对一年劳动生活的忠实记录。其中对周人的一些生活场景所作的描述,与经过几千年的发展而传承下来的陇东地区的民俗有着许多共同、共通的地方。文章通过农业生产的季节性、蚕桑之事、所使用的农具、所种植的农作物、酒的酿造、逢事必宴饮、祖灵崇拜及对长者的尊敬七个方面来对其进行论述。 相似文献
11.
《大漠祭》构建了一个相对完整的民俗世界,并从中挖掘出了西部农民精神生活中的某些特征,即1、狩猎民俗:用强悍的阳刚意识直面生活的苦难;2、民间信仰:用灵动的生命智慧化解生活的死结。从这个角度看民俗文化,其存在的价值,可能已在某种程度上逼近了西部文化神秘的密码。同时,当我们把雪漠和《大漠祭》当作一个整体去看待时,发现这可能是一个有象征意义的个案,它现实地传递着新一代西部知识分子和乡土文化母体之间的复杂联系。 相似文献
12.
剡自勉 《阿坝师范高等专科学校学报》2012,(4):72-74
西和山歌中的物质民俗,生动展现了西和丰富多彩的物质文化世界。西和山歌中的物质产品,勾画出了西和人民的物质生产、生活结构;西和山歌中的物质生产民俗,反映了西和人民的传统劳作方式和昔日西和的经济水平;西和山歌中的物质生活民俗,生动地展示了昔日西和人民的物质消费水平。 相似文献
13.
热夏提·阿斯木 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2011,(4):82-91
本文通过对加拉力丁．拜克热木的长篇小说《卖煤的孩子》中人物的悲剧生活的分析,简要地阐述了维吾尔文学作品中的悲剧情节。 相似文献
14.
罗承松 《思茅师范高等专科学校学报》2008,24(1):19-23
民间文化娱乐活动是人们在长期的社会生活中积淀而成的,拉祜族的传统游艺民俗主要包括口头文学、歌舞、游戏、竞技四类.游艺民俗是与社会经济发展相适应的,随着社会转型,经济发展,拉祜族的物质文化生活更加丰富,游艺民俗不断发展. 相似文献
15.
萧红是“东北作家群”和乡土文学的代表性作家之一。她的《呼兰河传》可谓家乡民俗书写的经典。作为公共场域的“大泥坑”是整个呼兰河社区的缩影,呼兰河的社区民俗是造成“泥坑”悲剧的根本原因。人们在社区民俗的惯性下开展着种种的精神盛举,是希望,也是枷锁。《呼兰河传》呈现了特定时空背景下的文化悲剧,展现了呼兰河人的沦陷与挣扎。从家乡民俗出发,萧红展现了对家乡既怀念又批判,对家乡民众既失望但仍不断探索新道路的特殊情感。 相似文献
16.
《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2010,(1):15-24
受伊斯兰教以及神秘主义哲学的影响,维吾尔古典抒情诗中的“雅尔”形象的意义层次中出现了许多变化。维吾尔族皈依伊斯兰教以后,“雅尔”在一部分抒情诗中是神秘主义哲学中作为终极美的安拉的象征,在一部分抒情诗中指完美的人和民众的化身,在描述人与人之问的爱情的抒情诗中又具体指称姑娘,在有些颂扬祖国和故乡的古典诗歇中,有时又指时代、财富或诗人审美情趣中的理想境界。在维吾尔族古典诗人笔下,“雅尔”形象已超越人类的想象和思辩,被赋予无限的幻化力量和宽泛的意义层次。 相似文献
17.
解婷婷 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):151-155
清代文人王之绩的《铁立文起》,按照以文章功用为主、以语体、体式为辅的划分标准,将中国古代文章分为五大类、一百零九种。《铁立文起》这种分类方式及其文体排序情况表现了作者尊经重史的文章学观。这种文章学观既是清代学者的自觉,也来自统治者的提倡。同时,由于这是一部具有教学辅导书性质的著作,书中的种种观点也与当时科举制度息息相关。 相似文献
18.
姑丽娜尔&#;吾甫力 《喀什师范学院学报》2010,(1):50-53
文本细读是对文本多层次多角度细致诠释的研究方法。11世纪维吾尔古典文学名著《福乐智慧》古体今译的主要译者之一艾合买提·孜亚依,凭借自己的多种语言能力和扎实的研究功底,在维吾尔古典文学研究中取得了较高成就。论文以艾合买提·孜亚依对维吾尔文学经典《福乐智慧》研究成果为例,指出维吾尔文学研究应该倡导对经典作品的深入研读和细致分析,进一步提高研究水平,挖掘维吾尔文学的内在规律性特征。 相似文献
19.
张瑾 《读与写:教育教学刊》2010,7(5):74-75
本文通过对王度庐的"自序"以及<鹤-铁>系列小说文本的分析,来探析小说中的"江湖"的平民性.力图把握王度庐<鹤-铁>系列小说在中国武侠小说史上的地位. 相似文献
20.
兰继红 《中国科教创新导刊》2010,(8):113-113
以人为本是现代教育对高校数学的新要求,重视人文关怀、彰显人文精神也是大学数学的科学性内涵。在大学数学课堂教学中注重人文关怀、表现人文因素有着学科固有的科学性和可操作性。本文在论证了注重大学数学课堂教学人文因素的基础上,进一步论述如何在教学实践中彰显人文精神。 相似文献