怎样看待“一大”时中国共产党的性质

本文从中共“一大”的政治纲领、主要成员的思想觉悟及党的实践活动等方面论证了“一大”时期中国共产党是无产阶级性质的政党,驳斥了别有用心者认为“一大”时期中国共产党是知识分子政党这一观点。     

“新时期”知识分子的认同建构及其叙事表征

中国现代性的悖论式语境,决定了中国知识分子悖论式的生存状态、价值理念和精神结构。这种悖论从近代、现代一直延续到当代知识分子的存在与写作中。“新时期”初期文学叙事的现代性追求从一开始就隐含着知识分子独立品格的匮乏,进入20世纪80年代中期尤其是90年代以后,知识分子的自我认同遭遇到更大的挑战,知识分子普遍产生了自我认同与阐释中国的双重焦虑。在全球化、世俗化语境中知识分子及其叙事亟需重建其公共性、反思性、独立性品格。     

20世纪初中国三代现代知识分子

20世纪随着中国历史的几次转变,中国的知识分子在20世纪早期也表现出了互相继承的三代知识分子,他们分别是改良者、疑古者、行动者。他们在互相继承的同时又与前一代知识分子表现出截然不同的特征。     

20世纪中国先进知识分子对社会发展的导向作用

20世纪前夜，中国旧式知识分子(封建文人)已在黑暗中开始探索救国救民的真理，并力行实践。20世纪以后，中国新式知识分子(包括资产阶级知识分子、具有初步共产主义思想觉悟的知识分子和无产阶级知识分子)在革命、建设和改革开放中发挥了重要的导向作用。知识分子具有优秀的思想品格，应当积极地投身到工农中去．投身到社会实践中去。     

在叛逆和皈依中挣扎——对中国现代文学中知识分子形象的文化审视

本文认为,知识分子形象的塑造在中国现代文学史上是一种具有重要文化意蕴的精神现象,它代表着知识分子在反叛封建思想,寻求救国救民道路上的一种对自身生命形式的自我观照行为。在现代文学中,知识分子形象主要有狂人型、战士型、多余人型、堕落型、忏悔型五种类型。狂人型知识分子形象代表着知识分子的一种本我状态;战士型知识分子形象是知识分子在艰难困苦中的一种自救行为,代表着知识分子的自我状态;堕落型知识分子是自我的沉沦,多余人型知识分子是本我的放逐;而忏悔型知识分子形象是一种超我状态,是知识分子对自身的一种思想批判。这种自我批判后来演绎成原罪意识,从此,知识分子逐渐丧失了自身的启蒙立场,这对以后的知识分子的文化立场和文学创作产生了深远的影响。     

五四运动与知识分子群

本文认为,知识分子群在五四时期已经是中国革命的一个重要方面军。先进知识分子在五四时期的活动是那时中国革命的主要内容、主要方向;他们探索中国革命道路,否定资本主义,认定社会主义,这一点和中国工人阶级登上政治舞台对中国新旧民主革命的转变具有同等重要意义;他们在马克思主义和工人运动相结合的过程中,不仅起了桥梁作用,还是建党的骨干力量。知识分子群在五四时期对中国革命做出了伟大贡献。     

中国旅行记《观光纪游》的历史文化解读

冈鹿门是明治年间访华热潮中的一名知识分子,他所留下的《观光纪游》描画了与清朝文人志士交往的历史画面,成为后人考察近代中日文化交流的重要史料。另一方面,《观光纪游》里又如实地再现了近代日本知识分子远渡中国,亲眼目睹中国社会后所发出的慨叹以及对中国的再度认识。从这一意义上,《观光纪游》又是探讨近代日本知识分子的中国观的珍贵史料。     

谈鲁迅小说中知识分子形象

鲁迅小说中塑造了一系列知识分子形象,按性格特征分为三类:封建思想的代表者;具有小资产阶级思想的知识分子;不安于现状力求改造社会的、觉醒的知识分子。本文通过对这些人物形象的分析,寻找出鲁迅通过人物系列性描写所揭示的思想内涵,并探索他独特的创作心理对人物塑造的影响,在他们的身上体现了中国旧知识分子所具有的可悲性。     

党的知识分子政策演变的理论透析

当代中国的知识分子政策经历了一个演变的历史过程,党经过长期的探索,直到十一届三中全会之后,才逐渐制定和形成了比较成熟的知识分子政策.导致这一演变的原因是由于它是以党的思想路线为基础的,与党对知识分子阶级属性的判定的不同直接相关.     

论邓小平对知识分子社会政治地位的界定及其逻辑思路

“文化大革命”结束以后,为了在知识分子问题上拨乱反正,邓小平根据马克思主义的基本原理。准确把握当代世界经济社会发展的总趋势和中国知识分子队伍的基本状况。对知识分子的社会政治地位特别是其阶级属性这一基本问题进行了逻辑严密的论证：科学技术是第一生产力——知识分子是劳动者——又红又专的知识分子是工人阶级的一部分——又红又专的知识分子是工人阶级中的重要组成部分——全党全社会都要尊重知识、尊重人才。这一系统、严谨的论证及其相关论述所形成的完整的知识分子思想。为我们党和国家确立知识分子的工人阶级地位．在全党全社会形成尊重知识、尊重人才、依靠科技和人才推进经济社会发展奠定了坚实的理论基础。     

对知识分子健康问题的思考

通过分析知识分子平均预期寿命和患慢性病的情况,正确认识知识分子的健康现状。并从"健康第一"的思想、体育技能、体育组织体系三个方面反思我国群众体育发展中长期以来存在的"中间冷、两头热"及中断体育锻炼人群低龄化的现象。     

理性颓退和销铄的挽歌——《我的菩提树》的一种解读

极"左"路线摧残下众多知识分子心理和灵魂颓退销铄经历了如下过程:首先,知识分子在"思想改造"和自虐阶段,已经丧失了独立的品格,丧失了人的尊严,粉碎了原有的智慧;其二,随着无休止的运动和批斗,使他们在出卖自己的同时,开始了对别人的出卖,在"文革"中形成了空前的自我厮杀,造成了民族心理的大变态;其三,知识分子在心灵粉碎堕落的同时,又面临着肉体也被毁灭的危险。经济贫穷,盛行封建迷信没有法制可言,劳改农场干部素质低下,是造成上述情形的主要原因。     

重新评估《王知古》的思想价值

《王知古》主题是反映特定历史时期知识分子被肆意作践的屈辱现实,亦即小说所谓“嗟乎王生,生世不谐”。其思想价值：一是揭示出知识分子地位与国家兴衰的关系,反映了轻贱知识分子必将导致国家衰亡,社会没落的严重后果;二是生动描绘了落第儒生的生存状态,深刻反映出晚唐时期一部分知识分子因生活所迫而丧失人格尊严的悲惨境遇;三是丰富了唐人小说中已有的“生世不谐”之人生命题的内涵,把知识分子对个人命运的关注引向对国家命运的深入思考。     

鞍山科技大学知识分子与全国科教人员共有体质指标的比较

对鞍山科技大学教职工的体质进行测试，并将测试结果与全国科教人员共有体质指标进行横向比较分析，揭示高校知识分子的体质现状，并提出针对性建议，为进一步提高知识分子的健康水平及深入开展相关研究提供参考。     

浅析延安时期中共知识分子政策

延安时期,我党根据形势的发展变化正确制定知识分子政策,吸收大量知识分子加入中国共产党和抗日民族统一战线的行列,壮大了抗日战争和人民革命的力量,在把马列主义理论中国化的道路上迈出了一大步。"王实味事件"和审干运动中出现的问题表明,党的知识分子政策还需继续探索、不断完善。     

苏轼——中国士人苦难命运的表征

苏轼作为宋代最著名的文学大家,一生蹭蹬失意、宦海浮沉。其前期,基本上是一个自强不息的儒学之士;而"乌台诗案"之后,世界观变得极其复杂,表面上虽仍尊奉儒家,实际上却追慕陶潜、归诚佛玄。他的遭遇,成为中国古代士人苦难命运的表征。     

王小波的艺术精神世界

在王小波的杂文世界中所凸现的对“消极自由”的向往和智慧的追求 ,其底色是英美经验主义的理性思辩力。他的思想世界是传统知识分子“自由之思想、独立之意志”的精神血脉在当代的延续。集冷静、宽容、思考与理性于一身的王小波既为当代思想界进一步拓宽知识视野提供了可能性 ,也身体力行地走出了一条“开满牵牛花”的道路。     

中国“硅谷”人才健康亮起“黄牌”说明了什么

“硅谷”是世界各国新兴技术产业的代名词,在那里集中着一大批特殊的知识人才群体,随着知识经济时代的到来,知识分子的健康越来越引起人们的重视。导致知识分子健康恶化的主要原因是什么?帮助知识分子改变不良生活、工作方式,负起健康的责任,向理想健康状态转移,这是任何因素都不能替代的。     

碰撞之后的反思--从民国知识分子的视点看中国文化与基督教的关系

民国时期 ,以吴雷川、赵紫宸、韦卓民和王明道为代表的一些基督徒知识分子对中国文化和基督教的关系进行了反思 ,虽然各有见解 ,但在基督教与文化的关系上 ,认识却是相近的 ;即认为基督教的存在不能脱离社会 ,不能脱离具体的文化背景 ,同时 ,基督教与中国文化又是互动的、相应的和连续发展的。