武林飘香沱牌酒 强强携手闯天下

武术与酒，有着不解之缘无论是辛弃疾的“醉里挑灯看剑”，还是唐代诗人的“醉卧沙场君莫笑”，无不抒发出了中国人的万丈情中国人的豪迈．是仗剑行千里，江湖酒一瓢。武术因酒而浪漫，酒借刀剑而飘香。武术文化和酒文化，共同造就了中国数千年的浪漫主义精神气质。     

您真的会饮酒吗？

“两人对酌山花开,一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去,明朝有意抱琴来。”唐代著名诗人李白对酒的喜爱,由这首诗中即可见一斑。中国的酒文化可谓源远流长,文人雅士爱酒者不胜枚举,仅李白就做了十余首饮酒诗,陶渊明更是写三一十首饮酒诗。从古至今,中国人喜好饮酒者数不胜数,但知酒者却甚少。冬天到了,很多人都好喝上点酒驱驱寒,但怎样饮酒才更加健康安全,却并不见得人人都知道。     

尊爵蕴古流芳韵——汾酒文化博物馆古代酒具

汾酒文化博物馆是全国建馆最早、馆藏最为丰富的酒具专题博物馆之一。上世纪80年代初，在被誉为中国酒业发源地之一的“牧童指处”——山西杏花村，即筹建了国内最早的酒文化展览馆，开始深层次地探讨和研究酒文化，探索和总结我国酿酒业的起源及其独特酿造技术；1992年，这里又筹建起华夏第一个以历代酒具为主要收藏对象的酒史博物馆，馆藏的1000余件酒器文物为研究黄河中下游地区的酿酒历史提供了大量物证。     

耳杯史话

我国酒文化源远流长。酒器在酒文化中占有重要地位。酒的起源迄今已有7000～9000年历史。随着酒的出现，酒器也同时产生。酒器品类繁多，归纳起来可分为盛酒器、注酒器、温酒器、饮酒器、挹酒器五类，耳杯属饮酒器。耳杯呈椭圆形，两边附有新月形双耳上翘，浅腹小平底。从整体上观察，它又很像鸟形，两耳如同鸟的双翅，所以古代又将它叫作羽觞、羽杯、鸟杯。     

论武术与酒文化相结合的价值

文章从探讨历史悠久的中华武术、酒文化着手,论述了两种民族传统文化结合的具体结晶——醉拳、醉剑、醉棍的形成与发展及其风格特点,它们较强的技击价值、健身健心价值、娱乐艺用价值极大地满足了现代不同层次、人群的需求,也为文学和表演艺术提供了素材。同时,从另一方面揭示了武术应该与时俱进,在弘扬与发展过程中要有所扬弃和创新。     

源远流长的中国酒文化

在中华民族悠久的历史长河中,酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有着独特的地位,几乎渗透到社会生活中的各个领域,成为人类表达情感和相互交流、沟通的媒介。     

中国民俗传统体育之酒文化探郦

本文采用文献资料法、访谈法和归纳分析法,对中国民俗传统体育与我国酒文化之间的关联印记进行调查研究.认为民俗传统体育与酒文化的结合场域主要存在于古代宫廷、祭祀庆典和平民生活三大环节,酒文化作为我国民俗文化的重要组成部分,它对武术技术风格的多元化发展起到了十分显著的推动作用,在现代体育发展中也不时闪现出其独特的文化魅力.     

2012年河北省“国窖 成都钓鱼人杯”钓鱼冠军赛圆满成功

（本刊讯）05月13日由河北省体育局、河北省钓鱼协会主办的2012“国窖·成都钓鱼人杯”冠军赛在河北省钓鱼协会垂钓基地开竿。本次大赛得到了泸州老窖股份有限公司和成都钓鱼人钓具有限公司的鼎力支持,也是成都钓鱼人钓具有限公司“渔文化”与“酒文化”结合的又一力作。     

饮酒的悖理及其对肝的危害

人生活在时间深度上,借助于长时段的历史观,常把同社会发展同步生长的现象视为文化。如酒文化一词的时髦幸许是这样。有史以来酒便是人的嗜好品,贴上文化标签,酒更切近温暖心身、启迪智慧、增强勇猛说词。 沿古史渊源脉络得知,很多从植物中制取药物的方法,是用酒配成药剂或纯药的有效成分。内服外用几乎无不用酒加工炮制。酒成为药品调配不可缺少的部分。     

围棋文化随想录

生活中的事物，被冠以“文化”的不少。例如，茶文化，酒文化，饮食文化，服饰文化，企业文化……     

中华传统武术和中医的理论渊源

中国传统武术与中医是中华民族传统文化的重要组成部分,“天人合一”、“阴阳辩证”、“五行生克”是它们共同的哲学基础。传统武术在丰富和发展过程中对中医的“形神合一”、“经络学说”、“精气神学说”等理论进行了移植和借鉴。     

健身气功的“象”思维方式及特征

《周易》中的“象”思维模式,是中国古代传统思维方式的代表,这种思维方式对中国传统文化带来的正面和负面影响都是深远和重大。这种“象”思维方式深刻地影响着中国人的人体运动方式,影响着健身气功的发展。从总体上看,健身气功的“象”思维方式具有整体性、和谐性、全息性、模糊性等特征。     

四川的酒文化历史与邛窑酒具

“文君当垆,相如涤器”,讲的是西汉时,卓文君与司马相如之间悲欢离合的一段爱情故事。这一流传千古的佳话,广为人知。但是,故事发生地临邛,自古是酒乡,西蜀酒文化历史源远流长,就不是人所共知的了。     

在反复吟诵中体会古诗词的优美

诗是描写人物的精神活动、感情生活、心灵状态的一种文学样式。中国是诗的国度,从有文字可考的历史来看,诗的出现已有五千多年了。中华民族不仅非常重视诗的作用,孔子说“不学诗,无以言”,钟嵘说“动天地,泣鬼神,莫近乎诗”,而且还有重视诵读的优良传统,《吕氏春秋·博志》说“盖闻孔丘、墨翟,昼日讽诵习业”,《礼记·学记》强调“呻(吟诵)其占毕(简册)”,韩愈说“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编”,曾国藩说“非高声朗读则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”这是因为文章的情感和韵味、气势和神采以及音韵美和节奏…     

周庄的启示

中国第一水乡──周庄位于美丽的苏州。 　　在苏州，不仅有中国最现代化的“苏州工业园区”，吸引着世界先进的科学技术；也有最具中华民族文化传统韵味的周庄，吸引着世界各地的观光游客。 　　著名旅美画家陈逸飞的一幅周庄水乡的“双桥图”令无数中外游客趋之若鹜，竞相领略中国江南水乡的风韵。的确，到过周庄的人，无不为那种典型的富于中华民族传统文化底蕴的“小桥流水人家”，古朴典雅的民居、民风如醉如痴。憩于小肆，把盏“万三家酒”，品尝“沈家肘子”“太湖白鱼”，伴上江南小曲，便会陶醉在“江南好，风景旧曾谙：日出江花红…     

寓势于武：甲骨文“武”字的意象考释及价值论绎

对“武”字寓意的全面解读,影响着中国武术核心价值的体现和发展战略的定位。本研究采用文献资料等方法对甲骨文“武”字的形质意象进行系统梳理与分析,“止戈为武”“执戈而行”“武舞同源”和“神之足迹”都是从象形角度对“武”字内涵的多维阐释。根据形以呈象、象以尽意的思维逻辑,解读甲骨文“武”字不仅要“观其形”,更要“察其象”和“会其意”,对应“形、象、意”的不同维度,甲骨文“武”字分别呈现“征伐、权力、威势”三重寓意,即以“兵足”之形,呈“权力”之象,寓“威势”之意。只有站在“势”的高度通览“武”字的多重意涵,才能准确把握尚武精神的实质和中华民族的核心价值,也只有从至尊之“势”出发,才能会悟古人赋予甲骨文“武”字的真正含义。     

斗酒杀百人

中国不乏文人骚客与酒的故事,“诗仙”李白更是有“斗酒诗百篇”一说。魔兽争霸中也有这样一位“酒神”,那就是熊猫。熊猫自从其诞生以来,以其憨态可鞠的形象和超强的技能一直受到大家的喜爱,尤其是喜欢围绕中立英雄展开战术的NE玩家的吹捧。经过版本更新的调整,熊猫并没有遭到伤筋动骨的削弱,仍然活跃于大战中,如今又有了熊猫首发的怪异战术。下面就让我们一起跟随熊猫去“斗酒杀百人”。     

吴桥酒章文创园打造酒与杂技结合体

正观看"酒神诗仙"杂技表演,跟酒工们学上几手酒趣魔术,在竹林中边品酒边看杂技演出。来到河北吴桥县酒章文创园,酒与杂技在各个景点"无缝对接",两种文化的巧妙融合使游客耳目一新。酿酒之外"酿"旅游吴桥是中国杂技的故乡。在吴桥,酒文化与民间杂技文化     

酒与健康

酒是我们生活中的伙伴,每当良辰佳节,喜庆之日,人们总要开怀畅饮表示祝贺;在日常饮食中,也少不了用它来调味。我国是酿酒的大国之一,“杜康造酒刘伶醉,仪狄佳酿夏禹赏”可见我国造酒历史之渊源了。酒字部首从氵,有人把氵当三,把酒别号为“三酉”,这是古老的称呼。后来有人把松,竹梅号称岁寒三友。而白居易则以诗、酒、琴为三友。友谐音酉,因此,三酉这个酒的别号,到了唐朝就改称“三友”了,酒还有“欢伯”、“天禄”、“屠苏”、“杯中物”等称谓,大都含有赞美之意。所取名“屠苏”是饮酒可以“屠绝鬼气苏醒人魂”的含     

吟诗酌酒待花开——从浅绛温酒器看酒文化精神与艺术精神的深层契合

酒文化在中国源远流长,不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述,留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。酒作为一种特殊的文化载体,在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域。到了晚清,随着浅绛彩瓷画的横空出世,出现了一种令人耳目一新的酒器,那就是浅绛彩瓷温酒器。