赵嘏科举诗的意象与视角

科举诗形成了一些特定的意象,如“穿杨”、“登龙”来表示及第,用“无媒”和“落羽”来表示落第。赵嘏科举诗中既有这些普遍意象,也有“一枝”、“卢”等独特的意象。其在选取景物时,往往以俯瞰、回顾的视角重新审视日常所见,笼罩着萧瑟感伤的情怀。本文试从意象和视角来浅析赵嘏科举诗的特点。     

“水中莲子怀芳心”——论“莲塘”诗美

以“莲塘”为题材的诗,既是人与自然相谐和的产物,又是人性自觉的南朝时代的产物。它由水、花、女子组成的丰富的意象群具备意象美;其环境本身有娇、艳、明等天然美;又因水乡生活气息,具有生活美;因妩媚、蕴藉、缠绵的爱情色彩,具有爱情美。“莲塘”诗因时代和创作主体不同呈现三种形态:民歌纯朴真挚的自然态;贵族文人华贵绮丽的雕琢态;唐人情美、境美、风格多样的精致态。“莲塘”诗美同时是自然美、人间美和诗美。无论在数量、艺术成就和风格等方面,它都堪称江南诗美的代表。     

由《寄彭民望》到李东阳的主情说

本由《寄彭民望》一诗引发出对李东阳诗论的评述,认为主情说是李东阳诗论的精华所在,李东阳肯定诗歌的抒情功能,认为诗贵情思,而表达情感的方式为情出自然,情到适度,情和意象。     

艺术专业和体育专业大学生身体意象的比较研究

为了探讨性别和体育运动对艺、体大学生身体意象的影响,采用多向度自我身体关系问卷对广东省五所高校的624名大学生进行问卷调查.结果表明:①体育专业大学生身体意象状况好于艺术专业大学生;②男大学生身体意象比女大学生身体意象更积极乐观;③体育运动对身体意象有积极影响作用;④性别和体育运动对身体意象具有交互效应;⑤性别和体育运动对艺体大学生身体意象具有主效应,同时具有交互效应.     

西部地区高校大学生自我意识的群体特征分析及对策研究

了解和评估大学生人格中自我意象的心理健康水平的相关因素。方法对203名大学生做随即抽样,采用香港中文大学林孟平编制的“罗杰斯自我意象问卷(RSIQ)”做心理测验,全部数据用SPSS做统计分析。结果:53.20％的学生为高自我意象,46.80％为低自我意象.其中,6.4％存在自我意象障碍;女性、北方学生、低收入家庭和城市学生自我意象问题较多;多子女学生和南方学生自我意象较优。结论:大学生自我意象基本良好,但还存在不同的自我意象问题,对此须负诸心理咨询和辅导,以促进其个性中的自我意象趋于成熟。     

幽冷峭洁:柳宗元抒情诗风格论

柳宗元的抒情诗具有幽冷峭洁的风格。主要表现为意象冷、幽、暗,境界幽静深邃,想象奇特,文字峭拔。元和奇变诗风的影响、个人人生际遇导致的深沉苦闷是抑诗风格形成的重要原因。     

论电影艺术中的诗情成分

诗电影强调个性化的审美和艺术的纯粹主义，通过依托一定的物质载体传达特有的意象，电影中的诗情成分常常引导观众体悟更深的人关怀，达到轻叩心门的艺术效果。     

“白桦诗人”叶赛宁

在苏联为纪念杰出诗人叶赛宁的邮票中,我们可以发现,其背景无一不是有着斑驳树干、长着金色阔叶的自桦树(图1、2),这是有原因的。出生在俄罗斯梁赞省农     

一例失恋抑郁的心理咨询案例报告

意象对话是指心理治疗师在分析、体会和感受来访者的意象,了解来访者的潜意识心理冲突基础上,指导来访者对消极意象进行修改和调整或者诱导来访者想象出新的意象,是一种直接用想象中带有象征意义的图画进行交流的治疗方法。本案例咨询师主要运用意象对话对其进行咨询,求助者抑郁情绪得到缓解,咨询效果良好。     

京张体育文化旅游带游客感知意象对满意度评价的非对称性影响

以京张体育文化旅游带的106个景区、景点为研究对象,以携程网的86 192条点评为数据来源,使用LDA主题模型对京张体育文化旅游带游客感知意象主题进行分析,并结合KANO模型探讨游客感知意象主题对满意度评价的非对称性影响。发现：(1)游客感知意象包括特色园林、旅游体验、奥运景点、景区管理、自然风光、导游讲解、冰雪旅游、历史古迹等8个主题;(2)游客感知最强的是景区管理和旅游体验,其余依次是奥运景点、特色园林、导游讲解、历史古迹、冰雪旅游和自然风光;(3)游客感知意象主题对满意度评价存在非对称性影响,其中,自然风光和历史古迹作为激励因素对满意度评价有正向非对称性影响,景区管理和冰雪旅游作为基本因素对满意度评价有负向非对称性影响。为提升京张体育文化旅游带游客满意度,建议：制定旅游发展优先级策略;加快特色冰雪旅游项目的打造和推广;定期开展游客感知意象动态监测,针对感知意象主题和市场需求变化进行优化。     

Forty Love

Forty Love(《40岁爱情》)由英国诗人罗杰麦高夫(Goger McGough)创作,是一首拟形诗(pattern poetry,20世纪50年代后多称为 concretepoetry)。拟形诗最早出现于公元前4世纪左右希腊田园诗人的作品中,是一种从视觉角度来安排字母、词汇、词汇片断或标点符号,从而产生特殊意象的诗体,其中大部分呈抽象的几何形,还有具象的,如翅膀形、蛋形、斧形、矛形等。罗杰·麦高夫在创作这首诗时,有意不加任何修饰,而是把词语间隔两立且词语字母并不等分,抽象为隔网打球的两人的脚步移动。     

自尊、身体意象对当代大学生运动参与的影响研究

目的探讨不同性别、年级及体质指数(BMI)大学生的身体意象和自尊之间的差异表现,并以结构方程模型揭示自尊、身体意象与运动参与程度等变项间的因果关系。方法以西南大学在校本科生为调查对象,采用分层随机抽样方式确定了741名学生并对其进行问卷调查,运用SPSS 17.0及结构方程模型(AMOS)统计分析软件,其中描述性、单因素方差分析、探索性因子分析(EFA)与验证性因子分析(CFA)被用于对相应数据进行处理。结果身体意象对运动参与程度具有显著的直接正向效应;自尊对运动参与也具有显著的直接正向效应;自尊在身体意象对运动参与影响中承担着显著的正向中介效应。结论欲提升当代大学生的运动参与程度,应高度重视其身体意象及自尊的改善,同时针对不同性别、年级和体型的大学生提供有针对性的适宜辅导。     

身体意象与运动参与关系的研究分析：基于知识图谱

身体意象与运动参与近年来已成为国际研究热点。为把握该领域研究前沿,基于CiteSpaceV对Web of Science核心合集1991-2021年期间收录的2 073篇相关研究及其重要参考文献,通过文献计量统计和分析,探究身体意象与运动参与的研究热点及其研究演化。分析表明：(1)现阶段身体意象与运动参与关系的研究热点主要集中在以下四个部分：女性饮食失调问题、儿童青少年肥胖问题、性别差异在身体意象与运动参与中的体现、新型社交媒体对身体意象与运动参与的影响。(2)研究演化主要围绕3大知识群展开：消极身体意象与运动参与的关系、积极身体意象与运动参与的关系、新型社交媒体对身体意象与运动参与的影响,表现出从消极身体意象向积极身体意象的延伸和演进,且在互联网背景下关注新型社交媒体的影响。未来我国本土研究可围绕不同年龄群体的身体意象问题与运动参与之间的关系、不同运动项目在促进积极身体意象的成效、我国社交平台上与健身健美相关信息的特征及对用户身体意象和运动参与的影响等方面展开研究。     

解读弗罗斯特诗歌--《白桦树》

罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost,1874-1963)是20世纪美国最受欢迎的诗人之一,他的诗歌多以英格兰的乡村为背景,从乡村中提取素材,描写乡村田“的生活,具有浓郁的乡土气息和田园风味,作为一名现代诗人,弗罗斯特显然走了一条与20世纪诗人迥然不同的道路,他不标新立异采用现代派诗歌的创作形式,而是继承传统,满足用旧的形式表达新内容--“旧瓶装新酒”,在诗歌语言方面,他喜欢使用浅显易懂的口语,语气平缓温柔,虽然他描写新英格兰地区宁静的乡村田“风光,但是他的诗歌不仅仅是记录乡村农民和美丽的自然景物,而是把大自然寓于深刻的、形而上学的意义,在诗中表现诗人深刻的思考,这种思考是面向全人类的,能够引起读者共鸣,弗罗斯特在诗中常出现树、冬、雪、冰、枯叶、霜等,而这些意象和孤独、绝望和死亡相关联,《白桦树》是诗人的代表作,也是我最喜欢的一首,我们从这首诗中能够体会到许多评论家所说的弗罗斯特诗中的双重性-理想与现实,在看到描写静谧的田园风光的同时,了解到诗人内心的纠结。     

论擦擦的审美意象与核心宗教功能

正"擦擦"是一种藏族独有的脱模佛教泥塑艺术形式,其工巧艺术、文化象征、审美意象都是独特的,是藏文化的典型代表形态之一。本文就藏传佛教艺术——擦擦的审美意象进行研究,探究其文化根源,分析擦擦艺术与汉族艺术在审美意象方面的异同与关联,探讨佛教艺术审美意象的结构,总结擦擦的宗教功能,从而加深人们对擦擦文化的认识。     

不同体育锻炼阶段大学女生身体意象的比较研究

身体意象是个体对自己身体的外表、能力、健康等身体特征的评价和态度。身体意象不仅是个体对其外表、能力、健康等自我体征的一种情感体验和态度,而且它还与社会审美价值观等一道共同决定和影响着个体的饮食控制、运动参与、健身塑形和衣着打扮等许多自我生活的行为模式。身体意象形成了我们身体自尊及整体自我价值最重要的部分,因而一直受到心理学等相关学科领域研究的关注。大学生是生理、心理定型的重要阶段,研究不同体育锻炼阶段的大学生的身体意象特点,可以为改善大学生的心理健康的研究提供参考,也可以为促进体育锻炼行为的研究、健康促进研究提供一定的参考。     

从"意象"视角审视武术套路美

武术套路在其形成和发展的过程中,深受中国传统美学思想的深刻影响."意象"是中国传统美学的一个核心概念.从"意象"视角审视,武术套路美就是"离形得似"、"不即不离"的距离美.从"意象"的定义、特征、生成过程、认知方式等方面对武术套路美进行解读,以此深化对套路"距离"美的认识,充分发挥武术的美育功能.     

武术意象:一种典型的艺术化物象——对中国武术艺术理论的初探

主要运用文献资料法,以"武术意象"作为研究对象,运用传统美学和现代艺术学的理论对"武术意象"展开了分析与讨论。研究认为:1)"武术意象"所指向的是经由拳家们所创造出的各种武术技术、技法的形象,是建立在再现"物的模样"基础上的"物的形象"的表现,即是以现实中存在着的打斗、搏斗技能作为素材,对其进行特殊地加工和改造而得到的另外一种表现方式。2)"武术意象"是被武术拳家们外化和物化了的意识客体,它以"意"为主导,以"象"为基础,在"象中有意"、"意中有象"的意象交融中,成为了一种艺术化的意识客体。3)从审美学的视角来看,"武术意象"这一艺术化的形象是他们对武术这一审美客体进行审美活动的开端,是他们获得审美体验的本原,更是承载了武术拳家们内心世界中主观之"意"的艺术化了的"物象"。4)从艺术学的视角来看,"武术意象"以艺术本体的形式出现在武术之中,这使得武术最终在技术的表现形态上形成且具备了鲜明的艺术属性,它是一种典型的艺术化物象。     

论武术技术审美的意象创构

武术技术审美是武术审美的重要组成部分，而意象创构又是武术技术审美的内在生成。运用技术美学和中国古典意象思想探究武术技术审美，剖析其意象创构。研究认为，武术技术作为以身体为存在形态的身化技术，兼具技术美学和意象创构的审美价值。武术技术审美的意象结构包含“意”与“象”两个维度，“意”借武术技术外在形态之“象”赋形，“象”以武术技术内在之“意”塑魂，“意”与“象”结合，营造了主客体交融，充满武术技术生命活力的意象世界。武术技术审美的意象创构有“观物取象、立象尽意、味象体道”三个层面，其中，“观物取象”意指武术技术审美的“直观体悟”与“感物起兴”；“立象尽意”是指武术技术审美的“体物得神”与“感物动情”；“味象体道”则是武术技术审美的“象外之象”与“得意忘象”。同时，武术技术审美还有着“原型意象”和“超越性意象”两个层次，原型意象是一种本原性存在的意象，武术技术原型意象体现了集体无意识关联的武术技术文化品格；技术意境是意象的超越，武术技术审美只有深入到“境生象外”的技术意境方能真正感悟武术技术所追求的意象世界。     

《大学语文·归园田居(其二)》新解

《大学语文.归园田居(其二)》对诗的主题的归纳不当。其理由是:陶渊明的归隐不是自愿的,是无奈的选择;诗中流露出对自然灾害的忧惧;“不为五斗米折腰”是不得已而为之,其中有一个痛苦挣扎的抉择过程。可以说,宁静澄明的田园风光后面,蕴藏着诗人的不安与无奈。