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老子,一韵之转即是李子。老的甲骨文就是一位拄杖老人,其责任是传承生命和文明。道是世界观、宇宙观,德是人生观。道、德合在一起就是中国传统文化的基本道德体系。中国传统思维特点就在于"玄",是一种重全局、重变化的全息思维。 相似文献
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在现代企业管理中,我们应发掘中国传统优秀文化中老子《道德经》的大成管理智慧与和谐思想,一方面要求"道法自然"、"无为而治",遵循企业管理的内部客观规律,对企业实行人本管理,顺应自然,顺应民意民心,顺应企业发展规律,从"无为"到有为;另一方面要求领导者把握"四自"和"七善"的为政德操艺术,加强自身道德修养的建设。 相似文献
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从根本上看,《道德经》是一种成功学著作。老子教导世人如何待人处事以立于不败之地。《道德经》第六十四章正是系统全面深刻地阐述其成功之道思想的一章。首先启发世人当注意把握事情发展的状态,顺势而为。其次,告诉世人成功都当培养坚持不懈的素养。再次,告诫世人只有以无为的方式为,才是正为。否则,越坚持,失败越惨。最后,老子揭开了圣人成功的奥妙在于养成独特的思想方法,即欲不欲、学不学和辅万物之自然而不敢为。如此,老子以其史官的智慧为世人指明了通向成功的不二法门。 相似文献
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岳德常 《黄河科技大学学报》2000,2(2):105-111
就当今的认识来看，老子在《道德经》中所说的“道”即科学合理的价值体系；“自然”即存在于各种自然及社会系统中的自组织过程；“无为”即应通过调控社会价值体系来实现社会治理的目标。 相似文献
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奚亚丽 《通化师范学院学报》2010,31(7):29-32
帛书《黄帝四经》因循为治主张与老子无为而治思想之共同点是都强调对天道和客观实际的尊重。两者的不同是老子以顺任天道自然为目的,认为如果能做到顺任天道自然而去掉人为则自然达于治;而帛书则以因循天道自然为手段,主张顺任天道和时势而为之以达于治。西汉初年的政治实际体现了黄老的因循为治思想。帛书的因循思想保留了老子之无为主张,尊重天道和客观实际的认识,同时又在这一前提下提倡积极有为,从而形成了一种具有普遍意义的方法论。 相似文献
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本文从《老子》中寻找与当代生态伦理学相对应的观念和思想资源,认为《老子》中天人合一、自然无为及上善若水等思想应成为当代生态学的重要学术资源。 相似文献
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老子提出的“一二三”理论是其思想的精华,贯穿整部《道德经》.其各个组成部分具有丰富的蕴意和内在特征,是研究老子思想的又一重要视角. 相似文献
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老子的哲学思想中,极其重要且突出的一个观点是"无为"。当代人常常将其误解为"无所作为"之意。然而,"无为"并不是无所作为,而是通过顺其自然、少私寡欲、适度而为等形式,达到"无不为"的目的。这一思想,在当代仍然具有一定的积极意义,能够为解决现实社会中面临的一些问题提供启示。 相似文献
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李光福 《山西大学师范学院学报》2002,14(1):14-17
老子是人类轴心期的重要思想家，他在中国哲学史上最突出的贡献是使道获得了本原、本体的内涵。该道具有实有而无形、超越感官和语言、浑朴虚静、兼赅有无、 独立永恒、自然无为的特征，是一个十分特殊的存在，而非一般的物质或精神实体。他关于道的思想蕴藏着丰富的科学、社会人生价值。 相似文献
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竹简《老子》与老子其人 总被引：1，自引：0，他引：1
荆门市郭店楚简《老子》是最早的《老子》文本,由三册长度不等的竹简组成。各册形成于不同的历史时期,与《史记卿关于老子的三个人具有多种对应关系。历史上失传的《老莱子》十五篇或十六篇,可能是后世将竹简《老子》三册合编为一体的结果。 相似文献
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贾贵松 《四川教育学院学报》2004,20(2):155-156
章从老子《道德经》一书中挖掘出“无为而治”的管理思想，联系实际分析了它在现代企业管理中的应用。主张管理应进入一种自然、圆通、超脱而又灵巧的管理境界。章主要阐明了四大观点：一、有所为而有所不为；二、顺其自然：三、柔化自我；四、驾驭矛盾。 相似文献
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郭绍法 《重庆第二师范学院学报》2006,19(1):29-35
老子是第一个在中国创立哲学这门学科的人,《老子》是中国第一部纯学术专著性的哲学著作。本文对历来有关老子其人、其书的种种质疑和歧见作出了新的解释。 相似文献
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在春秋时期女性地位低下的社会背景下,《老子》对女性的母性品质和女性阴柔的性格特质尤为推崇,其实质具有强烈的现实性、功利性和积极性,这与原始母系氏族社会的女性崇拜传统、老子哲学思想与女性品质的相合,以及老子生活的时代和地理环境等相关。 相似文献
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从马王堆帛书《老子》看老子理想王国的社会属性 总被引：1，自引：0，他引：1
杨溯 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,1(1):74-77
关于老子理想社会的社会属性，学术界的主流观点有二：一、认为是经过美化的原始社会的缩影；二、认为是对西周奴隶制社会的理想化写照。但据帛书本《老子》来看，老子理想王国则是一个有阶级和国家机器并且建立在一定物质明基础之上的社会。同时，老子的理想社会还是一个排斥绝对人身依附关系的，具有闭关色彩的小农社会。故老子的理想王国与原始社会、奴隶制社会无关，倒是表现了对即将到来的建立在小自耕农基础上的封建社会的朦胧憧憬。 相似文献
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陈旸 《周口师范学院学报》2008,25(6)
老子的"无为"思想,是肯定"作为"的,他把"无为"看做实现"有为"的一个独特途径和方式.老子"作为"思想的内涵有:与时俱进的发展观,超越生命的精神,倡导积极的价值追求,等;"作为"效益的保证因素有:和谐的人文环境,有度尚俭的态度,维护社会公正,拒绝虚化、异化,等. 相似文献
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