提炼、品析、质疑的有机结合

唐书杰：《奇妙的克隆》是一篇介绍克隆知识的事理性说明。“克隆”作为一种新兴的生物技术，尽管作在说明过程中力求简洁明了，尽管他还力求借助“奇妙”来引人人胜，但仍难以回避其深奥的专业特性，这无形中给教学出了一道难题。面对这种专业性很强的章．梁老师采取的是避难就易的方法．以“找寻信息”为切入点．引导学生很快理清了章的脉络．把握了章的主旨。这一教学环节，     

《说文解字》"牛"字说解的辨释

《说文解字》“牛”字说解众说纷纭，莫衷一是。然结合“马”字说解，从《说文解字》全书体例、语言学基本常识、词语文化释义三方面可证明段氏说法较确。但段氏将“牛，事也，理也”中的“理”理解为“文理”则不够允洽，《说文解字》在此应是采用了文化说解，“理”当为顺从之意。     

庄子之“游”论

“游”是庄子美学的一个重要范畴，它在总体意义上表现为：人欲从不理想的世况之居中疏离出来、解脱出来，游是达到个体的自由境界的一种生命生存方式。庄子在切身的世境遭遇中，亦是以“游”处世，以载道之“游”实现人生的逍遥。因此，不论以怎样方式实现“游”的境界，都应“乘物以游心”，实现人的达生至乐的终极目标。     

与户县方言表示时态的“着”字有关的几个问题

1．户县方言以“着”字煞尾的祈使句里的“着”字，常常可以用“上、下”两字来替换，但是“上、下”两字局限于出现在“把”字句里。2．户县方言具有表示将然、已然时态的“V＋着＋V趋”式和“V＋的＋V趋”式。3．户县方言的“住”字也可以表示持续意义。4．户县方言的“动宾短语＋开／起”式的变体还有“动宾短语＋行”等形式。     

由“守株待兔”之“株”说起

本文依据《说文解字》、《汉语大字典》、《简明古代汉语字典》,举详实例藉以说明从“朱”得声的字如“珠”、“铢”等字以及与之声音相近的字如“渚”、“柱”和“椟”、“犊”等字均含有“小”义,以补众家“右文说”著作之遗。     

浅谈周作人对“左翼”文学的批判

本文主要探讨了周作人对以鲁迅为代表的20世纪30三代“左翼”文学的批判。周作人以他自己的“言志”的文学、“性灵文学”、“自我表现”理论为尺度,对“左翼”文展开了尖锐激烈的批评。他把当时宣传革命思想、反映革命要求的文学视为“载道文学”。尤其对“左翼”文学所表现的阶级功利主义给予抨击．强调文学的诚与达。尽管周作人对“左翼”的立场和态度．从总体上讲是偏激的,但就文学本身的发展来说．也是有其合理性因素的。     

敦煌字诂——並、并、併考辨

本以《敦煌愿集》所收材料为对象，用统计法定量分析了“並”、“并”、“併”三字的使用情况，得出结论：“并”、“并”义别，“並”主要是“并列”义，“并”主要是“并且”义；“併”则可通“並”、“屏”、“病”、“秉”等字。这对敦煌写本的整理，以及传世献的校勘、《汉语大字典》的修订都有参考意义。     

“吃”字如何表达

汉语的“吃饭”、“吃药”、“吃香”、“吃惊”、“吃力”等，都含有“吃”字，但在英语中，却不能见什么“吃”什么，不能都用一个eat来表示。要真正理解“吃”字的含义．应选用恰当的词语和正确的句式——     

写进情，写出理

一、写进情 我们在写章时都希望写出感情来，但是没有载体是很难写出情感来的。情这个东西在真空中是无法生存的，而是要依托于一定的事或一定的物才能表现出来。事与物都是情感的载体。要在章里写出情感，就应把握好抒情载体，把情感写进“事”或“物”里面去，读读到这些“事”或“物”，就会产生共鸣，读出情感来。     

表“神事”，“征象”的部首“礻”

示：天显现出某种征象，向人垂示吉凶祸福。《说文》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。观乎天文以察时变。示，神事也。”后来引申为告诉，教导。“示”作为部首多表示“神事”，“征象”义，都与“神灵”有关系。如：     

谈“自主”

什么叫自主？按照词典的解释，自主就是自己做主。自己的事自己做决定，自己负责，自己承担后果．就是最一般意义的自主。什么是自己？自己就是“我”，就是那个思想或行动的主体．那个思想或行动的担当者。从这个意义上说．每个活着的人似乎都是“自己”，都在自己做事、自己思考、自己对自己负责。     

解排列组合题的关键——合理的设计思想

每一个具体的排列、组合问题，都有明确的“事”，如何做完这件事，首要的任务就是进行合理的设计或构思．常见到一些同学不注意寻求合理的设计，而是死记（或形式上模仿）什么“扣除法”，“直算法”，“插空法”，…，把方法绝对化了，把方法当成了标签．于是，当遇到稍复杂一点或者遇到自己不熟悉的题型时，往往手足无措．这里和大家一块分析一道较复杂一点的题目，以说明合理的设计思想在解题中的重要性．[第一段]     

2005年高考语文全国卷Ⅰ：语言知识题解析

本题考查考生对现代汉字字形的识记，从总体上看难度并不高。A组中的“蜚”应写作“斐”，这两个字读音、字形都很相近，极易混淆。“蜚”读幽，虫字底．“斐”读fei，文字底，前者意同“飞”，后者意思是“有文采”。C组中的“燥”应写作“躁”，这两个字都读zao，字形相近，“燥”是火字旁，意思是“缺少水分”，     

汉字的形音义和正字教学

汉字不同于别种文字，其显著特点是它特有的构造法，即通常所谓的“六书”：象形、指事、会意、形声、转注和假借。其实，真正的造字方法只有前“四书”。用象形、指事的方法所造出来的汉字，都是些独体字，而且这类字很少。由于汉字形体的演变，这些字所象之形，所指之事，都不容易辨认和理解了。至于“会意”，则是用两个或两个以上的字（一般是象形字）组合成字，把这几个字的意义会合为一个意义。以“会意”方法造的字就是会意字，如：染、解、旦、歪、尘、泪、休、从、众、采、明”等等。这一类字在汉字总量中也不算太多，据统计也不过一千多字，但如果能很好地理解了它的组合为义的造字特点，对文字教学将有着重要的指导作用。汉字造字法中最重要的要数“形声”。“形”，指的是形旁，也叫意符；其作用在于指出字的类属，如以“言、土、火、金、木”等为形旁的字，一般是表示这一类字分别与语言、土地、光热、金属和树木等意义有关；“声”，指的是声旁，或称声符，其作用是标明字的读音，如“竽、枝、功、饱、盒、妈、鲳”等字的声旁“于、支、工、包、合、马、昌”则分别起了这些字的标音作用。     

问灵魂

四川高考作题：生活中。有许多疑问。有人好问。有人不好问。以“问”为话题。写一篇不少于800字的作。到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈老夫子的魂；“待重头，收拾旧山河．朝天阙。”这是岳元帅的魂；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白的魂；“我庐独破受冻死亦足。”这是杜甫的魂。     

浅谈化学解题中的转化策略

“转化”是重要的化学思想．在解题中灵活运用“转化”，就可以化“繁”为“简”、化“难”为“易”，大大提高解体的速度和准确度．下面通过例题来说明常用的转化策略．     

“脸”和“面”

“睑”和“面”是一组单音节同义词．它们似乎都很常见，都可指头的前部。而根据《现代汉语字频统计表》(本表统计了1977—1982年社会科学和自然科学的书面材料138000000字。统计字数11873029个)，“面”和“脸”的社会科学自然科学综合频度分别为0．2854、0．0194；其中，社会科学汉字频度“面”为0．2152，“脸”为0．0276(文学艺术汉字频度，“面”为0．2268，“脸”只有0．0734)，自然科学     

“奶”字的读音与方言的抢救问题

汉字正音工作是一项琐碎却又十分必要的工作．本文以“奶”字的读音为例说明：利用方言中现存的语音资料来正音可获得事半功倍的效果，而且合乎语言规律．面对方言日渐消亡的现状，作者认为应抓紧方言的抢救工作，此项工作的关键在于组织人力物力，深入、细致、全面而及时地进行方言的发掘、整理、记录与描写工作．     

和谐育人，德育才有效

“和谐”,祖先造字时写为“觫谐”。“觫”是形声字：“龠”为形旁,意思是在一个大房子里（演奏场所）有许多乐器一起演奏,有编钟（用三个“口”表示）,有排箫（字的最下面代表排箫）;“禾”为声旁,说明这个字读作“禾”。这个字说明,各种乐器虽然发出不同的声音,但按照一定的“章法”“韵律”,却可以合奏出动听的音乐。“谐”,亦形声字,是声音和谐之意。把“和谐”这个词用到人与人、人与物、物与物等各种关系之中,是形容其“配合得适当、协调”的意思。     

说“牖”

(说文&;#183;片部》日：“牖，穿壁以木为交窗也。从片、户、甫。谭长以为‘甫’上‘日’也，非‘户’也，牖所以见日．“牖”字由三个部件组成，许慎及其所引谭长说皆以为三个部件都是表意的，即都认为“牖”是会意字。所不同的，为“甫”之上究竟是“户”还是“日”。若从谭说从日，则近于情理，牖即窗，本是用来透过日光的。若依许说，也似乎可通，因为“户”、“牖”二者同类，都是室内与外界相通的孔道，意义相通，但其说嫌迂曲了些。