浅析岛崎藤村的女性观

女性总是作家津津乐道的描写对象,岛崎藤村也不例外。不过,其笔下的女性美丽婉约,少女时代可亲可爱,令人痴迷;一旦嫁作人妇,便变得令人生出些许厌恶之感;另外,还表现为受封建道德礼教影响严重,失去自我,一心只为丈夫着想。岛崎藤村的女性观在很大程度上受了北村透谷“处女崇拜”女性观的影响,另外也和岛崎藤村的成长环境以及当时的社会背景有关。本文通过对岛崎藤村笔下女性形象的分析,浅析岛崎藤村的女性观及其形成的原因。     

论岛崎藤村与创造社的文学关系

岛崎藤村作为日本自然主义的代表人物,在中日近代文学的历史上具有特殊的地位和影响,通过剖析岛崎藤村与创造社之间的相互关系,进而全面深入地理解中日文化的交流历史,进一步拓展岛崎藤村与中国近代文学的比较研究领域。     

论岛崎藤村的自然崇拜

岛崎藤村是日本近代文学史上的抒情诗人和新文学的开拓者,其文学创作跨越了明治、大正、昭和三个时代。故乡特有的自然风土培养了他的文学素养,使他的文学更多地与大地,自然联系在一起。岛崎藤村的文学创作受到了东洋思想和西洋思想的影响,他的自然观与松尾芭蕉和西行的“无常观”产生共鸣。更加地与英国的“湖畔诗人”威廉·华兹华斯的“自然观”产生极其相似的思想,华兹华斯对自然的崇拜与热爱不仅影响了岛崎藤村的文学创作的风格,而且对岛崎藤村的世界观和价值观,人生观产生了重要影响。使岛崎藤村的作品具有自然崇拜倾向。     

岛崎藤村对中国创造社作家的影响探究

岛崎藤村是日本自然主义的代表作家,他对我国的创造社作家有着很深的影响,许多创造社作家的作品中都能看到岛崎藤村作品风格的影子。文章所阐述的就是在那样一个特殊的历史时期,岛崎藤村对我国创造社作家的影响。     

论岛崎藤村小说创作的特色

岛崎藤村作为日本自然文学的代表人物,他的小说作品一直被视为日本近代文学的源泉,通过仔细剖析岛崎藤村小说的创作特点,进一步分析岛崎藤村的创作思想,从深层次去把握日本自然主义文学的实质和内涵,为研究日本近代文学的发展,探索一条崭新的研究道路。     

论岛崎藤村创作中的自然主义元素

岛崎藤村作为日本自然主义文学的代表作家,其创作凸现出鲜明的自然主义特色,具体表现为通过私生活的真实再现,表现出彻底的本能意识,并最终体现破理显实的创作境地。     

岛崎藤村小说在中国的研究

岛崎藤村在日本文学史上占有重要的席位.他从浪漫主义开始,最后转至小说,是日本近代文学的先驱.他的创作跨越明治、大正、昭和三个时期,是日本文学史上文学创造生命力最长的作家,与夏目漱石,芥川龙之介被称为近代三大家.     

岛崎藤村及其代表作《破戒》

岛崎藤村是日本近代文学史上的大作家，他从浪漫主义走向自然主义。他早期浪漫主义诗作将日本近代诗歌推向成熟。他的代表作《破戒》使他成为日本自然主义文学领袖，也被认为是日本近代文学成熟的标志。但学界对《破戒》是自然主义还是现实主义作品有不同意见。分歧的根本点是对现实主义和自然主义关系这一理论问题的理解。只有打破某些教条，从日本近代社会、文化实际出发，才能解读《破戒》，准确理解其艺术价值。     

评岛崎藤村及其作品《家》

岛崎藤村是一位在日本近代文学史上占有重要位置的诗人和小说家。《家》是他的第三部长篇小说,本文通过对作者岛崎藤村及其作品《家》的分析,阐明了作者的创作背景和手法,作品的意义和魅力。     

巴金与岛崎藤村的同名家族小说《家》的比较研究

巴金和岛崎藤村的同名小说《家》既是中日现代家族小说的代表性作品,也是中日家族文化的典范性文本。对“家”中的人伦秩序、父业子承、价值理想三个方面进行比较,以阐明中日家族文化和家族叙事的异同。     

家园的衰朽——巴金与岛崎藤村的同名小说《家》比较研究

中国现代文学大师巴金的小说《家》与日本近代自然主义作家岛崎藤村的同名小说《家》在中日文学史上分别占有重要地位。两部作品在相同题材和主题背后,隐藏着同中有异的文化结构。两位作家虽采用了不同的表现方法,但都从自传体角度阐释了封建家族制度的罪恶与根源,揭示了封建家族制度必然走向灭亡的命运,表现出不同的文化形态和内涵。巴金的《家》承载着儒家文化的精髓,岛崎藤村的《家》则包含着神道与儒教相融合的多元文化的神韵。     

封建宗法制大家族的崩溃──谈巴金的《家》与岛崎藤村的《家》

中国作家巴金的小说《家》与日本作家岛崎藤村的小说《家》,虽然创作于不同的国度和不同的时代,但却表现了一个共同的主题：封建宗法制大家族的崩溃。两部同名小说在取材上和在描写手法上也有某些相似之处     

读岛崎藤村(外三篇)

岛崎藤村(1872-1943),日本诗人、小说家。原名岛崎春树。参加了北村透谷等创办的杂志《文学界》,以第一本浪漫诗集《嫩菜集》,开创了日本近代诗的新境界。之后转向小说,发表了《破戒》,开创了日本自然主义文学的先河。另外,他是明治学院大学的第一届毕业生,是该大学校歌的作词者。是国际文艺家协会日本分会的创立者,第一任会长。岛崎藤村是以浪漫主义诗人的身份蜚声文坛的,他的诗歌创     

论杨景贤的女性观

本文认为,杨景贤的女性观念具有强烈的反封建色彩。他继承了《西厢记》的反封建传统,对封建礼教进行了猛烈的抨击,与其后的吴承恩相比,也有过之而无不及。他的具有民主思想的进步的女性观,在蒙古族思想史上,也堪称先驱。     

论张洁早期小说中的女性观

张洁是一个女性意识很强的女作家，从新时期的《爱，是不能忘记的》开始，到《方舟》、《祖母绿》，她写出了女性在男权社会中的爱情、婚姻、事业，写出了女性的觉醒、挣扎、反抗，她在为女性寻求一条自我解放的道路。本文从女性与爱情，女性与婚姻，女性与事业三个方面来分析其女性观。     

儒家文化与多重结构的文化在“家”中的体现——巴金的《家》与岛崎藤村的《家》的比较

中国作家巴金的《家》与日本作家岛崎藤村的《家》都是以“家族”为题材的小说。它们表现了共同的主题：家的衰败与人的发现。但由于二者在家族文化的建构与家族继承关系，以及烟酒文化对人物的塑造方面的不同处置，因而两部作品表现出不同的文化形态和内涵，即儒家文化与多重结构的杂种文化。     

论曹雪芹进步的女性观

曹雪芹在《红楼梦》中表现的最重要的思想就是他的先进的“女性观”。他以独特的视角,全方位的描写,成功地塑造了一群栩栩如生的突破传统观念束缚的女性艺术典型,充分展示了封建时代中国女性的精神世界和文化品格,表现了她们觉醒了的自主意识和叛逆精神,阐释了作者独特而进步的女性观。     

论袁枚的女性观

“乾嘉三大家”之一的袁枚是清代影响巨大的诗人之一,其在诗坛的崇高地位被人们广为认可,然而他对待女性改嫁、守节、学诗等方面的观点却引起学术界的争论。尤其是他广收女弟子的创举,更是有褒有贬。本文意在通过民主的贞节观、自我矛盾的女色观、女子无才便是德的辩驳三个方面来分析袁枚的女性观,表明他的女性观具有进步性的同时也不能彻底摆脱封建传统观念的束缚。     

论鲁迅的女性观

鲁迅先生一生始终关注着女性问题,对女性问题有过许多自觉的思考及探讨。他的女性观首先是一种道德观,表达了对旧道德秩序的强烈批判和对新道德观念的热切呼唤;其次是一种社会观,主张妇女解放与社会解放联系起来;再次还是一种思想观,从思想启蒙的角度思考妇女问题,揭示女性精神上的弱点和缺陷。这种独特的女性观是与五四时代精神及作家个人的生活经历密不可分的。     

论林语堂的女性观

林语堂对女性世界给予了特别的观照，他的女性观表现在从社会学意义上呼呈在社会生活中应给予女性与男性平等的位置和权力，从而使女性具有独立的人格；他对女性在社会、家庭中的地位给予了充分肯定，他反对女性的独身主义，认为女性的身心结构决定了女性应将爱情与婚姻作为情感的最终归宿和生活的牢靠依托。林语堂理想女性的品质包括拥有自然快乐的天性，超人的智慧与勇气，他所提出的是一种具有新理性精神及审美精神的女性观。