《源氏物语》中“やすからず”的两种汉译比较研究

本文围绕 <源氏物语》第一卷——《桐壶》卷中的“やすからず” ,比较林文月和丰子恺对这一短语的翻译 ,总结二者翻译的不同 ,并试从译者、女性心理的角度 ,结合日本当时社会文化背景以及中、日两国各自的社会特点分析二者翻译的特点。     

朱自清与丰子恺散文比较

相对于其他散文大家而言 ,朱自清和丰子恺属于中国传统散文中强调抒发主观感情的一派 ,但其内涵又各有殊异。文章试图从“出世与入世的交相更递 ,诗情与哲理的有机融合”两个方面对他们的散文做个比较 ,旨在说明这两位散文大师对中国传统艺术的继承与发扬     

朱自清与丰子恺散文比较

相对于其他散文大家而言,朱自清和丰子恺属于中国传统散文中强调抒发主观感情的一派,但其内涵又各有殊异.文章试图从“出世与入世的交相更递,诗情与哲理的有机融合“两个方面对他们的散文做个比较,旨在说明这两位散文大师对中国传统艺术的继承与发扬.     

试论佛学对许地山文学创作的影响

佛学对许地山的文学创作产生了深刻的影响，其作品中弥漫的浓重的宗教色彩，及其给予读者的深邃的宗教感悟，使许地山在五四时期的文坛上卓然不群。     

许地山作品中的佛学意蕴及"陌生化"手法的运用

由于家庭影响及个人经历，许地山对佛教有浓厚的兴趣，在他的许多作品中包含了丰富的佛学意蕴。这既表现在佛教题材、语汇和意象的使用，又表现为佛学义理在作品中的体现。从佛学这个特异的角度来表现生活，使读耳目一新。这种“陌生化”手法，为其作品增添了无穷的魅力。     

简论三位作家儿童文学创作的共同质素

"五四"时期,中国第一次从理论高度系统介绍和创作儿童文学。本文拟对当时重要的儿童文学作家叶圣陶、冰心和丰子恺的作品进行分析,探寻他们虽有创作上的不同叙述模式,但由于所处时代话语场相似,因而在他们的作品中又表现出相似的创作质素,如启蒙意识、童年情结,甚至相似的缺憾——求善而失真。     

解读二十世纪二十年代春晖园名师聚散之谜

现在人们谈论白马湖和春晖中学的时候,最愿意谈论其文化成就:夏丏尊在他的"平屋"里翻译了亚米契斯的《爱的教育》,朱光潜的美学处女作《无言之美》和丰子恺的漫画处女作《人散后,一钩新月天如水》也都完成在白马湖畔。回顾历史,白马湖确实呈现出了一种令人兴奋的文化现象。其实,上世纪二十年代这批文人在历史转折期走向乡间的民粹主义和平民精神,是让现代人更加叹为观止的。现在谁愿意舍弃大都市而     

关于“子恺漫画”的几个问题

子恺漫画不同于一般意义上的漫画 ,是一种随意的抒情画。中国以漫画成名家者 ,丰子恺为第一人。子恺漫画有独特的成因 ,其发展各阶段的题材、形式、内涵都不断有所创新变化。子恺漫画的经久不衰可以给我们很多深刻的启示。     

"一事能狂便少年"——论彭匈散文的幽默美

彭匈散文的幽默特色表现为一种学者高层次品味的“雅”和天性温厚所体现出来的浑然本色。这种“雅”“趣”兼具的美,受惠于梁实秋幽默散文学者加绅士的雅隽风格和丰子恺幽默散文的率真品质。在当下消费文化泛滥,插科打诨的庸俗笑话横行的语境中,其散文具有举足轻重的意义。     

对人生的执着追求——许地山的散文集《空山灵雨》

许地山受家庭和所受教育的影响,“五·四”后对中国黑暗的社会深深地陷入痛苦的矛盾之中.一方面看到社会的黑暗、人民的痛苦,倾注着他的深切的同情;另一方面,佛学的唯心主义世界现,使他偏离了认识事物的正确方法,幻想用佛教的人生观来“普渡众生”,走着一条在消极中求解脱的道路.《空山灵雨》是许地山在佛学指导下创作的散文集,作品中抨击黑暗现实,针砭社会时弊,同情不幸的弱者,表现了他以爱国主义为核心的人道主义精神.     

中国绘本与欧美绘本的比较研究

绘本作为一种新兴的文学形式,在近些年来不断发展成熟。绘本研究引起了众多学者的关注,但是关于对比研究中国绘本和欧美绘本的研究较少。因此本研究通过对比中国绘本与欧美绘本,选取凯迪克和丰子恺获奖的儿童绘本作品为样本,以探讨符合中国绘本发展的方法,发展中国绘本文文化。     

回归儿童世界——来自《开明国语课本》的小学语文教材编选启示

《开明国语课本》是目前受到关注和好评的民国教材之一,它是由叶圣陶和丰子恺两位教育大师合编的。该教材从儿童的视角出发,通过充满着童趣的内容、充盈着童心的插画以及充溢着童真的文体,构建了＂以儿童为本位＂的儿童世界。这样的编写理念,启示我们在编选小学语文教材的时候要注意＂回归儿童世界＂,要善于同儿童站在一起,从儿童的角度出发,描绘儿童的生活。从而不断推进当代语文教材的发展。     

比较:体悟四年级下册第四单元语言表达的有效策略

统编小学语文教科书四年级下册第四单元以“作家笔下的动物”为主题,编排了老舍的《猫》《母鸡》和丰子恺的《白鹅》三篇名家名作,单元语文要素为“体会作家是如何表达对动物的感情的”。运用比较策略,能很好地引导学生体会文本的语言表达特色,习得理解和运用语言的方法,从而有效地提升学生的语文素养。     

一个道德的殉道者——《缀网劳蛛》中的尚洁

对于许地山的名篇《缀网劳蛛》历来认为其弥漫着浓郁的宗教氛围,宣传了许地山的佛学思想。其实这不过是一层外衣,从主人公尚洁身上透露出的是儒学的积极入世和道德修身,是宠辱不惊的为世之道。     

“真”学习缘自“巧”设计——《母鸡》备课构想

<正>《母鸡》是四年级下册第四单元的第二篇课文。本单元以“作家笔下的动物”为主题,编排了老舍的《猫》《母鸡》和丰子恺的《白鹅》三篇作品。每一篇文章的内容和表达方法各不相同,但都表达了同样的情感——对动物真正的喜爱和真诚的赞美。在他们的笔下,性格古怪的猫、慈爱尽职的母鸡、高傲的白鹅,无不性格鲜明,栩栩如生,可亲可爱。     

陆维钊和丰子恺的深厚情谊

陆维钊和丰子恺,是两位大师级的书画艺术家,同是嘉兴市的文化名人。丰子恺（1898-1975年）,浙江桐乡石门人,散文家、翻译家、艺术教育家、著名漫画家,上海中国画院首任院长。陆维钊（1899-1980年）,浙江平湖新仓人,曾任北京清华研究院王国维助教,上海圣约翰大学副教授,先后在浙江大学、浙江师范大学、杭州大学任教,1960年调入浙江美术学院（今中国美术学院）任教授,我国高等书法教育的开创者和奠基人之一。他俩有着半个多世纪之交,情深谊厚。有诗为证：“茶甘饭软已心宽,酒美烟香更自欢;一室生春天地阔,百年为客去来安。移山未觉愚公老,改造应看蜀道难;回首淞滨灯火夜,黄垆凄绝赋江南。”     

“笨功”方显“真功“

丰子恺(1898-1975),名仁,号子恺,浙江桐乡人。他擅长西画、音乐,尤以漫画著称,有《子恺漫画》、《子恺画集》等出版。又工散文,著有《缘堂随笔》、《车厢社会》等。此外,他精通英语、日语、俄语,还翻译和编撰有关美术、音乐书籍多种。 丰子恺自幼家境拮据,中学毕业后,留学日本10个月。回国以后,为了生活和还债,只好从事教书,以读书和译著生活。由于外在的因素,读书是很苦的,“不得不用     

中国漫画

丰子恺与《子恺漫画》 丰子恺 (1898－ 1975)自谓要“沟通文学及绘画的关系”。其抒情漫画造型简括，画风朴实。 在中国现代漫画史上，《子恺漫画》是我国第一部漫画家的作品专集。从此以后，以前的谐画、滑稽画、讽刺画、笑画等等名目，渐次为“漫画”二字所取代。《子恺漫画》奠定了丰子恺在中国现代漫画史和抒情漫画方面的突出地位。 　　朱自清说，子恺的一幅幅漫画，“有如一首首小诗”，欣赏着它，就像吃橄榄似的，越嚼越有味儿。而俞平伯先生的评赞就更显出一些理论色彩：子恺的漫画“在中国实是一创格”，它“既有中国画风的萧疏淡…     

韩柳与佛学

这里试图探究韩柳与佛学的关系。韩愈立足于儒家,引释入儒,启后世道统儒学的先声;而柳宗元对佛学则是另外一种态度:他糅合儒释,游刃于中。韩愈等人的融释入儒与柳宗元等人的糅合儒释,构成了佛学对中国士大夫影响的两种基本形式。     

清水出芙蓉,天然去雕饰——品读丰子恺散文

作家简介丰子恺(1898-1975),原名丰润,浙江桐乡人,我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家,是一位在多方面卓有成就的文艺大师,一生出版著作《子恺漫画》《子恺画集》《缘缘堂随笔》《率真集》等一百八十多部。他曾在《丰子恺画集》"代自序"诗中说:"泥龙竹马眼前情,琐屑平凡总不论。最喜小中能见大,还求弦外有余音。"他