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1.
王泉 《湖南城市学院学报》2013,34(2)
阿来的长篇小说《格萨尔王》以藏族史诗《格萨尔王传》为基础,采用新历史主义的创作方法,塑造了一个新的格萨尔王及说唱艺人晋美形象.同时,小说在叙事结构上让英雄之梦与现实生活相融合,沟通了历史、现在与未来.阿来通过自己的创作,让文学回到了自身,即通过梦幻表现人性,突出了藏族文化生态想象,在流动的情感中潜隐着保护人类非物质文化遗产的吁求,表现了阿来的理想主义诗性追求. 相似文献
2.
王一玫 《荆门职业技术学院学报》2009,24(3):38-41
《雷雨》受古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的影响是显而易见,它们有一些相似的地方,主要表现在命运问题上和结构上的相似。但相似绝不等于相同,借鉴某些方面绝不等于照搬,《雷雨》在人物的个性化和内容的丰富性等方面,都远远超过了《俄狄浦斯王》。 相似文献
3.
史红华 《淮北职业技术学院学报》2014,(5):90-91
索福克勒斯是古希腊三大悲剧家之一,《俄狄浦斯王》是其最负有盛名的代表作,被亚里士多德称为“十全十美悲剧”,是全部希腊悲剧中最典型,最成熟、最完美的命运悲剧。它明确了悲剧的精神内涵,即---人与命运抗争的颂扬,从而彰显出作家对个人自主精神的肯定,引发我们对人生命运的终极思考。 相似文献
4.
王燕 《新乡师范高等专科学校学报》2001,15(4):47-50
长篇史诗《列王纪》是波斯古代神话、英雄传说和前伊斯兰时期历史故事的总汇 ,在伊朗文学史上具有很高地位 ,向被视为勾勒古代轮廓和记录王朝兴衰的权威著述。本文通过审视《列王纪》的神话图像 ,指出该史诗起首的部分叙述纯属虚拟而不足凭为古史源头。继之 ,在纯然形式的范畴内对史诗此一部分的内容在情节架构、叙述方式、形象塑造和时空关系的安排等层面进行了解析与勾描 相似文献
5.
一谈起孩子的形象．人们涌上心头的大多是“璞玉未凿”“天真无邪”“童真童趣”等美好的字眼。许多哲人都把孩童世界与孩童人生当做人生的最高境界,诸如老子在《道德经》中提出的“复归于璞,复归于婴儿”。当人们对成人世界的钩心斗角、尔虞我诈的黑暗与卑劣失望透顶之后,几乎是不约而同地回到人之初的幻想与憧憬中。特别是作为一名教育者,我几乎是将“人之初,性本善”的观点植入内心深处。似乎是不可移易。 相似文献
6.
贵州麻山地区苗族的丧葬仪式围绕核心人物亚鲁王而展开,在开路仪式上唱诵的《开路经》、在砍马仪式上唱诵的《砍马经》构成史诗的主体内容,唱诵史诗《亚鲁王》是葬礼的灵魂。在苗族丧葬仪式上展演的活态史诗《亚鲁王》为我们探讨史诗的仪式起源问题提供了鲜活的例证。史诗的仪式发生说对于文艺起源的探究具有不可低估的价值和意义。 相似文献
7.
景晓君 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(2)
《俄狄浦斯王》是古希腊命运悲剧的杰出代表,《雷雨》是中国式悲剧作品的典范,后者对于前者既有继承也有发展。两部戏剧在结构、主题和情节上都有相似之处,都采用了闭锁式戏剧结构,通过“发现”实现“突转”,进而揭示真相,情节上都包含了许多偶然性的巧合,但在表现主题上,《雷雨》将纯粹的命运悲剧发展成为社会悲剧,在偶然性情节中包含着历史必然性,这赋予了《雷雨》独特的艺术魅力。 相似文献
8.
唐曾孝先生的《陪酒王》创作于1999年左右,发刊于《小说月刊》,于2002年4月荣获《中国作家》杂志社优秀小说一等奖。其故事情节虽然简单,主要讲述王保由一国企工人,因企业整改而下岗失业,从此,穷困潦倒,颠沛流离,而后又因其酒量惊人而被人举荐成为一镇政府的临时陪酒员,进而开办了一个享誉八方的“陪酒公司”,王保也戏剧性地成了当地明星。但是,幽默而诙谐的故事,对当下现实阴暗面的鞭笞与讥讽真可谓入木三分。 相似文献
9.
陈湘柳 《温州大学学报(社会科学版)》2008,21(5)
威廉·杰拉尔德·戈尔丁在其代表作<蝇王>中使用大量象征手法来表现"人心黑暗"这一主题.他认为人的本性基本上是邪恶的,所以对人生抱着悲观态度.戈尔丁运用的象征手法基本可以分为两类:个体象征和整体象征.个体象征形象主要来源于神话传说、圣经故事,以及西方古典文学作品;整体象征形象也就是通过上下文获得象征意义的形象.这两类象征手法交替运用,起了揭示和深化主题的作用,达到了神秘性与现实性并存的艺术效果. 相似文献
10.
《希夷梦》是清代初期的一部特点比较鲜明的神怪小说。作品以陈桥兵变为背景,以梦幻形式写出了闾丘仲卿等人在国家灭亡后在海外建功立业的故事。在闾丘仲卿的种种功绩中,作者特别突出了他在治河方面的贡献,小说中前后两次写了他梳理河道和防治水患,不仅记述了他的功绩,而且不厌其烦地描写了他治河的方式和整个过程,这在古代小说中可谓别具一格。之所以出现这种情况,和清初的实学思潮有密切的关系,同时也与作者炫学的创作目的有关。 相似文献
11.
杨玲 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(7)
文章探讨了秦王嬴政所见韩非文章究竟是司马迁《史记》所记《孤愤》和《五蠹》,还是刘勰《文心雕龙》所说《储说》系列,在此基础上分析了嬴政对《韩非子》产生强烈共鸣的原因,即秦国政坛浓郁的法家氛围、嬴政在性格上与法家人物的契合、嬴政继承君位后所面临的紧迫局面,揭示了嬴政接受法家思想的原因及法家思想对嬴政的影响。 相似文献
12.
李华 《海南广播电视大学学报》2006,7(2):6-7,13
《蝇王》中的神话原型一直是批评家孜孜不倦加以探讨的主题。但很少有学者发现,西蒙的遇难是一个新的切入点。从这一点,可以更清晰地探讨作品中日神在和酒神、大母神冲突之后的命运,为读者提供一个新的理解角度,从而在对现代世界以及人本身的思考上获得更深启发。 相似文献
13.
彭艳华 《佳木斯教育学院学报》2013,(5):164-165
荒岛文学是英国文学史上一类独特的文学传统,威廉.戈尔丁的代表作《蝇王》是英国荒岛文学发展史上的一朵奇葩,它对英国荒岛文学的发展起到了积极的作用,本文试从情节创新与主题发展的角度来分析这部作品对英国荒岛文学的发展。 相似文献
14.
一部具有后现代萌芽的寓言杰作 --威廉·戈尔丁的《蝇王》评析 总被引：1，自引：0，他引：1
吴浪平 《湖北成人教育学院学报》2005,11(2):37-39
<蝇王>是英国作家威廉·戈尔丁荣获诺贝尔文学奖的作品.传统主题的解构、寓言文体的改写、互文与反讽的运用,使戈尔丁的<蝇王>具有了超越当时审美经验的崭新元素,成为一部具有后现代萌芽的寓言杰作. 相似文献
15.
牛僧孺的《玄怪录》被公认为是唐传奇专集的代表作品。与六朝志怪小说、唐初盛期传奇单篇及专集相比。作者在艺术上刻意探索、自成风格,取得了较高的成就。主要表现在：作者创作意识的更为自觉;在叙事方式上有意摹拟人物对话或分层叙述;在怪异的故事情节里加强人物性格的塑造;善于营造诗意美的意境。反映出作者兼重史辞的审美追求。 相似文献
16.
梁丽娥 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(2):64-67
美国犹太作家索.贝娄的小说《雨王汉德森》是流浪汉文学的经典之作。贝娄通过出生富裕的主人公所经历的一系列冒险的过程中,展现了他复杂的内心世界,突出了其精神层面上的流浪和追求,在保留流浪汉小说艺术模式传统的同时又有创新和超越,成功塑造了一个现代版的流浪汉形象。通过分析作者对这一文学体裁的创新运用表现汉德森的流浪是现代人在物质富足情况下精神困惑,而其最终的解脱和转化显示了作者对这个群体出路的信心。 相似文献
17.
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 ,在很长一段时期内都是我国革命文艺发展的一个根本的指针。《讲话》中关于社会主义现实主义文学真实性与倾向性统一的理论和对浪漫主义理想孜孜以求的精神 ,孕育出了赵树理、孙犁等一代文学大家。赵树理、陈犁分别属于观察者型和预言者型作家。他们各从不同的侧面实践了毛泽东《讲话》的精神 :一个揭示现在 ,一个预言未来。他们都是新的民族文学形式的优秀创造者 ,都为中国现代文学艺术自身丰富多采的发展开辟了新的道路 相似文献
18.
翟丽娟 《陕西广播电视大学学报》2008,10(4):45-48
孟称舜的《娇红记》是晚明继汤显祖《牡丹亭》之后的又一部爱情戏曲杰作。作者以崭新的思想意识和圆熟的艺术技巧,使得《娇红记》无论是在创作手法、“同心子”爱情理想的建构以及侍妾形象的塑造上都取得了不俗的成就。 相似文献
19.
《俄狄浦斯王》所蕴含的弑父型父子关系对西方文学的母题产生了深远的影响。围绕这出悲剧的争论千百年来绵延不绝,悲剧似乎印证了弑父娶母的俄狄浦斯情结广泛存在。但从故事情节看,俄狄浦斯又是这一出命运悲剧的直接受害者。悲剧的发生在多数情况下并不为主人公所知,故人们对俄狄浦斯的责难过于苛刻且缺少充足的理由。 相似文献
20.
罗昌繁 《渭南师范学院学报》2011,(9):21-25
以宋文为例,探讨了宋人对《史记》和《汉书》中晁错形象的接受。宋人认为晁错确为忠臣,并认为袁盎献计杀晁错是晁错之死的直接原因。同时,宋人认为晁错削藩之策有失误之处,加之晁错有性格缺陷,谋身之计不足,终惹杀身之祸。宋代史学繁荣的背景之下,党争中出现了君子小人之辨、正邪之辨的风气,使得文人对忠臣与奸臣的论说兴趣大增。且晁错改革家的身份在宋代改革风云中能够产生共鸣,加之晁错自身浓厚的悲剧意义,诸多因素共同使得晁错成为宋人笔下常常论说的对象。另外,笔者对晁错之死提出了自己的看法。 相似文献