《陌上桑》拟作初探

为了探讨《陌上桑》的创作接受史以及后世拟作与《陌上桑》本辞的内在联系,通过采用分类分析、历史分析和比较分析等方法,同时运用西方接受美学理论,对历史上众多《陌上桑》的拟作进行了全面深入的探讨,认为后世诗人大量模拟《陌上桑》,是基于《陌上桑》丰富的思想内涵和独特的艺术魅力。这种能动的接受方式对《陌上桑》成为经典名篇起到了极大的推动作用。     

社会风尚变迁影响下的《陌上桑》之流变——以明朝《陌上桑》拟作为中心

《陌上桑》是乐府民歌中的精品。后世许多文人雅士以相同的题目,或以其中的女主人公罗敷为题材,写出内容相近的诗作,被称为《陌上桑》的“拟作”。从汉代以后,直到清代,“拟作”不断,其风格深受诗作者所处时代的社会风尚的影响。唐前及唐代的“拟作”唯美而浪漫;宋朝至明朝中叶之前的庄重;明朝中叶之后再现浪漫。同情蚕农疾苦和表现真善美则是《陌上桑》“拟作”之永恒的主题。     

读《陌上桑》

这篇文章从背景题材、主题、情节方面研究《陌上桑》，认为《陌上桑》非佳作。     

汉乐府《陌上桑》艺术美浅析

《陌上桑》是一首汉“乐府”民歌。这首诗采集于民间歌谣,虽经文人修饰过,但仍保留了其原来的艺术风格。本诗旨在歌颂罗敷的勤劳、坚贞与敏慧,鞭挞使君的邪恶、卑劣和愚蠢。本诗的艺术特色在于：一是现实主义手法与浪漫主义手法相结合;二是正面刻画和侧面刻画相结合;三是把夸张、铺陈、衬托、对话等手法加以综合运用,使罗敷之美更美,使君之丑更丑。     

由《陌上桑》和《孔雀东南飞》谈中国封建礼教

提起中国古代文学艺术,汉赋、唐诗、宋词、元曲等各自代表着我国封建社会不同时期的艺术成就,在我国文学史上的地位极高,但在两汉时期,除汉赋外,汉乐府也同样举足轻重。“乐府”本是指掌管音乐的官府,后逐渐转化成为一种诗体名称。其中属于汉代的叫“汉乐府”。它与《诗经》《楚辞》鼎足而立,既继承发展了《诗经》的现实主义传统,也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。     

《陌上桑》官名简释

《陌上桑》中先后出现了“使君”“小吏”“大夫”“侍中郎”“专城居”等官名，为便于学生理解、背诵该诗，现参考有关资料简释如下。     

异曲同工 至美双璧——《陌上桑》与《木兰诗》比较赏析

乐府诗歌《陌上桑》和《木兰诗》历来很受读者青睐，流传千古，至今仍令人爱不释手，显示出它们深刻、丰厚的思想和艺术魅力，使得千百年来花木兰的人物形象成为家喻户晓的巾帼英雄，秦罗敷也由此成为中国荚女的通称。两首诗歌虽然形成的时间不同，但无论是外在表现形式还是人物的独立人格都全方位呈现出“至美”，这种超越现实的“至美”贯穿始终，使得两首诗歌在诸多方面有着异曲同工之妙：     

《陌上桑》艺术探析

《陌上桑》是汉乐府诗歌百花园中一枝艳丽夺目的的奇葩。它所塑造的罗甫这一艺术形象,传颂干在下经形象这塑造,主要是通过叙述完整跌宕的情节,展示对比鲜明的性格、运用凝炼含蓄的语言完成的。     

浅谈《陌上桑》中的虚化描写

《陌上桑》采用侧面虚化描写的手法,塑造了罗敷这样一个美貌的农家采桑女形象,使人百读不厌、回味无穷,引起了读者的共鸣。     

《陌上桑》旧说新解

《陌上桑》是中学语和大学古典学教材的传统篇目，对其解说是一致的，即：赞扬罗敷的聪明机智和反抗精神，揭露封建官僚的荒淫无耻。但是，细读这篇乐府，总觉得“使君”这个“恶徒”写得有些雅，与传统戏剧舞台上强抢良家妇女的豪强恶霸不同。那些人往往是指使家丁抢了就走，哪容得被害女子争辩夸夫？如果说“使君”代表了无耻官僚，反觉对无耻官僚有美化之嫌。由于此，我就产生一种想法，查查历史上人们对《陌上桑》是怎么理解的，说得是否有可取之处。     

《陌上桑》中的罗敷形象新说

汉乐府《陌上桑》所塑造的罗敷形象是比较典型的，人们历来称颂罗敷是坚贞美丽的民间采桑女。然而，从诗歌的文化背景和内容本身来考索，罗敷其实是一个地地道道的贵族女子。     

试谈《陌上桑》的主题

:本文对汉乐府诗《陌上桑》的主题进行了探讨 ,认为该诗通过写罗敷的外貌美、人格美、才华美 ,抒发了叙事人对主人公的喜爱、赞美之情     

点燃学生思维的火花——《陌上桑》教学反思

讨论是课堂教学中不可或缺的一个环节。随着课改的深入，大量教学实践证明，这种合作学习、自主探究的优点远远胜过老师的空洞说教，这是大家有目共睹的。可是展开讨论的大多数问题都是老师事先设计的，学生只能按部就班探究。对于课堂上出现的新问题，老师们往往要么置之不理，要么虚晃一枪。其实这种课堂讨论流于形式，只会扼杀学生的想象力。课堂原本是应该交给学生的，他们是主人。     

《陌上桑》主题新探

我无意中看到有李正坤的一篇论文《〈陌上桑〉中的使君形象小议》，它否定了人们的传统认识——使君是一个好色鬼，认为使君是诗人虚构的一个人物形象，诗人虚构使君是为了更进一步反衬出罗敷的美丽，流露出官本位思想（使君对罗敷的审美具有权威性）和说明美的超时空性。     

《陌上桑》中众宾拱主艺术技巧说解

我们称赞《乐府民歌·相和歌辞》中的《陌上桑》,是汉乐府的一朵奇葩,不仅因为其光彩照人的罗敷形象和感动人心的主题思想,而且更因为其高妙的艺术表现手法。如果我们将《陌上桑》作为诗歌来进行赏析,其高妙的诗法同样会令人叫绝,其中“众宾拱主”的艺术表现手法最为突出。作者在《陌上桑》中是这样描写罗敷卓绝容貌的：行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著峭头。耕者忘其耕，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。[第一段]     

《陌上桑》一诗中的几个矛盾情节——兼谈《陌上桑》的艺术特色

作为众所周知的汉乐府民歌《陌上桑》,细读文本,便会发现其中有些情节前后似乎有所冲突,这在一定程度上会影响读者对主人公罗敷身份的认定和全诗主题的理解。其实,归根结底,这与汉乐府诗歌所惯用的夸张铺陈手法有关,明白了这一点,一切问题都可迎刃而解。     

论元明清时期《陌上桑》的接受状况

元明清时期是我国文学创作及文学批评发展的又一个繁荣期,也是对此前文学创作及理论的总结研究期.在这一时期里,汉乐府名篇<陌上桑>得到了广泛的接受,其接受行为主要表现为学术层面的选录、赏析、评价及创作中的用典和模拟等.<陌上桑>典故的运用及模拟表现出它在元明清时期的典范作用和它的艺术魅力,而学者们的研究和评价又从理论上肯定了它的不朽价值.这些接受成果是<陌上桑>成为经典必不可少的条件.     

从乐府诗看汉代经济发展——以《陌上桑》《羽林郎》《孔雀东南飞》为例

本文通过《陌上桑》《羽林郎》《孔雀东南飞》三首具有代表性的乐府诗歌,以文史的视角挖掘汉代经济发展的相关信息。本文将从文学的角度出发,结合史料,从纺织业、商业、饮食这三个角度加以分析研究,通过纺织品布料与纹样的进步、商品经济的发展、饮食水平的提高这三个方面,最终得出汉代经济发展的结论。     

论《陌上桑》的影响与传承

在中国文学史上,《陌上桑》具有长久而广泛的影响。从汉至唐的数百年间文人们对《陌上桑》予以了多方面、多角度的接受与传承。在音乐方面,文人们一方面＂依曲填词＂,另一方面又以新曲唱旧事;在文学方面,人们或对古辞的信息予以利用,或借为诗题,从多个方面对《陌上桑》予以了吸收。在传承的过程中,由于对女主人公性格、形象的塑造各不相同,使得同一母题下出现的不同诗篇,其主题、情调发生了多种变迁。《陌上桑》的传承让我们看到乐府文化衍变的特点。     

一曲光照千古的人物颂歌——《陌上桑》赏析

《陌上桑》是汉乐府叙事诗中的代表作之一。它的艺术成就在于塑造了一个具有内在美和外在美的成功的人物形象——罗敷。诗中通过叙述一个太守挑逗一个采桑女子而遭严词拒绝的故事,深刻地揭露了上层统治者荒淫无耻的恶劣品质,热情地赞美了罗敷的美丽、坚贞和聪明,成功塑造了一个内外兼修的人物形象。