元代景德镇青花钴料及其呈色因素

宋代以来景德镇的瓷器以青白釉刻、印、捏塑、点褐彩等装饰为主。元代中后期景德镇陶工们真正掌握了用钴料在瓷胎上进行彩绘,成功地创烧了青花瓷,从此翻开了彩绘装饰瓷器的辉煌一页。元代延祐时期的青花瓷烧成后青花呈蓝褐色。九江博物馆藏缠枝牡丹纹塔式盖     

釉上彩与釉下彩

釉上彩是在烧好的瓷器上彩绘,经低温烘烤而成。釉上彩最早见于宋代的北方民间磁窑,烧制的白底盘、碗上绘有红、绿、黑等色的釉上彩。景德窑从元代起,烧制的瓷器上有四彩、五彩(T166-3“明·五彩云龙纹     

五彩瓷器

五彩为景德镇瓷器主要品种之一,一般指用红、黄、绿、蓝、紫五种瓷用彩料（但不限止于五种色彩）,按图案的需要,描绘在白瓷釉上,再经700～800℃炉火烧成的釉上彩瓷器。它创烧于元末,在宋、元釉上加彩的基础上发展而来。明嘉靖、万历年间的青花五彩,清康熙时的纯釉上彩五彩,都为五彩的巅峰作品。     

洗却铅华 返璞归真 景德镇素胎瓷

素胎瓷,是没有施釉就入窑高温烧成的瓷器,也有＂生瓷＂之称。素胎瓷在宋代的江西就多有烧造,并且烧造的窑口也不限于景德镇湖田窑,南丰的白舍窑、吉安的吉州窑等均有烧造,产品一般为佛教造像和随葬明器。北宋时期的佛教塑像多为素眙,或素眙加彩。如1966年拆除江西省吉安市北宋江仕澄塔（编者注：该塔二层南面门楣上嵌有一方砖,     

洗却铅华 返璞归真 景德镇素胎瓷

素胎瓷,是没有施釉就入窑高温烧成的瓷器,也有“生瓷”之称。素胎瓷在宋代的江西就多有烧造,并且烧造的窑口也不限于景德镇湖田窑,南丰的白舍窑、吉安的吉州窑等均有烧造,产品一般为佛教造像和随葬明器。北宋时期的佛教塑像多为素眙,或素眙加彩。如1966年拆除江西省吉安市北宋江仕澄塔(编者注:该塔二层南面门楣上嵌有一方砖,上刻“临江军清江县钟秀     

绚丽多彩的明清五彩瓷器

五彩瓷器自元代创烧以来,到明清时期有了长足的发展,是明清时期重要的彩瓷品种。一、彩瓷的起源与发展我国最早出现的瓷器都是单色釉,有青釉、黑釉瓷器,到三国时期出现最早的釉下彩绘瓷器,如南京出土的青釉釉下彩绘羽人图壶,釉下绘有褐彩纹饰。唐宋时期是中国彩瓷的发展时期,除南方地区的越窑、长沙窑为代表的青釉褐彩、青釉褐绿彩以外,由于北方瓷业迅速兴起,出现白釉绿彩、白釉黑     

避暑山庄珍藏的乾隆官窑粉彩瓷

粉彩是景德镇御窑厂的陶工在珐琅彩的启发和影响下,引进铜胎珐琅不透明的白色彩料(玻璃白),并借鉴珐琅彩多色阶的配置技法创烧的一种釉上彩新品种。粉彩的烧造过程相当复杂,需在预先烧制好的白瓷上经过设计画样、勾线、配色、研色、打底、填色、洗染、烧制等多道工序才能完成,粉彩二次入窑的烧成温度一般在750℃左右。粉彩瓷创烧于康熙中晚期,当时精品很少。雍正时期,粉彩瓷在造型、绘画技法及装饰图案等方面已趋于成熟。由于粉彩改变了五彩平涂的绘画技法,给人"粉润柔和"之感,与康熙硬彩(五彩)相对,亦称"软彩"。《陶雅》云:"康熙彩硬,雍正彩软。软彩者粉彩也。彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也。"     

避暑山庄珍藏的乾隆官窑粉彩瓷

粉彩是景德镇御窑厂的陶工在珐琅彩的启发和影响下,引进铜胎珐琅不透明的白色彩料（玻璃白）,并借鉴珐琅彩多色阶的配置技法创烧的一种釉上彩新品种。粉彩的烧造过程相当复杂,需在预先烧制好的白瓷上经过设计画样、勾线、配色、研色、打底、填色、洗染、烧制等多道工序才能完成,粉彩二次入窑的烧成温度一般在750℃左右。粉彩瓷创烧于康熙中晚期,当时精品很少。雍正时期,粉彩瓷在造型、绘画技法及装饰图案等方面已趋于成熟。由于粉彩改变了五彩平涂的绘画技法,给人＂粉润柔和＂之感,与康熙硬彩（五彩）相对,亦称＂软彩＂。《陶雅》云：＂康熙彩硬,雍正彩软。软彩者粉彩也。彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也。＂     

康熙款五彩八仙图天球瓶

五彩,始于元代,明清流行。以黄、绿、蓝、红、紫等彩料为主在白瓷上绘画,二次入窑经770～800℃烧成。有五彩缤纷之感,故名。天球瓶,源于明永乐,后盛行,形制受西亚文化影响,因腹似球状,故称。八仙为中国家喻户晓的道教传说人物,八仙人物纹饰盛行明中期,由此派生出的仅见八仙手持的宝物而不见人物的暗八仙纹,则始盛于清康熙。     

康熙款五彩八仙图天球瓶

五彩,始于元代,明清流行。以黄、绿、蓝、红、紫等彩料为主在白瓷上绘画,二次入窑经770～800℃烧成。有五彩缤纷之感,故名。天球瓶,源于明永乐,后盛行,形制受西亚文化影响,因腹似球状,故称。八仙为中国家喻户晓的道教传说人物,八仙人物纹饰盛行明中期,由此派生出的仅见八仙手持的宝物而不见人物的暗八仙纹,则始盛于清康熙。     

明嘉靖、万历青花五彩瓷五品

青花五彩是明清时期著名的彩绘瓷品种之一,由宋金红绿彩瓷发展而来。青花五彩为宣德时期创烧,嘉靖、万历时期盛行,到清康熙时期,五彩瓷器的烧造达到顶峰。青花五彩是在已高温烧成的青花瓷器上,用釉下青花与多种金属为着色剂的釉上彩料绘制图案花纹.     

内蒙古西白音元代窖藏出土珍瓷

1992年春,内蒙古兴安盟乌兰浩特市义勒力特苏木西白音嘎查（村）的村民在嘎查南面的一座方形土城遗址东侧发现了一处元代窖藏,闻讯而至的文物管理人员立刻依法将这批文物追缴。此窖藏出土铜釜1件、碧玉盘1件、瓷器9件瓷器中有2件山西霍窑白釉盘,余为景德镇窑制品,有卵白釉堆花五彩描金、青花、卵白釉印花、青白釉刻划花等品种,器型为高足杯及碗。     

内蒙古西白音元代窖藏出土珍瓷

1992年春,内蒙古兴安盟乌兰浩特市义勒力特苏木西白音嘎查(村)的村民在嘎查南面的一座方形土城遗址东侧发现了一处元代窖藏,闻讯而至的文物管理人员立刻依法将这批文物追缴。此窖藏出土铜釜1件、碧玉盘1件、瓷器9件瓷器中有2件山西霍窑白釉盘,余为景德镇窑制品,有卵白釉堆花五彩描金、青花、卵白釉印花、青白釉刻划花等品种,器型为高足杯及碗。     

缤纷瑰丽的明清单色釉瓷

正明清时期瓷器品种增多,烧造技术纯熟,达到中国古代制瓷艺术的高峰,专供宫廷和官府使用的景德镇官窑瓷器更是精巧富丽,极尽奢华,河北博物院"名窑名瓷"展览展出的明清官窑瓷器既有青花、釉里红、五彩、斗彩、粉彩等彩绘瓷器、也有白、红、黄、青、篮等单色釉瓷器、充分展示了明清官窑瓷器的艺术水平。其中,展出的22件单色釉瓷器极具观赏价值,它们的缤纷瑰丽,纯净典雅,以其天然韵致深受广大观众喜爱。     

青白瓷窑场纵览

白瓷是宋代景德镇窑烧制成的一种具有独特风格的瓷器,并风靡国内外,至南宋时形成了以景德镇为中心的南方青白瓷系,除景德镇外,安徽、福建、湖北、广东、广两等地都何烧青白釉瓷器的窑场。那么,这个庞大的窑系究竟有多大,包含哪些窑门呢？为方便喜爱青白瓷的藏友收藏研究,现将各地烧造青白釉瓷器的窑场资料加以整理,介绍于下：     

瓷上西厢——康熙五彩《西厢记》故事碗赏析

《西厢记》以其曲折而美满的结局,优美而诙谐的唱词,成为明清景德镇瓷器常用的装饰题材。山西博物院馆藏的一件五彩《西厢记））故事碗（图l、2、3）,形体硕大,情节全面,精描细画,五彩缤纷,堪称《西厢记》故事题材瓷器中的精品。该碗撇口,深腹,圈足,底书青花“制”字方款。口沿内锦地上有四个海棠形开光,开光内绘杂宝,外壁绘五彩（《西厢记》故事。     

李氏珍品堂

柴窑颜色釉"谋瓷在人、成瓷在天"海内外收藏家们苦苦寻求的柴窑是那些由黄山松柴烧制的高温釉下彩瓷器,主要有颜色釉、青花、白瓷等,这些明、清官窑器早已身价数百万、数千万,是每这种瓷器需在柴窑炉中烧上一昼夜再退温一昼夜,所消耗的黄山松柴多达数千斤。优质、半干的松柴在燃烧中挥发出的松油融化在瓷器表面,形成肥润如脂的釉面,各种色料在窑内明火的还原中深入胎骨,发色纯正、艳丽。柴窑瓷器的珍贵更在于"赌",窑内火焰的流动、温度的高低无法人为控制,全凭烧窑人(把桩师傅)的感觉和窑主的运气,也就是"谋瓷在人、成瓷在天"。如今在景德镇屈指可数的柴窑中大多只具备参观功能,真正能够点火烧窑的仅几座而已,加之景德镇硕果仅存的把桩师傅已是古稀之年,后继无人,故有专     

华丽俊逸的明清陶瓷

中国陶瓷的发展在明清时期已进入一个红红火火的时代,主要表现在瓷都景德镇瓷业的飞速发展,不仅数量大、品种多,且质量高、销路广。这一时期的青花瓷器在元代的基础上又有了新的发展,成了景德镇乃至全国瓷器生产的主流;借力于白瓷质量的提高,以及彩料和彩绘技术的改进和提高,各种彩瓷如成化斗彩、嘉靖、万历、康熙五彩、以及清代的粉彩、珐琅彩等更加绚丽多彩;红、蓝、黄、绿、黑等各种高温和低温单色釉瓷和仿古瓷更是色彩纷呈。尤其是明清时期官办     

登峰造极的彩瓷——清代康熙、雍正、乾隆时期的珐琅彩瓷器(上)

珐琅彩瓷器是中国瓷器生产工艺发展到顶峰时期的产物,堪称中国古代彩绘瓷器中的佼佼者。它是在清代康熙晚期按照康熙皇帝的授意,将从欧洲传入的金属胎画珐琅技法成功移植到瓷胎上而创烧的釉上彩瓷新品种,以雍正、乾隆时期的产量最大,乾隆以后即少有制作。珐琅彩瓷器的制作工艺非常考究,成本高,产量低,属于专供皇帝和皇后玩赏的艺术珍品。所用白瓷胎由景德镇御窑厂提供,彩绘和烧成则由宫廷画家同专门的技术人员在清宫造办处和圆明园造办处内完成。几乎都是适合把玩的小件器物,不见大     

探寻长治八义窑红绿彩瓷

红绿彩是磁州窑系继剔花、白底黑花等装饰技法之后,创新出的另一种瓷器装饰艺术。它是在高温白釉或白釉黑彩瓷烧成之后,在白釉之上以红、绿、黄等彩料勾画或添涂出纹饰,再次入窑以低温烧制而成,以往曾称作“宋加彩”。遗憾的是,经过漫长的历史岁月,作为磁州窑系重要产品的完整的八义窑红绿彩瓷器如今只在美国、日本和国内的几处重要博物馆有收藏。