藏传佛教 造像流派

藏传佛教是指公元7世纪起在西藏地区形成的以藏语为载体的佛教,有显密二宗。其教派众多,教理繁奥,神祗更是庞杂。藏传佛教极重视以美术弘扬教法（即所谓“五明”之一的“工巧明”）,遗留的数量庞大的壁画、唐卡、雕塑等美术品是世界各国学者热心研究的对象,在世界美术史上占有重要的地位。     

民间珍藏的藏传佛教造像

藏传佛教是在减族地区形成并经藏文、藏语传播影响其他地区的佛教。如今的蒙古、尼泊尔、不丹和我国云南的纳西族、甘肃的裕固族、云贵川的土族都流行藏传佛教。其造像也遍及这些地区,以至于流传中原。     

通辽地区中小学体育教师校本培训初步研究

采用问卷调查法、访谈法和数理统计法,对通辽地区(含旗、县)共304名中小学体育教师参加校本培训的现状进行初步研究分析,找出了该地区中小学体育教师校本培训存在的问题,并就完善通辽地区中小学体育教师校本培训的途径和措施提出可行性建议。     

内蒙古通辽市博物馆藏石佛赏析

正在内蒙古通辽市博物馆馆藏众多佛教造像中,密宗题材石质造像以其造型硕大、雕工精细,形成了自己独有的风格。旧时的工匠们借用艺术形式,诠释了藏传佛教繁奥的教理,展现出了神秘的佛国世界。这些造像也成为展陈藏品中独有的一道风景。在此择部分馆藏精品呈现给读者。     

龙门石窟造像

去年11月29-30日,在澳大利亚东部城市凯恩斯举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议上,我国又有4处项目被列入《世界遗产名录》,迄今为止我国已有27处世界遗产项目。     

内蒙古鄂伦春民族博物馆藏狍角帽赏析

<正>这顶近现代鄂伦春族狍角帽（图1、图2、图3）,1991年征集于内蒙古鄂伦春自治旗托扎敏乡,一级文物,鄂伦春民族博物馆藏品。黄色,由整张狍头皮制成,通高30厘米,帽口直径24厘米,帽檐高9.5厘米,缝制一圈厚狍皮,具有保暖的功能,狍角带绒毛分三叉,双耳左右分立,用黑皮补绣双眼,衬里为绿色,布质。狍角帽又称为“狍头皮帽”,鄂伦春语称其为“灭塔哈”,是鄂伦春族代表性装束。     

藏传佛教中的擦擦

正擦擦虽属于外来文化的一种,也晚于汉传佛教的善业泥,可在西藏的传播却非常陕、扩展非常广,如同高原上的沙土随风飘扬,散落到每个角落。之所以如此,是因为擦擦的传播形式非常适合西藏的自然环境,更契合西藏原始宗教的自然崇拜。西藏原始宗教信奉万物有灵,认为每一座山、每一条河、每一块石头,甚至世间无论大小物体都具有灵魂。擦擦源于泥土,来自大地,又有佛像圣迹,自然更被赋予了神灵的象征。     

藏传佛教中的擦擦

关于擦擦传入西藏的时间说法不一,有人认为是4世纪随佛教一起传人西藏的,也有人认为是7世纪传入西藏。但据笔者多年来掌握的资料以及西藏考古学者张建林先生的认定,擦擦应该是藏传佛教后弘期以后,也就是11世纪以后传入西藏的。据说在青海发现了9世纪之前的擦擦,虽说到目前为止笔者并未亲眼实见,但初步判断,即使青海9世纪的擦擦真的存在,应该和西藏早期的擦擦也不是一回事,因为那里毕竟靠近中原地区。     

藏传佛教名寺扎什伦布寺

扎什伦布寺(YP11-3)位于西藏日喀则近郊尼色日山下,是藏传佛教黄教派四大名寺之一。全寺占地面积30万平方米,内有措钦大殿,一世达赖、四世班禅灵塔,五至九世班禅合葬灵塔和十一世班禅金质灵塔。寺内大强巴銮金铜坐佛,就用去紫铜皮5.5万公斤,黄金8000两,大金刚石30颗,大珍珠300粒。 扎什伦布寺与祖国内地的联系,历史悠久。早在     

给武术造像

对于绘画,雕塑艺术,我是个门外汉,连汉字也写得歪歪扭扭,丑陋笨拙。既不如"老蟑"爬得快捷,更无书法半分风骨,居然大言不惭,列出"给武术造像"这个题目,当真是自不量力。请问,武术那古朴湛然之貌,苍道伟岸之身,凛凛雄风逾千古,以一杆秃笔,能够造得出来么?凭此而论,当然不能。可是,"境由心造",受这句颇富哲理之言启     

许昌地区东汉实心建筑画像砖赏析

正两汉时期,经济迅速发展,王侯大族"广起庐舍,高楼连阁",建造了许多工艺精湛的单体建筑与群体建筑。目前,遗存下来的汉代地面建筑仅有河南、四川、山东等地的石阙、石室、石祠等,要全面了解汉代的建筑规模与形式,除史料记载与考古发掘的画像砖、石墓室外,最直观的就是作为墓葬装饰的画像石与画像砖上刻画的各种建筑图像及陶仓楼、陶院落等建筑物明器,从中可窥汉代建筑的宏大规模与雄伟气势,折射出现实生活中的建筑风貌。     

麦积山石窟造像

麦积山位于甘肃天水秦岭山脉西端,遥望山体如堆积的麦垛(题图)。石窟始凿于后秦年间,距今已有1600多年,其后各代都有修造,现为全国重点文物保护单位。这些石窟开凿在陡峭的     

隋代汉白玉造像

岐山县博物馆收藏有一组3件隋代汉白玉造像,为一佛二菩萨。其玉质洁白,造型精美,雕刻细腻,为汉白玉造像中的精品。     

通辽出了大草鱼

我的最大爱好就是钓鱼，退休后开了一家渔具店，垂钓季节，常同钓友们四处垂纶。去年7月28日，风和日丽，西南风2～3级，这样的季节和天气正是通辽钓大鱼的好时机。我与4位钓友决定到距市区170公里的孟家段水库钓大鱼。     

密迹 藏传佛教的时空结点——传奇藏传佛教的时空结点

关于西藏的历史,有这样的一种说法,说它能够“让史学家沮丧,让文学家疯狂”。一句话概括出了西藏或者藏传佛教历史的特点：大量的神奇故事引人入胜,但真实性却很难考证明白。     

药王山北朝造像碑

陕西向称碑刻之渊薮。今存之古代书迹如以载体论,大致可分为三个阶段,即甲金时代（商至西周）、碑石时代（秦至唐）和纸素时代（宋代及其以后）。而在整个碑石时代,从秦汉到西晋、前赵、前秦、夏、西魏、北间、隋、唐,由于皆曾建都在陕西关中的长安一带.     

为罗哲文大师造像

2012年6月某天,在与高玉涛先生、阎正老师商谈工作时,我提出建议：应该宣传近几年去世的一批文博界大师,选出其中十大人物为其造像,并纪念他们为中国文博界所作的贡献。此创意大家认为十分有意义、有必要。     

清代宫廷佛教造像

艺术品市场上的佛教造像,最受人瞩目的当属明代永乐、宣德时期的宫廷造像。它们是近年来佛教造像拍卖的热点。然而清代佛教造像艺术品却占据着最大的市场份额,特别是清中早期的佛教造像,独具魅力。当永宣宫廷造像在市场上价位达到近千万乃至几千万元的时候,便只能成为顶级藏家的珍藏,多数藏家只有望价兴叹了。清代佛教造像据有价格优势并蕴涵着很大的升值潜力,占有了稳定的市场。     

通辽馆藏辽代陶瓷精品

正内蒙古通辽市博物馆藏有一批辽代陶瓷,其中不乏精品,如三彩摩羯壶、三彩瓷枕、白瓷佛等,现撮要介绍如下:辽三彩摩羯壶出主于通辽市科尔沁左翼中旗宝康乡核心窝村(图1)。壶高21.5厘米。陶胎,施黄、绿、白三彩釉,色彩鲜艳浓厚。为龙首鱼身,鱼卧于仰莲座上,通体浮雕鱼鳞,呈U字形昂首翘尾,鱼腹部生双翼,口含宝珠。鱼嘴中空为流,龙角后有注水口,翼与尾之间以梁相连成执柄,昂首展翅摆尾,似有奋飞之     

内蒙古西部地区全民健身运动的调查分析

文章意在探讨内蒙古西部地区全民健身运动的开展情况,了解其现状及其影响因素,对推动内蒙古西部地区全 民健身运动的开展,提供依据和建议。