馆藏宋金人物故事镜

铜镜在我国古代文献史籍中常被称为鉴。鉴即盛水的盆子,上古时期,人们用它来鉴容。《楚辞·九辩》：“今修饰面窥镜兮。”已明确称作镜,并指出了它妆饰整容的用途。到了宋代,铜镜又被称作照子。此期,在镜背装饰上还出现了一批独具风采的人物故事题材。岐山县博物馆收藏的宋代柳毅传书故事镜和金代许由洗耳故事镜便是这类题材的代表,具有一定的历史、艺术和文学价值。     

由一面故事镜看宋金文化融合

1126年～1234年的100多年间,宋、金两国一直争战不已。偏安一隅的南宋王朝多次起兵北征,试图以雄兵铁骑直捣金人黄龙府。金王朝却不满足于占据北方半壁江山,多次发兵南侵。连年烽火给宋、金两地人民带来沉重灾难,人民厌战情绪与口俱增。在无法摆脱战争的痛苦状态下,从神仙故事传说中寻找幸福安宁生活成为宋、     

金代三国人物故事镜

友人携一大镜来访，打开一看，竟是一面金代的三国人物故事镜。众所周知，《三国演义》是元末明初山西太原人罗贯中所撰，金代铜镜上竟有《三国演义》的历史故事，使人在诧异之中，倍感惊喜。     

唐神仙人物故事镜

唐代是我国古代铸镜业的鼎盛时期，昂扬、开放、进取，洋溢着创新激情与活力的盛唐帝国孕育、催生了精巧别致、富丽华贵、清新活泼的特大唐镜群，神仙人物故事镜则如其中风姿绰约的佳人，格外受公、私藏家和镜学研究者的关注。     

董永孝义人物故事镜

正董永孝义人物故事镜(见图),宋金时期铸品。直径26厘米;八瓣菱花形,蟾蜍钮。镜中右下方有一男子,身披粗生麻布制成之丧服,手执哭丧棍,面向左上方招手;左上则为重层祥云,云头上仙女端坐,左右侍女手持凤仪,上方鸾鸟对翔,月兔隐没在祥云辰星之间,纹饰精美。此镜表现的是董永卖身葬父,与七仙女成就人生姻缘的故事。董永与七仙女的故事,是我国历史民间著     

宋金四神八卦生肖镜

当这面纹饰繁密而奇异、充满了神秘色彩的铜镜摆在我面前的时候,我惊奇、兴奋不已。扪心自问收藏铜镜这么多年,过手的铜镜难以计数,仅自己收藏的就有四百余面,为什么还会对这样的一面镜子动容呢？此镜是从邻国朝鲜回流的,以前曾有学者提出此类铜镜在朝鲜频有出现,可能为朝鲜镜。但国内多个地区有此类铜镜出土的报告和记录,年代为宋金时期,显然这是一面地道的中国铜镜。     

宋金时期的汝窑瓷器收藏

记得20多年前我初涉古代瓷器收藏时。正值东瀛的收藏风渐退,港台地区的宋代瓷器收藏投资热方兴未艾。国内的收藏市场刚刚起步,此时香港地区拍卖的一件宋代定窑白釉盘口瓶的高价成交被港台藏界喻为即将到来的宋瓷收藏第二春的象征。     

宋金时期的小平吉语花钱

从汉代开始就有了“吉语钱”,又称“口彩钱”,许多吉利祝辞一直流传至今。吉语类花钱是压胜钱中最为庞大的一个门类,有的祈求长命百岁、升官发财,有的祈求兴商利市、安居享乐。     

铜镜中的人物故事

中国古代青铜镜,自齐家文化起,伴随着辉煌而灿烂的华夏文明史一路走来,绵绵不绝。铜镜铸造的历史到了宋辽金时期,学术界传统的观点普遍认为是铜镜发展的衰落期,这个说法显然有一定的历史局限。实际上宋辽金铜镜较比前朝在艺术风格、制作工艺和金属配比等方面虽然有较大的差别,但不可否认的是也有着其     

曹州武林人物故事

＂龙王九＂传奇王凤傲,人称＂龙王九＂、＂王九＂、＂王师父＂,张派大洪拳第四代宗师,山东定陶人,一身罗汉真功,体如浇铸的铁人。王凤傲曾经商于山东曹州府西街。有一天,他在回家的途中路过一家武馆门口,见有一人在耍刀,便脱口说了句＂中看不中用＂。未曾想被那耍刀人听见了,便挥刀怒砍王九。王九不慌不忙,闪身抢前,顺手把刀夺了下来,又一脚把那人踢了个大跟头。那人从地上爬起来,恶狠狠地说：＂你等着,我叫我师父来。＂     

宋金时期的相扑运动——从金代相扑俑谈起

陕西历史博物馆藏有两件一组的金代相扑俑（图1）。这两件俑1986年出土于陕西渭南,左边俑通高31厘米,通宽12．5厘米,厚10厘米。右边俑通高29厘米,通宽14．2厘米,厚11厘米。两俑上身赤裸,下身只穿短裤。     

宋元时期的人物铜镜

西安市博物院收藏一批宋元时期的铜镜,多是在上世纪70～80年代西安市征集,现在再认真观赏,仍使人"耳目一新",有着丰富的内容,特殊的风格,本文主要介绍这时期人物铜镜,它是研究当时社会与习俗的珍贵资料。现选10件介绍如下:     

足彩故事里的异类人物

有人说彩票和股票很像,但在我看来,彩票其实和网络更像,他们都是玩的一种概念,网络是“把网站折成美金加个零卖给下家”,而彩票的概念则是“假如今天开出的是我的号码”。两个事件本质相同,只是概率上有所不同。但是,彩票和网洛最大的不同却是:网络造就的富翁们,诸如张朝阳、丁磊等人都被张灯结彩般的挂在中国财富榜上,而彩票造就的富翁们,诸如张三、李四们都销声匿迹在人海里。     

宋辽金铜镜中的人物故事

人物故事镜在铜镜的背面铸造以人物故事图案的纹饰,其题材包罗万象,神话故事、儒、释、道、民间传说等等无所不包,如东汉时期的东王公西王母镜、神兽故事镜,唐代的真子飞霜镜、王子乔吹箫引凤镜等。笔者选取自藏的三面宋、辽、金时期人物故事镜,与读者分享。宋代许逊降龙镜许逊(239～374年)晋道士,汝南(今河南汝阳)人,字敬之,号许旌阳。按《十二真君传》:"许真君名逊,字敬之,本汝南人也。祖琰,父肃,世幕至道。"许真君的诞辰是吴赤乌二年(239年)正月廿八日,其母先梦金凤卸坠于怀中而有娠。《云笈七签》载:许逊少以射猎     

宋辽金铜镜中的人物故事

人物故事镜在铜镜的背面铸造以人物故事图案的纹饰,其题材包罗万象,神话故事、儒、释、道、民间传说等等无所不包,如东汉时期的东王公西王母镜、神兽故事镜,唐代的真子飞霜镜、王子乔吹箫引凤镜等。笔者选取自藏的三面宋、辽、金时期人物故事镜,与读者分享。宋代许逊降龙镜许逊（239～374年）晋道士,汝南（今河南汝阳）人,字敬之,号许旌阳。按《十二真君传》：＂许真君名逊,字敬之,本汝南人也。祖琰,父肃,世幕至道。＂许真君的诞辰是吴赤乌二年（239年）正月廿八日,其母先梦金凤卸坠于怀中而有娠。《云笈七签》载：许逊少以射猎     

家藏许由巢父故事镜

1999年春天,我们去藏宝楼淘宝,巧遇江西老表摊位上有一面宋代许由巢父故事镜,经讨价还价,最终以数百元成交,珍藏至今,已有十多个年头了。     

馆藏宋金瓷枕撷珍

瓷枕是中国古代瓷器造型中较为流行的一种,始烧于隋代,流行于唐代。据说开始时是作为陪葬的明器,以后逐渐成为卧室的寝具和治病号脉的工具。到了宋金时期,瓷枕的发展进入了繁荣期,产地遍及南北。同时,在装饰技法上有很大的发展,刻、划、剔、印、堆塑等技法被纷纷采用,极大地丰富了瓷枕的表现力和艺术性。这一时期的瓷枕逐渐从实用品转向了雅俗共赏的工艺品。     

解析元青花人物故事图中的松纹

在元青花人物图繁密的辅助纹饰中,松纹显然占据了极其重要的位置,往往大面积地分布于人物周围,其枝干与松针的绘制特征颇令人值得品味,它亦是构成元青花时代特征的一个重要组成部分,同样可以成为鉴定元青花的重要依据。但长期以来,人们对其分析得很不够,因此笔者认为很有深入研究的必要。图1为南京博物院收藏的元青花"萧何追韩信图"梅瓶;图2为2005年伦敦佳士得拍卖品、拍卖价格高达2.3亿元人民币的元青花"鬼谷下山图"大罐;图3是日本出光     

宋金红绿彩瓷的佛学意味

红绿彩是对盛行于宋金时期的釉上多色彩绘陶瓷的俗称。制作方法是在高温白瓷或白地黑花瓷烧成后,用笔蘸红、绿、黄等彩料在釉上描绘出图案花纹,再入窑以800℃左右的低温二次焙烧而成,使白釉上显现鲜艳的红绿彩,因此也常被称为“宋加彩”或“金加彩”。     

宋金定窑瓷器的装饰艺术

定窑自唐代中期创烧,至宋、金时期达到鼎盛,在长达700余年的历史中,成为中华大地产品质量最高、生产规模最大、影响范围最广的精细白瓷窑场,被后人誉为宋代五大名窑之一。