犯罪的人性根源思考

犯罪根源的研究是犯罪学研究的基础内容之一,对犯罪根源的研究必然要涉及到人性问题。古今中外对人性的善恶有很多不同的解读．概括起来有性善论、性恶论、有善有恶论和无善无恶论。人性之恶可以表现为自私、攻击、嫉妒和纵欲等方面。人性之恶是犯罪的心理动因和原始动力。人们必须通过各种途径来控制人性之恶,这样才能使人类自身得以发展,才能使社会秩序得以稳定。     

电影《美丽心灵》中的人性之美赏析

电影《美丽心灵》的剧本源自于《名利场》杂志上的一篇文章.电影制作人布莱恩在该杂志上了解了一位数学天才的故事,他被这个故事中的人性光辉所打动,于是在获得这个故事的改编拍摄权之后直接邀请著名编剧阿瓦奇·高斯曼执笔,同时邀请该数学天才本人到拍摄现场进行指导,最终完美地表达了数学天才约翰·纳什患有精神分裂症之后如何研究博弈论和...     

论DV镜像中的审美文化

DV是Digital Video的缩写,指的是数码摄像机。它具有清晰度高、色彩纯正、无损复制、体积小、重量轻等特点,是最早作为家庭影像的摄录机与个人事务的记录机。它所拍摄的作品早期仅在家庭及小范围内传播,随着技术的进步与使用者人数的增多,DV所拍摄的内容渐趋广泛,     

从要电话到人性异化

长期的宗教体验已经剥夺了这些人感到痛苦的能力,人已经被异化成了非人。从某种意义上说,这也是对“离苦得乐”这种幻觉的孜孜追求,所酿出的恶果。     

近代北京社会救助事业发展的历史镜像

1927年至1937年北京在丧失中央政府的支持后,迈入了独立发展时期.这一时期作为北京社会重要“安全阀”的社会救助呈现出诸多发展镜像,研究这些镜像对完善北京史研究,深化对近代北京社会保障事业的认识具有重要意义.     

近代北京社会救助事业发展的历史镜像

1927年至1937年北京在丧失中央政府的支持后,迈入了独立发展时期。这一时期作为北京社会重要＂安全阀＂的社会救助呈现出诸多发展镜像,研究这些镜像对完善北京史研究,深化对近代北京社会保障事业的认识具有重要意义。     

先进教师宣传中的善与美

树立先进典型的根本目的是以优秀的事迹感染人、高尚的品德鼓舞人,从而激发人们仿效学习的热情。在教师先进宣传中目的与效果之间出现了巨大的反差,分歧的焦点不在伦理价值判断上,而是直指美学价值。我们对先进教师的宣传,重视“德”的同时,更应突出人性之“美”。     

至上的王权对正常人性的异化——电影《荆轲刺秦王》中秦王嬴政形象意义

本文认为，电影《荆轲刺秦王》描述了一个处于特殊地位的“有血有肉的平民──秦王赢政心灵的复杂及人性的沦落。作者通过对赢政与吕不韦、赢政与毒、赢政与赵女三对关系的分析，分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀。并指出恶魔般的一代暴君，其残暴并不是与生俱来的，而是至上的王权对正常人性异化的结果。从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考。     

至上的王权对正常人性的异化--电影《荆轲刺秦王》中秦王赢政形象意义

本文认为,电影<荆轲刺秦王>描述了一个处于特殊地位的"有血有肉的平民"--秦王赢政心灵的复杂及人性的沦落.作者通过对赢政与吕不韦、赢政与嫪(士母)、赢政与赵女三对关系的分析,分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀.并指出恶魔般的一代暴君,其残暴并不是与生俱来的,而是至上的王权对正常人性异化的结果.从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考.     

大众传媒中“贵州镜像”的标出性翻转

从文化的符号三元动力机制角度观察,当下大众传媒中的城市镜像呈现大规模异项翻转局面,即文化三元的中项向异项偏移,城市镜像文化正、异项地位置换.本文尝试运用符号学相关理论,以多彩贵州风、影视剧以及城市形象宣传片三大最具典范意义的城市符号镜像为分析样本,力图揭示贵州镜像的标出性历史翻转样态,并探讨其背后的文化深层动力机制.     

奇遇与奇观:旅行真人秀的价值回归——以《花儿与少年》为例

旅行真人秀电视节目近年来受到越来越多观众的追捧,但当下一些旅行真人秀节目为吸引观众的注意,过多地展示各种莫名其妙的所谓"爆点",并没有显示出旅行真人秀应有的社会价值.《花儿与少年》凭着各路明星混搭、奇观化视觉体验、戏剧化叙事、陌生化情境带给观众一场美不胜收的视觉盛宴与心灵之旅,旨在满足观众对自然之美、人性之美、文化之美的全方位追求.     

《娱乐至死》的历史局限性初探——基于人性需求的思考

阐述了《娱乐至死》的理论核心和时代特征,从传播时代背景和人性需求提升的角度探讨《娱乐至死》的历史局限性,为电视传播引导的研究提供了理论参考。     

历史的镜像，在笑声中呈现——漫谈赖声川戏剧创作中幽默技巧的运用

一个风趣幽默的老师上课,教室里通常都会坐得特别满,即使是学习,人们也希望能以更轻松的方式进行;一部能让人不断开怀大笑的戏剧自然更容易吸引观众,没有人愿意在八小时之外再去剧场里听人板起面孔说教。当然,好的戏剧观众绝不会满足于在舞台上单纯地洒狗血和挠痒痒,他们期冀可以得到某种会心的笑——某种走出剧场很久以后想起来时,还会不禁莞尔的那种。     

人性备忘录中的图书馆——读《图书馆：不落幕的智慧盛宴》

图书馆是人性的备忘录,是族群和传统的储藏库,是人类未来的奠基石.美国作家斯图亚特o默里的专著《图书馆:不落幕的智慧盛宴》以生动的语言、详实的史料为人们提供了一趟精彩的知识探秘之旅.论文围绕图书馆的功能延伸、智慧漫步、插图审美三个方面进行这次文化旅行,得出人类之于图书馆,既是朋友,又是敌人.     

迟子建作品中的人性之美

在当代文坛上,来自东北的女作家迟子建以其独树一帜的文风赢得了读者的喜爱.迟子建执着于人性善的表达,在迟子建的笔下无绝对的恶人,而恶人最后也每每改过向善,在这种温情主义世界观的观照下,她的作品闪烁着迷人的人性之光.     

虚拟互动中的双重镜像:影视剧中男性形象和女性形象的历史流变及女性自我转变影响

影视剧中的男性形象和女性形象一直经历着深刻的历史流变,这类变化既是现实生活中作为社会人的男性和女性相互心理期待的结果,也是影视剧中男性形象和女性形象双重镜像的结果。在数字时代,男女的影视形象与现实中的男性和女性之间发生的虚拟的情感互动愈加现实化,这既体现为现实中性别权力关系转变的逻辑,也体现出当前影视剧创作中两性形象关系趋向“逆转”的一般规律,女性自我也因现实和影视的双重镜像的作用而发生变化,由此引发一系列社会影响值得关注。     

交往、依赖与提防:缅甸媒体中的中国镜像

本文以2019全年的《缅甸环球新光报》《伊洛瓦底》和《金凤凰》网站的新闻与文章为样本,通过数据分析,总结三家网站对中国的报道,得出了三家媒体构建的中国镜像。     

记者当善于捕捉人性平凡之美

人性之美是电视节目表现的永恒主题之一。作为地方电视传媒的从业人员,鲜有机会接触到重大的报道主题和重大的采访典型,这就需要我们把自己的镜头聚焦在生活中的普通人身上,用自己的心灵去捕捉他们身上闪现的人性之美表现这些平凡背后那些震     

我们如何关心战争中的人性

如果说人都性本善，那就必须回答为什么其他日本兵那么残忍。我认为只有回答了这一个问题，才是在真正地关心战争中的人性     

女性媒介中的镜像解读--以《悦己SELF》微电影为例

通过对《悦己SELF》两部微电影宣传片的解读来分析微电影中以及《悦已SELF》杂志做为代表性的女性媒介所传播的女性观念与性别文化,以此来探寻女性媒介的发展,建构女性的话语权争取更大的话语空间。