汉简所见汉代官吏的任职制度论考

文献典籍对汉代官吏的任职制度有着较为详细的记载,汉简文书则有许多任职的具体事例。本文拟利用汉简所记载的相关任职制度方面的资料,并结合传世典籍对汉代官吏兼任这种任职状况作一分析,试对两汉时期的职官任职制度做一论证。     

汉简所见汉代官吏的任职制度论考

文献典籍对汉代官吏的任职制度有着较为详细的记载,汉简文书则有许多任职的具体事例。本文拟利用汉简所记载的相关任职制度方面的资料,并结合传世典籍对汉代官吏兼任这种任职状况作一分析,试对两汉时期的职官任职制度做一论证。     

汉代官吏选任中的身份“破格”现象

汉代官吏选任中除有正常的仕进外,还存在不以典章制度或诏令为规则的身份“破格”现象。史籍所见汉代官吏选任中的身份“破格”现象大致可分为商贾为官、王国官吏担任中央官员、臧吏为官、宗室典三河、打破“任子”身份限制为官等五大类。其中,既有因为才能、声名和功劳出众而被“破格”选任的官吏,也有因为家世显贵、受皇帝喜爱等因素被“破格”擢拔者。汉代官吏的身份“破格”现象既有灵活用人、激励他人进取、维护封建统治的积极作用,也有有失公平、破坏规章制度的消极影响。究其根本,是汉代官僚制度的不完善造成的。     

汉代“少吏”论考

秦汉官与吏并无严格区分,按其秩阶分为长吏和少吏两个层次.长吏指汉代官僚群体中秩阶为二千石至比二百石之官吏,即所谓朝廷命官;少吏指汉代官僚群体中具有百石、斗食、佐史之秩的低级官吏.两汉史籍所见小吏实为少吏之讹误,二者概念范畴基本一致.少吏讹为小吏约始于宋代,此为史籍流传之必然现象     

儒学与汉代官吏选拔

儒学是汉代必修的官学，官吏选拔以德为尚，兴廉举孝，被推举的“孝廉”们，在被“试职”以后，有功、有能、有绩、清廉者，才得以委任。汉代官吏选拔尊崇儒学，对否暂且不论，但以德论功取人，今天仍有借鉴作用。     

汉代官吏的休假制度

两汉是我国封建社会巩固发展的一个重要阶段,国家的统一,政局的稳定,使形成于战国的封建官僚体制进一步系统化;它的表现之一,就是建立了完整的休假制度,给予大小官吏各种法定的假日休息。考察汉代官吏的休假制度,有助于我们了解当时社会的政治生活。这些休假大致可以分为周假、节假、事假、病假、丧假和赐假六种,现将其内容分述如下:     

汉代“建鼓舞”源考

建鼓舞既有手舞足蹈的肢体语言视觉表达,又有音响节奏的听觉表达,也可以说是乐器演奏与舞蹈表演的综合体,所以说它具有双重的特殊性。汉代建鼓舞应是殷商时期出现的楹鼓的继承和发展,但在整个发展过程中建鼓的基本形制结构上变化并不大,只是在不同时代意识形态下,鼓的细节上有了大小简繁的不同。     

论汉代法律中的官吏职务犯罪

惩治官吏职务犯罪是汉代法律中的重要内容,汉律不仅沿用了秦律中官吏职务犯罪的罪名,而且又增加了许多新的罪名。汉律中的官吏职务犯罪可以分为一般职务犯罪和特殊职务犯罪两大类,一般职务犯罪包括贪污贿赂、玩忽职守（失职）、越权及滥用职权、徇私舞弊等,特殊职务犯罪包括司法和军事领域的职务犯罪。汉律中的官吏职务犯罪的罪名大部分被《唐律》所沿用。     

汉代“宗室”是否“上下通称”考

<正>顾炎武的《日知录》中有"上下通称"条,其中就谈到"今人以皇族称为宗室,考之于古不尽然,凡人之同宗者即相谓曰宗室。"①这是"宗室上下通称"说的开端。此说是否适于两汉,顾氏并没有给出直接答案,而从顾氏所列材料看,既有两汉之前春秋时期的,又有两汉之后魏晋南北朝时期的,偏偏没有两汉时期的。看来顾氏"考之于古"的"古"是无     

汉代宗室的“世代规模”考

汉代宗室涵盖所有的皇室成员,世代规模可以说是无限的。但这并不意味着汉代宗室内部毫无区别,他们以在位皇帝以及蕃诸侯为中心划定五服范围,五服内的宗室才拥有属籍,五服外的宗室没有属籍;有属籍的宗室才有特殊待遇,无属籍的宗室其特殊待遇自然随之终结。     

汉代“千秋万岁”瓦当文字源流考

汉代瓦当文字随着历史的迁延承载着厚重精深的中华文化,＂千秋万岁＂文字瓦当是文字瓦当中出现时间最早的瓦当之一,其数量多,流行时间长,分布范围广,考察汉代＂千秋万岁＂瓦当文字的源流对于探究秦汉以来中国民俗文化的发展演化有着不可或缺的重要意义。     

汉代“千秋万岁”瓦当文字源流考

汉代瓦当文字随着历史的迁延承载着厚重精深的中华文化,＂千秋万岁＂文字瓦当是文字瓦当中出现时间最早的瓦当之一,其数量多,流行时间长,分布范围广,考察汉代＂千秋万岁＂瓦当文字的源流对于探究秦汉以来中国民俗文化的发展演化有着不可或缺的重要意义。     

汉代的司法机构和官吏设置

汉代的司法机构和秦朝有着相一致的地方,但是也有其自身发展完善的地方。本文结合史料和简牍资料,对汉代中央到地方司法机构的设置情况试作分析。中央具有司法权的有皇帝、丞相、廷尉、御史大夫等,地方上分京畿、郡县,尤其在郡县基层中,乡啬夫的司法权利不容忽视。     

汉代官吏的休假与退休制度

官吏为政期间的正常休假和年老退休，是我国自古至今官员所享受的一项基本福利待遇和国家对官员的一项管理制度，这两项制度的正式形成和普遍推广实行，始于汉代。正是这两项制度的普遍推行，才从人事管理制度方面保证了国家机器的正常运转和政治、经济等方面的蓬勃发展。     

忠伦理与汉代官吏激励制度

汉代是忠伦理专官吏激励制度整合的关键历史时期，由汉代励忠之原因、励忠之渐进性、励忠之类型等方面，可以探讨汉代忠伦理与官吏激励制度整合之特征及其获极效应。     

汉代官吏的休假与退休制度

官吏为政期间的正常休假和年老退休,是我国自古至今官员所享受的一项基本福利待遇和国家对官员的一项管理制度,这两项制度的正式形成和普遍推广实行,始于汉代.正是这两项制度的普遍推行,才从人事管理制度方面保证了国家机器的正常运转和政治、经济等方面的蓬勃发展.     

汉代官吏的休假与退休制度

官吏为政期间的正常休假与年老退休,是我国自古至今官员所享受的基本福利待遇和国家对官员的一项管理制度。这两项基本制度正式形成始于何时,史书无明确记载,但在先秦史料中已有零星所记。真正形成制度,在全国普遍推广执行,实始于汉代。     

汉代车礼考

先秦所形成的制车之礼、驾车之礼、乘车之礼、赐车之礼,延续至汉代,并成为汉代礼制的重要组成部分,在汉代政治制度和文化制度中发挥着重要的作用.     

汉代萧关考

萧关又称陇山关,位于关中西北,在今宁夏南部山区固原县境内,是关中四关之一。据载它“三面陡立,北踞高埠”,形势险要,是长安通向漠北的重要关口之一,具有“长安咽喉西凉襟带”的重要战略地位。但是,萧关究竟在固原何处,宋朝以来,众说纷云(有瓦亭、三关之说,有开城,硝河之议),莫衷一是。结合文献资料和实地考察,我们认为今固原东南古城公社古城址就是     

“张骞通西域”汉代画像石考辩

张骞孙子张猛所处汉元帝时期,南阳社会上正流行兴建画像石墓,是南阳汉画像石墓的发展期。张骞一生最辉煌的时期,就是他第二次出使西域,出使时是三千石级的中郎将,返回后是位列九卿的大行。其后辈肯定熟悉这段历史,将祖辈的丰功伟绩刻在石墓中,以显荣耀,以求护佑,以志纪念,应该是十分必要的,也是完全有可能的。出土该石的画像石墓墓主,很可能是张骞后裔。我们对这块画像石做出了符合汉使开通西域历史画面的推断,又知道出土地点是张骞的封地——博望侯国,石刻时代是张骞后裔十分活跃的西汉晚期,虽然无法确知那立乘于大使车上的尊者的姓名,但为永久纪念张骞,将这块画像石命名为"张骞通西域"。