《镜花缘》部分女性形象小议

自从盘古开天地起,这世界上就有了性别。有了性别的概念,女人和男人便各执半边,共同撑起了人类社会这个大厦。在原始社会的“风俗统治”时代,人剥削人的现象还没有发生,在这个由男人和女人共同撑起的社会大厦里,女性的价值与男性的价值并没有什么区别。一段历史时期内,由于女性生育这个特殊作用,特殊的社会价值,使“当     

浅谈低年级写话兴趣的培养

修订大纲对于低年级作文教学要求,改变了“作文”的提法,称“写话”。对低年级写话的要求是“对写话有兴趣,乐于把自己想说的话写出来”。兴趣是提高学生写作能力的内在动力,当学生对写话产生了兴趣,他们就会积极主动、心情愉快地去写。应该怎样培养低年级学生的写话兴趣呢?     

说“多情的话”

同学们还记得吗，上次三木老师告诉大家．在作里说话要说真话、说实话。其实要想让自己的章生动别致、充满魅力，还要说“多情的话”。     

烙在胸口的红字和刺进胸膛的荆棘——浅论《红字》和《荆棘鸟》的寓意

两位不同时代、不同国籍作家写的两部异时、异地的爱情故事的小说，却有着完全相通的寓意。作品中的“红字”和“荆棘鸟”都寓有宗教禁欲与爱情追求之间的悲剧性冲突和意蕴。两对男女主人公的爱情悲剧，其主要根源在于天国之爱对尘世之爱的不相容。与哈姆莱特的著名论断相反，在这两部作品中，“脆弱”的名字是男人，“刚强”的名字却是女人。两位男主人公面临的是圣职人员的声誉、地位与爱情的两难选择；两位女主人公面对的则是双重阻力：教会的严酷教规和情人的虚荣、懦弱，她们在同上帝争夺爱人的较量中要付出比男人更大的代价，作出更大的牺牲。     

李艺人戏说三教

唐朝有个演滑稽戏的李艺人,善于逗乐。他自夸学问渊博,上知天文,下晓地理,儒教、佛教、道教三大教无所不通。在一次皇家宴会上,有人问他:“如来佛是什么人?”他答:“是个女人。”二“为什么?!”“《金刚经》说:‘敷坐而坐。’(自己把打坐的位置整理一下然后坐下来。)一个人既有丈夫又有儿子,不是女人是什么人?”另外一个人又问:“太上老君是什么人?”李艺人答:“也是个女人。”“W hy?”“《道德经》说:‘我有大患,为吾有身。’(因为我有自身,所以我有莫大的祸患啊。)若不是女人,怎么会怀有身(孕)呢?”皇帝大笑,问:“文宣王是什么人?”答:…     

竞选班干部

叮呤呤,下课了,我们像出了笼的小鸟,一个个比什么都开心,因为下一节课就要竞选班干部了,我们跳上跳下。过了十分钟,上课了,我们回到座位上,安安静静地等老师来。陈老师走到讲台上,对大家说:“这节课我们竞选班干部!”话没说完,我们就叽里呱啦地讨论起来:“谁当班长?”“给何梦馨吧!”“不,给周全!”……陈老师说:“请同学们安静下来!”说完,她用粉笔在黑板上写下:班长、副班长、学习委员、体育委员、文娱委员。写完之后,陈老师对我们说:“谁上来演讲,机会就给谁。”第一个上去的是童子豪,他说:“我想当班长……”接着于倩上去了,她居然与我…     

浅谈传统性别角色培养模式的教育策略变革

当孩子随着第一声“呱、呱”啼哭来到这个多彩世界起,其外部生物学意义上的性别差异就存在了。随着年龄的增长,男、女在生物学意义上,由于受性激素的影响,在身材、体重、力量、发育、第二性特征、性别行为等方面均逐步呈现较大差异。这种生理上的差异主是遗传的原因,对儿童的后天成长并不起决定性的作用。儿童由于性别差异而被教化成为适合所谓社会标准的“男人”、“女人”,其实已部分或几乎全部失去自身的原本特质和成为社会各种角色的可能,而被人为地贴上标签,指定为某某角     

说“多情的话” 我们在作文里怎样说话(之二)

同学们还记得吗,上次三木老师告诉大家,在作文里说话要说真话、说实话。其实要想让自己的文章生动别致、充满魅力,还要说“多情的话”。有的同学要问了:“什么叫‘多情的话’呢?”就是作文中的语言要尽量饱含深情、富有情趣。某句话、某个词独具匠心地处理,会让你的文章比原来更情意绵绵、动人心弦,给人留下深刻的印象,这就是“多情的话”。下面是两位同学的作文片断,我们一起来比较一下:张聪外表看起来很瘦,可是食量却大得惊人。每次出去玩的时候,他总要带上几十元,随时要买吃的,真是个馋鬼!石禹婷很喜欢到我家来玩,每次来玩的时候,第一句…     

唐传奇中的女性美

女性美一直是文学上关注的话题,但最初表现的是女人对于男人的物质用途。至唐代,由于宽松的社会氛围,女性美在没有完全摆脱“色”的眼光外,开始为美丽的内涵增添新的精神方面的因素,从侧面表达了女性自觉觉醒的精神美。     

卖“话”的启示

自古及今,我们只听说过卖画的,从未听说过卖“话”的。“话”乃语言,藏于心而出于口,除了哑巴没有,你有我有全都有,要卖这抽象事物,哪有市场?然而世上的事情,只有想不到的,没有做不到的。据1999年9月28日《每周文摘》载,河南濮阳的钱诗金竟然在京城圆明园搞起了360行之外的卖“话”行当,并且把生意做到了老外身上。一位会说汉语的老外在天安门广场,花8美元买走了“活出好心情,快乐总是你”这句话。由钱诗金卖“话”,我们可以     

白雪塑像

夏夜,路灯洒下一片银光,人们在灯下下棋,聊天,打扑克。一个女人拿着一件上衣,寻寻觅觅走来,对一个观棋的中年男子说:“走吧!元元的作业写完了。”说着把上衣给他披上。于是,男人跟着女人回家。大约十五六平方米的屋子里,摆一张双人床,一张单人床。一张占地不大的学生桌,桌上放着元元的课本和作业。这是三口人的一个小家。夫妻俩都是工人,这个家也来之不易,他们在此一住十几年,儿子元元已上初中三年级了。儿子越大他们就越觉得这个小屋负荷太重,有点盛不下了!一张学生桌儿子专用,幸亏他们都不是知识分子,没有伏案书写的需要。但爸爸不争气,患有北方常见的气管炎病,一天到晚总咳嗽,他一咳嗽小屋都跟着震动,元元写作业时聚精会神的思考就会被打乱。儿子苦恼,他也苦恼,可有啥办法呢。爸爸嗓子一痒就赶紧躲到厨房里去,怎奈厨房连个门儿都没有,怎隔音?有时他躺在那儿用被蒙住头,一咳嗽照样屋子都响……唉!为啥落下这个毛病呢。儿子很体谅爸爸:“爸爸,你咳吧,不要紧,我一样写作业。”“唉,儿啊,爸爸这病影响你了……”他没有读过书,当了一辈子睁眼瞎,就分外觉得读书重要,他很怕耽误了儿子的前程。晚饭后儿子要写作业了,爸爸就该躲出去了。这几乎成了一种规律,一种习惯...     

试谈《离骚》中的“三次求女”

游国恩先生《楚辞论文集》中对《离骚》中的“求女”,有过这样一段说明:“这一节(求女一节)的真正意义,从来注家都不了解。有的说,求女比求君;有的说,求女比求贤;又有的说,求女比求隐士;更有的说,求女比求贤诸侯;或者竟又以为真是求女人。越讲越胡涂,越支离,令人堕入云雾。这是《离骚》中一大难题。其实,屈原之所谓求女者,不过是想求一个可以通君侧的人罢了。因为他既自比弃妇,所以想要重返夫家,非有一个能在夫主面前说得到话的人不可。又因他既自比女子,所以通话的人当然     

英语口语教学浅议

现代英语口语教学,应充分吸纳建构主义者的支架式教学理论,坚持发挥教师的主导作用和重视学生的主体地位相结合,做到教学相长,提高学生的英语交际能力.在实践中,教师应积极引导,搭建支架,使学生在口语表达时有话想说,有话可说,有话能说,有话敢说,并达到想说就说、出口成章的境界,最终使学生成功掌握英语口语交际技能.     

对话描写要突出人物性格

著名作家老舍曾指出:“要知道对话是人物性格的声音,性格各殊,谈吐各异。”是呀,正如世界上没有两片完全相同的树叶一样,世界上也没有两个完全相同的人,什么样的人就应该说什么样的话。因而描写好人物的语言,可以表现人物的性格特征。让我们先来回顾一下课文《祁黄羊》中有关人物的对话描写。(一)悼公说:“中军尉职责重大,决定人选的事关系着国家的兴亡。你在军中多年,心目中一定有合适的人选。你觉得谁能替代你呢?”“我看解狐就很不错。”祁黄羊想了想,郑重地说。悼公深感意外,说:“解狐不是杀你父亲的仇人吗?你怎么会举荐他呢?”“主公问…     

女性主义对男权中心的大胆挑战——评电影《安东尼亚家族》

《安东尼亚家族》讲述了一个饱经沧桑的女人安东尼亚大半生的生活经历,她天性善良,乐善好施,先后收养了很多孩子。随着大家族的日益壮大,她的生命也慢慢走向尽头,在经历了近一个世纪的人生后,风烛残年的安东尼亚竟能参透世事,把她的善良、智慧和大彻大悟传递给了后人。影片通过对缓缓流逝的沧桑岁月的记录,表现了伟大的博爱精神。然而,最令笔者震憾的是片中所洋溢的强烈的女性主义精神。这里所指的女性主义是指女人不再活在男人的阴影里,不再依赖男人,不再勉为其难地去建立那种世俗意义的家庭。这里所说的世俗意义的家庭,即指传统的以男性为中心的一夫多妻制(或一夫一妻)的家庭。在影片中女人能独立承担起生活的全部责任,包括生产、劳作、养育等等。当然这里指的是不依赖男人,而非不要男人。     

从《李笠翁曲话》看李渔之音乐美学思想

《李笠翁曲话》是清代李渔《闲情偶寄》一书中的“词曲部”和“演习部”，后人通常把这两部分叫做《李笠翁曲话》，其独到的音乐美学思想：一是追求“独先结构”的形式与“善、奇”的内容相统一；二是重视音乐创作的“合人情”；三是在文风上应“重机趣”、“人唯求旧、物唯求新”、“习俗恶”；四是在音乐教育中应“唱曲情”。     

我是邦德,詹姆斯·邦德

谈到世界上魅力十足的男人,恐怕得将代号007的詹姆斯·邦德算上,虽然,他只是一个虚拟的人物。从1962年10月5日第一部007电影《诺博士》首映,并通过大银幕引发全球轰动效应后,电影的主角邦德,这个永远英俊、驾着豪华跑车、神秘周游列国的男人,就成为了全球炙手可热的人物。2012年10月5日是邦德电影的50岁生日,可"时间是把杀猪刀"这样的狠话并没有     

三个苹果

下午，毛毛一到家，就从冰箱里拿出苹果，横切一刀，瞧了瞧，说：“果然有个五角星，书上说得没错。” “对!换一种思维就有不同的结果!”旁边的火星人克拉拉说，‘其实，关于苹果的趣事还有很多。要不咱们现在就去瞧瞧。”说完，就拉着毛毛一起进了时空穿梭机，穿越时空来到了伊甸园。     

放飞学生想象的翅膀——《让运动的物体停下来》教学片段与反思

小学四年级科学课《让运动的物体停下来》第二课时，我让同学们通过分组活动认识了摩擦力的无处不在，找到了增大或减小摩擦力的方法，在教学的最后环节，我给同学们提出了一个探究性问题：如果没有摩擦力，世界会怎么样?同学们经过思考，讨论，进行了大胆的设想，有的说：“没有摩擦力，我们就不能写字，也不能用橡皮改正错误。”有的说：“如果没摩擦力，我们就无法上路，拿东西也非常困难。”有的说：“没有摩擦力，塑料尺就不能和头发产生静电，它也就不能吸引轻小物体。”有的说：“没有摩擦力，流星就不能在天空和大气摩擦进发出火花。”     

给予女人的沉思——《哦,女人们》赏析

读罢剧本《哦,女人们》,不由地想起了张洁的小说《方舟》中开篇的感叹和终篇的呼应:“你将格外的不幸,因为你是女人。”“做一个女人,真难！”作者的一个“哦”字,包含了多少丰富的感叹,感叹女人的艰难、不幸、困惑和沉重。这感叹,引起了我们深深的思索——女人的悲剧之根在哪里?