“阅读记忆”能否直接作为文学创作的精神资源？

“阅读记忆”不能直接成为作家创作的精神资源,否则无论有意或无意都只是一种机械的“模仿”。就目前阅读视野看,把“阅读记忆”直接转化为作家创作的精神资源（仅以经典文本研究为视角）的情形大致有三种：一是对局部细节的“记忆”模仿,二是对故事整体的“记忆”模仿,三是对复合文体的“记忆”模仿。作家只能把“阋读记忆”作为间接因素化为文学创作的精神资源,并对其进行深加工处理,使其成为自己生活经验的有机部分,并以自己生命体验而再度出发,才能真正创作出令人信服的经典。     

基于英美文学阅读基础上的大学生英语文学创作研究

本课题在文献检索、理论研究、问卷访谈的基础上,尝试对大学生英语文学创作的现状得出相对全面且清晰的认识,并对以读促写提出一套相对可行的策略。     

后现代主义语境下的大学生经典阅读和"精神成人"

文章剖析了当代大学生在后现代主义思潮影响下远离各类经典名著、追求轻浅化、娱乐化阅读这一文化现象,阐述了经典阅读对大学教育"精神成人"的重要意义,并就大学开设的经典导读通识教育课程的某些现存问题作了分析。     

论司马相如文学创作的精神内核

从司马相如现存的作品入手,对其文学创作的精神内核进行了深入细致的分析,将其集中概括为两点:一是积极昂扬的事功追求;二是充分的人文关怀.     

"绿色阅读"迫在眉睫

许多学校为打出自己的知名度，不惜牺牲学生学习的黄金时间大量进行语文、数学的“题海战术”；为了提高所谓的“质量”，音乐、体育、美术、舞蹈等课程常常被“好心”的语数外教师占用。长期以来学校和家长都存在这样一种观点：时间是无限的，只要他们坐在教室里，就一定能出人才，多出人才，出好人才。     

经典阅读的方法

正前面老师们都已用自己的话给经典下了定义,在此就不再谈"什么是经典"了。我主要结合自己在校学习的经历来谈经典的阅读方法。我本科学的是英语,我阅读经典的第一个方法是"在中西方文化的碰撞中细细咀嚼"。在我们的翻译课(特别是口译课)上,老师常要求我们阅读中英双语读物,并仔细揣摩源语和译语进行转换的工巧之处。比如,在读曹雪芹的前六十回《红楼梦》时,老师要求我们同时阅读林语堂的译本。除林之外,老师最推崇的几位翻译家还有穆旦所译的浪漫诗(九叶派创作的     

阅读经典的意义与方法

正一、阅读经典的意义我总觉得经典并不是一个绝对的概念,它就像是一个篮子,在不同的时间不同的空间,有些东西进去,有些东西出来,而我们作为特定时空的人们总是应该去了解篮子里的东西,因为那是一个时代的精华。历经岁月的洗礼,没有落上厚厚的灰尘反而愈加熠熠生辉,经典总是有着非凡的魅力。有的时候和朋友们讨论读书的问题,朋友有时会抱怨最近看了一些书,但是苦恼的是看完就忘掉。我以为,忘掉是对的,有的东西忘掉了就是忘掉了,那是自己人生路上不重要的存在;而有些东西,你以为自己忘掉了,但是在人生的某个时刻,     

让灾难记忆转化为精神资源——评陈启文报告文学《南方冰雪报告》

陈启文是一个有着精神根基的作家,他的《南方冰雪报告》很好地表现了文学中普遍存在的人性与温情。陈启文直面人性深处的复杂情感,将自然灾害中的行为和情感,与传统文化和民族心理连结了起来。这部作品不仅揭示了人性中残存的负面因素,而且还寻找到了克服这些因素的精神资源。     

讨论经典阅读适逢其时

正今天,我主要讲三个方面的意思。第一,表示欢迎。欢迎北京大学的石运佳老师,柳春蕊老师以及各位同学;欢迎中国社会科学出版社的郭晓鸿老师,中央党校的王巍老师,还有湖南《湘水》杂志主编黄友爱先生和湖南大学傅湘龙老师;欢迎我的好朋友、中湘公司董事长陆镇林先生,岳阳市教育局副局长徐载满先生、岳阳市外国语学校刘晓红老师以及我们学校的同事和同学们。也很感谢北大团委把南湖藏书楼确定为北大的一个社会实践基地(定名为"燕湘学社",刚才举行了挂牌仪式),对此我感到非常荣幸,非常高兴,有了这个平台,我们就能更好地交流,更好地合作。第二,关于这次座谈会的主题。先说明一下,我们这里所说的"经典",包括"文学经典"和"学术经典"。将"经典阅     

崇"友"意识与嵇康的文学创作

首先探讨嵇康祟“友”意识的成因及其交“友”特点，认为“早孤”生活也是形成描嵇崇“友”意识的重要因素。而成年后进道母亲、长兄早逝打击，与二哥描喜无同志之谊，以及不重女色等，也使他崇“友”。注重择“友”、“每思郢质”，以对抗魏晋之际虚伪礼法、追寻审美化的生活方式，使嵇康崇“友”意识具有重要的化与审美价值。至于重“友”有甚于家人，连死都与“友”相关，则表现了嵇康重友的鲜明特点。其次探讨受祟“友”意识的深刻影响，“每思郢质”成为贯穿嵇康学创作的重要主题旋律。     

文学创作主体精神品格的重塑

对文学创作主体的关注,一直是人们在文学研究中所涉及到的重要话题之一。任何一个作家在其创作中的主体性发挥得如何,甚至怎样发挥,在很大程度上取决于作家特有的、内在的精神品格。当代文学的困境重重,在相当程度上可以说正是创作主体精神品格的缺失造成的,因而重塑创作主体精神品格无疑是当代文学走出困境的必由之路。     

基于文学经典阅读的大学生人文素质拓展模式研究

大学生人文素质拓展是高校工作的重要组成部分。文学经典阅读有助于拓展大学生的人文知识、形成大学生的人文思想、培养大学生的人文精神,通过学校课程设置调整、校园文化活动开展和校外阅读环境营造等三个方面来加强文学经典阅读,以此来促进大学生人文素质拓展是切实可行的。     

经典阅读与外国文学教学

在外国文学的教学中,经典阅读是一种精神行动与思想操作的实践。它体现在文本细读与文本阐释结合、文学理论资源的运用、借用文学批评固定的范畴和术语转换成文本分析的技巧等方面,并以此发现作品的审美价值和艺术价值,“文学”教学的目的亦在于此。     

论白桦文学的精神品质

著名作家白桦一生命途多舛,然而,不管经历怎样的艰难坎坷,他对祖国、对人民的赤子之心始终不改,对真理、对正义的孜孜追求始终不改,对至真、至善、至美的深切呼唤始终不改,对一切假、丑、恶的犀利剖析和尖锐抨击始终不改。这是白桦文学一以贯之的生命底色和最为宝贵的精神品质。他的作品扎根于现实土壤,饱含苦难与忧患,又涌动着青春的激情和浪漫,既是思想者的孤独道白,也是大爱者的深情倾诉。     

迷失于现实社会中的“超人”——浅论杰克·伦敦创作思想的局限性

从杰克·伦敦的生平与其重要作品入手,结合对其有重要影响的四大哲学思想,分析其创作生涯中的众多相互对立的矛盾思想,揭示其创作思想的局限性。     

文学史研究与中华民族的精神谱系

文学史研究实际上是对一个民族如何感知和想像世界的研究,对一个民族的感情、志趣和自由想像的精神历程的研究.中国文学史写作的理论和实践,经历了中华民族精神演变的过程.从当年讨论"文学定义"到今天讨论"文学边界",我们对文学史写作和民族精神重铸关系的关注重点已发生了实质性的变化,应该把它归还到原本的文化语境之中,以文学文本为中心,发掘它与文化人类学、人文地理学、民族学以及文献学等之间的联系.一百年来以<中国文学史>命名的著作,基本上都是汉语文学史,而实际上汉族与少数民族之间经过数千年的碰撞融合,早已共同构成了一个多元一体的文化总体,衍化出中华民族伟大的文化精神和文化哲学.今后少数民族文学的"边缘的活力",应该进入中国主流文学史的写作之中.     

A Research on Guiding Effect of Marxist Literary Theory on Literary Creation

Through summarizing the basic problems in Marxist literary theory,reflects on the phenomena of contemporary literary creation from the perspectives in Marxist literary theory,such as "Human Nature","the Nature of Beauty","Anti-alienation and Aesthetics" as well as "Overall Emancipation of Human Beings" to demonstrate that with its contemporary values.     

木心的文学创作观论析

作为新移民海归作家之一,木心在文学思想层面,自觉地站到全人类的立场,去关注文学关照人性。作为从五四过渡到当代的作家,木心的文学语言依旧保留了中国古典文学语言的特点,并尝试以赋、俳句、诗歌等多种传统文学形式结构散文,创造出既保留古典文学特点又富于现代意味的文学样式。同时,木心坚持个人主义的创作立场,在取得文学市场占有率的同时,文本典故的过多运用,主观化观念化严重的现象,也增加了读者理解文本的复杂度,在一定程度上影响了文本的传播和接受。