宋代礼制与基层社会控制相关性探析

中国自古以来就是"礼仪之邦","礼"不仅仅是礼仪,同时还是一种社会控制的基本规则。君君臣臣、父父子子,是中国"以礼治国"的核心内容。然而,在不同的时代,礼制有所不同,因而其对基层社会的控制也有所不同。文章选取了宋代官方礼制以及民间丧葬、祭祀礼制及其实施过程之中对基层社会的控制为研究对象,探讨宋代的社会控制方式的变革以及国家权力与基层社会之间的互动关系,从而期望通过这种研究加深对宋代社会历史的认识。     

国家控制与地方社会的整合:闽粤赣客家地区民间信仰研究的视野

在客家传统社会,由于庙宇与乡民的日常生活紧密联系在一起,因而成为民间处理地方事务的行政机构,并且得到官方的认同,成为国家权力向基层社会渗透的窗口.一方面,民间信仰体现出的象征与权威,有助于客家社会宗族聚居地的形成,这也成为客家地区宗族界限分明的一个因素;另一方面,透过民间信仰活动,可以发现不同社区内的族群之间的对立统一性,正是民间信仰使得客家传统社会维持着一种"有序的无序"状态,推动了客家社会的进步,成为客家传统社会发展的原动力所在.     

清代海疆政策与开发研究的回顾与展望

关于清代海疆政策与开发方面,学术界已对清代海疆总体政策、海权、海防、海洋贸易、海洋移民、海疆产业开发、清代盗匪、海盗等进行了研究,取得了众多成果,但不足之处也很显著,表现为割裂清前期与清中后期,较忽略清代世界历史背景下民间因素在海疆开发中的重要作用,海疆政策与海疆开发实践之间的差异未能得以充分展示,政策研究与开发实践研究存在明显断裂,对外文文献的整理、翻译仍显不足。在今后的研究中,应对清代海疆政策中的进步性和局限、清代海疆政策对此前海疆政策的继承与更新、清代海疆开发中民间力量时常先于官方、取得成果后由官方接收等特征加以清晰的梳理;且可在以下几个方面进行深化研究:清代移民政策与海疆开发、清代海防政策与海疆开发研究、清代海疆政策下的海洋产业评估、清代国家的海洋行为等。     

越战 大清海盗的亮剑

十八世纪末、十九世纪初的中南半岛,久已习惯了黑暗海洋的中国海盗云集到越南阮氏西山政权麾下,摇身一变成为越南"海军"。大清朝并没有将势力强大、不怕牺牲的大清海盗们利用起来,作为开拓万里波涛的先驱,反而是越南人利用了这些对官方的认可有着强烈饥渴的海盗。     

国家控制与地方社会的整合：闽粤赣客家地区民问信仰研究的视野

在客家传统社会,由于庙宇与乡民的日常生活紧密联系在一起,因而成为民间处理地方事务的行政机构,并且得到官方的认同,成为国家权力向基层社会渗透的窗口。一方面,民间信仰体现出的象征与权威,有助于客家社会宗族聚居地的形成,这也成为客家地区宗族界限分明的一个因素;另一方面,透过民间信仰活动,可以发现不同社区内的族群之间的对立统一性,正是民间信仰使得客家传统社会维持着一种“有序的无序”状态,推动了客家社会的进步．成为客家传统社会发展的原动力所在。     

对宗教、社会常规与权力关系的遵从与突破——论《呼啸山庄》的叙事声音

从叙事声音角度,借鉴宗教及意识形态中的社会常规、权力关系理论探讨了<呼啸山庄>中叙事声音的特质,认为文本中的叙事声音同时具有遵从宗教、社会常规及权力关系与突破宗教、社会常规及权力关系的特点,即在奈莉、约瑟夫等仆人所代表的无产者及以林敦家族所代表的有产者的叙事声音中对19世纪英国基督教、社会常规及权力关系的支持与维护,而以凯瑟琳·恩萧、希刺克历夫为代表的具有强力意志的"另类"叙事声音对这种社会常规与权力关系的颠覆与破坏.由此.代言社会规范的叙事声音模糊成文本的背景,布满了理性、秩序与常规的色彩,而反叛常规的叙事声音则充满了尖锐与突破,是偏离社会普遍行为模式的个性化心理或行为的自由表达.在理性声音的映衬下,这些声音越发严厉而突显,以一种强力意志对抗着19世纪英国社会错综复杂、互为因果、相互交织在一起的宗教、社会常规与权力关系.     

权力与信任:基于中国乡村社会的考察

中国农村社会事实上存在着两种秩序和力量:一种是官制秩序或国家力量;另一种是乡土秩序或民间力量。但是,由于缺乏行政隶属关系,实际上前者的这种垂直权力结构在乡村社会是根本不存在的,取而代之的是一种垂直与平行相交的权力结构,即包括街头官僚、乡村精英、权威人物、能人等几种权力主体的模式。在这种权力结构模式下,虽然他们处于中国权力体系的最末端,但是却在基层政府与民众之间搭起了一座通向信任的"桥梁"。因为他们掌握了其他政府组织或群体所不具备的获取村民信任的特殊资源———能力、威信和依附。在这种权力结构与信任资源获取方式共同影响下,中国乡村社会中"权力-信任"关系也表现出"强权力-强信任"、"强权力-弱信任"、"弱权力-强信任"和"弱权力-弱信任"四种特征。     

清代民间社会对演剧管理的调适与应对研究

清代是中国古代演剧繁荣发展的重要时期。面对热闹丰富的演剧活动,相应的管理与规训亦相伴而生。出于对演剧活动的喜爱,民间社会在面对自上而下的制度管控时,所做出的反应首先是在合理范围内进行主动调节,即通过自身的约束与抑制达到令官方满意的效果,而非直接进行对抗。但主动调节毕竟具有局限性,当调整后的结果没有达到官方的满意程度,而民众又不甘于放弃观剧的时候,民间社会便试图通过消极执行规定等方式进行“软性对抗”。     

民间宗教与中国社会

民间宗教以巫术及民间信仰为依托,往往借助于社会关系发生变迁的历史机缘形成一定规模的宗教结社,由于它们的结社理念具有不同程度的政治色彩,所宣传的思想也因此常与官方意识形态相抵触,尤其是对“末劫”的信仰,所表达的是变革现实社会状况的潜在要求。民间宗教是中国民间的一股不可忽视的潜在力量,其存在和发展与中国传统社会的组织方式以及社会组织的局限性之间存在着密切的关系。     

论民间教育评估机构权力的内涵、特点与范畴

这些年来,民间机构在在人们的社会生活中发挥着越来越大的作用。开展评估工作是民间机构非常合适的工作。本文探讨民间教育评估机构的权力,指出民间教育评估机构的权力是社会权力的一种,以其所拥有的社会资源对政府、学校、学生、家长等产生社会影响力;其权力具有持续性、专业性、服务性、独立性、双重性、评估主体多元性等特性;对学校教育日常办学行为的监督、学校教育质量水平的评估、学校教育发展的策略与建议是其权力的主要范畴。     

美国历史上第一次海外作战--评美国围剿巴巴里海盗成果

自1785年至1815年,美国的商船常常受到北非巴巴里海盗的劫掠,还对俘虏的船员索取赎金,美国政府不得不支付贡金使得他们减少掠夺行为,美国为保护商船开始营建一支海军。后来随着国力的发展至1815年麦迪逊总统时期彻底解决了海盗问题。     

剿倭方针与张经之死

嘉靖靖倭是明代历史上的一件大事,张经是明代嘉靖大倭寇时期抗倭的统帅,总督南直隶、浙江、福建军务。他老成持重,待机决战,终不辱使命,取得王江泾大捷,重创倭寇,却蒙冤被杀。表面看张经之死是赵文华诬陷所致,深入探析可以看出朝廷与前线将帅关于剿倭的意见分歧才是导致张经悲剧的主要原因。     

明"嘉靖大倭寇"成因探析

明嘉靖年间,中国东南沿海以中国人为主的“倭寇”猖厥一时。考察其成因,明政府实行严厉的海禁政策虽是形成嘉靖“大倭寇”的主要原因。但除此之外,流民的影响、政治上的黑暗、军备的松弛,以及葡萄牙人东来和日本战混乱等外部因素的刺激也是形成明“嘉靖大倭寇”的重要原因。     

明代倭寇之患与中琉关系

古琉球王国与中国有着长期交往和密切联系。到明代,前后持续长达300余年的倭寇之惠对中琉关系影响巨大。倭患使明政府的册封和琉球使团在华朝贡活动无法正常开展,并影响到中琉之间封贡贸易的进行。琉球政府协助明朝驱逐、抗击倭寇,促进了中琉关系的发展。     

少林僧兵与明嘉靖抗倭之研究

明朝嘉靖年间,倭患严重,军民联合展开了轰轰烈烈的抗倭斗争,最终取得了胜利.在抗倭过程中,少林僧兵在护国及积极入世思想的驱使下,积极参与,驰骋疆场,奋勇杀敌,不仅沉重打击了倭寇的入侵,而且也为自身赢得了声誉.     

戚继光浙东抗倭述略

戚继光是我国历史上杰出的军事家,伟大的民族英雄。明嘉靖年间倭寇大肆劫掠浙江等沿海地区。戚继光整顿台州卫所,修城造船,招义乌兵,创鸳鸯阵,著《纪效新书》,练精锐之师。嘉靖四十年在台州九战九捷,史称台州大捷,平定浙江倭患。     

略论北欧海盗的对外劫掠活动

9-11世纪,北欧社会出现了以海盗大规模对外抢掠为主要方式的社会运动,海盗们从北欧出发,分三个方向四处抢劫和肆意杀人,给各地带来了极大的破坏.海盗们的活动既为北欧国家带来了巨额的财富,也造成了人员的极大伤亡.持续200多年的海盗对外掠夺催生了北欧封建国家的诞生,并伴随着北欧社会的基督教化运动而逐渐衰落.     

明海洋管理制度化进程中的朝廷与地方

月港地方的走私贸易由来已久,但一直没有引起统治者的注意,嘉靖年间严重的倭乱才使其进入明王朝的统治视野之中,中央朝廷开始在这个地方设置军事机构,力图稳住东南海疆。为了加强对地方社会的控制,朝廷一方面采取中原体制的做法——设县直接统治;另一方面,经过反复权衡,被动地、有限度地选择月港开海贸易,由此海澄（月港）开始了合法发展海外贸易的新时代,商税制度亦逐渐建立起来。从海澄设县、隆庆开海乃至商税制度建设,中央与地方的慢慢磨合,官方与民间长期以来所形成的自然默契昭然可见。     

明代的倭患与中国的日本学研究

中国真正意义上的日本学研究形成于有明一代。和民族的忧患结伴而行，它的勃兴之日恰是倭患深重之时。有别于传统的学术研究，它更注重实用，也更追求社会功利价值。明代日本学研究的形成具有深远的意义，因为它代表了一个新的学术领域和劝的研究方向的确立。     

沈有容三入东番"歼倭驱荷"考

明代军事将领沈有容于1602年和1617年两次歼灭台澎地区的倭寇,于1604年又驱逐盘踞台湾的荷兰入侵者,捍卫了祖国主权,不愧为杰出的爱国将领和首位从荷兰人手中收复台湾的民族英雄.