试论修昔底德的宗教观

修氏在分析和解释历史事件时自觉地否定了宗教神灵对人事的影响,并区分了天人之别。他对神灵与自然界的认识较之希罗多德大大地前进了一步,表现出鲜明的理性主义和人文精神。但同时,对于宗教信仰在城邦政治和社会生活中的重要作用,修氏则是充分肯定的,这又反映出修氏思想深处对传统的认同。     

试析修昔底德的人神史观

随着古希腊历史学和哲学思想的大发展。尤其受其城邦内部矛盾斗争日益加剧的社会现实的影响．古希腊人的人本主义史观开始逐渐显现。雅典人修昔底德便是这一思想的集大成者,并以其传世名著——《伯罗奔尼撒战争史》而成为人本主义史学的奠基人。本文即从修昔底德对待古传神话、英雄传说、传统宗教和超自然因素与对待神谕态度的问题等方面,论证其求真求实、理性客观的人本主义历史观。     

论鲁迅的女性观

鲁迅先生一生始终关注着女性问题,对女性问题有过许多自觉的思考及探讨。他的女性观首先是一种道德观,表达了对旧道德秩序的强烈批判和对新道德观念的热切呼唤;其次是一种社会观,主张妇女解放与社会解放联系起来;再次还是一种思想观,从思想启蒙的角度思考妇女问题,揭示女性精神上的弱点和缺陷。这种独特的女性观是与五四时代精神及作家个人的生活经历密不可分的。     

萨特的存在主义哲学观和他的文学创作综述

战争对萨特的哲学观和文学创作产生了巨大的影响。战争使他认识到，文学创作也是一项社会活动，提出了作家是社会代言人的思想。萨特倡导“介入文学”，创办现代杂志，试图用存在主义哲学观点研究社会、政治和文学。他的杰出政治活动，为他赢得了“20世纪人类的良心”的巨大声誉。本文从他的哲学观念的形成及其与文学创作的紧密联系的角度，对萨特一生的成就做一个总的回顾。     

论《清史稿》的进步史观

由于撰述人不同，《清史稿》在史观反动的同时，也有许多进步之处。天道观上重人事，舍瑞应；政治观上肯定南方革命党人开共和之功，把民国与清看成两个对等的政权；经济观上重农而不抑商，贵义而不贱利；历史观上强调以史为鉴，突出鉴戒史观。     

解读马克思主义同中华优秀传统文化的“高度契合性”

中国传统哲学中的宇宙观、天下观、社会观、道德观是相互联系、辩证统一的,共同构成了中华优秀传统文化的核心价值观。从中华优秀传统文化丰厚资源和马克思主义理论宝库出发深入解读两者的“彼此契合性”,这对理解两者“互相结合”是必要的,对于学习和领会习近平新时代中国特色社会主义思想的文化主体性也是必需的。正是由于马克思主义同中华优秀传统文化存在着一种“高度契合性”,作为逻辑前提,两者才有可能进入相互“结合”的逻辑进程,没有“彼此契合”,就没有“互相结合”,两者结合的结果必然地生成了一个有机统一的新的文化生命体,从而使马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,经由“结合”而成就了中国式现代化的文化新形态。     

网络语言伦理的原则与规范

为了建立和维护网络交往的基本秩序，必须设定网络语言伦理原则及规范。网络语言伦理原则包括网上言论自由原则、尊重他人人格原则和无伤正当利益原则。网络语言伦理规范主要有话语权利平等、语言内容健康、意思表达真诚、网络评论公正、信守网上承诺、维护国家安全、不曝个人隐私、不传商业秘密等8条规范。     

论乌拉尔图战争移民的社会地位

学术界一般认为战俘即为奴隶。笔者认为他们不是战俘而是战争移民。其地位因职业不同而有很大区别,但总体来说属于负有王室义务的人。乌拉尔图社会是否属于奴隶社会仍然是个疑问。     

论社区德育工作中应把握的几个原则

社区德育工作有其特珠性。在工作中，把握好地域性、主体性、需求性、实践性、情感性、全员与全程及全方位性等原则，可增强工作的针对性，使之收到更好的效果。     

试论毛泽东的无产阶级战争观

毛泽东运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,在分析和研究古今中外的战争发展史和军事理论的基础上,正确地揭示了战争的起源、本质、基本原则和规律性,明确了共产党人对待战争的态度、进行战争的目的和消灭战争的有效途径,形成了科学的无产阶级战争观和方法论。     

法官伦理制度化与司法公正

司法公正是司法活动之应然价值目标。从伦理学的角度看,司法公正目标的实现,主要基于两点：法官的优良道德品质和制度伦理。本认为,在当代社会,司法公正之实现,不能仅寄希望于法官之优良品质之上,而必须以司法公正之价值要求为核心,结合司法活动的特点,确立明确的法官伦理的制度化规则,但制度伦理的最终贯彻落实又有赖于具体的法官个体,因此,在强化制度建设之时,决不能忽视道德教育和品质培养的重要意义。     

试论生活道德教育的基本原则

道德教育向生活回归是当前中外道德教育改革的一个基本趋势,我国也明确把生活化理念作为中小学品德课课程改革的主要理念之一。生活道德教育的观念要想落到实处,除了还有一些重要的理论问题仍需探讨之外,至少应遵循以下几个基本的原则,即主体性原则、方向性原则、开放性原则和整体性原则等。     

第二次国内革命战争时期的中国哲学和社会科学的发展历程

土地革命战争时期，我国的左翼文化工作者在中国共产党的领导下，在文化思想领域内勇敢地承担起反帝反封建的革命任务，给以蒋介石为代表的反动黑暗势力以沉重打击，他们在极其艰苦的条件下，极大地繁荣和发展了哲学和社会科学，为我国的新文化运动的复兴奠定了竖实的理论基础。李达，艾思奇，郭沫若，吕振羽等一批进步的学者为此作出巨大的贡献。     

论职业院校教学质量评价的原则

进行教学质量评价必须按照一定的原则进行。职业院校教学质量评价的原则包括导向性、客观性、全面性、以人为本、科争陛与可行性相结合、定量与定性相结合、静态评价与动态评价相结合、他人评价与自我评价相结合、终结性评价与形成性评价相结合等方面。分别论述了评价原则的具体要求。     

论和谐社会道德体系最根本的道德原则

社会主义和谐社会是以人为本的社会,应根据以人为本的要求建构道德体系,以人为本是社会主义和谐社会道德体系的最根本、最核心和最重要的道德原则。和谐社会道德体系必须符合以人为本这一标准,必须是以人为本的道德体系。     

思想政治教育层次性原则的理论探究

思想政治教育的层次性原则应是思想政治教育的理论研究和实际工作的指导性原则。文章通过对思想政治教育层次性原则的理论依据和现实依据的分析,对思想政治教育层次性原则的内涵及在教育目标、教育内容、教育对象、教育方法和教育环境等诸多方面的理论表现进行了分析论证。