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1.
《兰州教育学院学报》2016,(1):31-33
英国作家D·H·劳伦斯在其经典小说《查泰莱夫人的情人》中,成功地塑造了查泰莱夫人的情人——守林人麦勒斯的形象。麦勒斯受过良好教育,聪明能干、自尊自信、温柔多情,却厌恶物欲横流的现代文明。在其直接言语中,时常可见方言和正统英语两种语言形式的转换;他对这两种形式的选择不是随意为之,而是精心设计的:其方言体现着力量与柔情,而其标准英语则透射着尊严。 相似文献
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D.H.劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》在中国的接受过程十分复杂。本文依据这部小说在中国的流行程度和研究状况，将其接受过程分为四个时期，考察了它近百年来在中国的曲折遭遇。 相似文献
3.
本文在弗雷德里克·詹姆逊政治无意识理论的启发下,探讨劳伦斯《查泰莱夫人的情人》所体现的对劳动阶级所持有的偏见态度;然而,劳伦斯这种偏见态度是无意识的,成为他被压抑的意识形态在文本中的体现。本文以小说呈现的身体叙述为切入点,劳伦斯对工人的身体的叙述可分为三类：身体的阶级化;身体的异化;身体的未开化。通过区分上层阶级与工人阶级身体叙述的不同,来诠释他对工人阶级的偏见态度。 相似文献
4.
据詹姆逊所述,任何文化文本(文学文本)都是容纳个人政治欲望、阶级话语的一个多元的空间,意识形态和文本叙述在那里相互构成。论文以《查泰莱夫人的情人》中社会交往为切入点,从工人阶级与中上层阶级在教育背景、交往的方式及交际中所使用的语言等,来挖掘劳伦斯对工人阶级的偏见态度及其阶级身份的认同危机。 相似文献
5.
殷喆 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(4):3-4
据詹姆逊所述,任何文化文本（文学文本）都是容纳个人政治欲望、阶级话语的一个多元的空间,意识形态和文本叙述在那里相互构成。论文以《查泰莱夫人的情人》中社会交往为切入点,从工人阶级与中上层阶级在教育背景、交往的方式及交际中所使用的语言等,来挖掘劳伦斯对工人阶级的偏见态度及其阶级身份的认同危机。 相似文献
6.
"一期"是指人的一生,"一会"表示仅有一次的相会。"一期一会"源自佛教的无常观,是指世事无常。"一期一会"的思想是千利休的弟子山上宗二在著作《山上宗二记》里首次提出的,后经江户时代后期的茶人井伊直弼在其著作《茶汤一会集》中引用,而作为茶道的基本精神广泛流传。本文探讨"一期一会"的思想来源,以及它在日本茶道中的表现。 相似文献
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1919年,李大钊发表《再论问题与主义》,表明其既是在中国广泛传播马克思主义的第一人,也是最早具有马克思主义中国化思想的先驱。他在1924年出版的《史学要论》,系中国马克思主义史学的奠基之作。中国共产党人对于新民主主义思想文化建设的探索,最早的思考者也是李大钊。1920年,李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会,为北京和北方地区建党作了思想上、组织上的准备,培养了包括毛泽东在内的一批建党、建军、建国和社会主义建设英才。 相似文献
8.
何志虎 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):53-56
忽必烈建立元朝 ,实现了全中国的统一 ,传统的“中国观”以此为契机出现重大变化。“中国”一词的地域意义突破九州而演变为十一行省 ,人民意义突破汉人而演变为汉、蒙、色目等众多民族 ,其文化意义突破农耕文化而演变为农耕文化和草原文化兼有。而其最重大的变化 ,乃是“中国”主权行使者 ,可以是汉族政权 ,也可以是少数民族和汉人的联合政权。这样的“中国观”促进了各民族的大融合和全中国的统一局面的形成。 相似文献
9.
当前,从中央到地方转型发展与内涵式发展的工作大都是发展的基础性或外围性工作,解决的是规划、设计与实施、人才培养方案、实验实训等宏观与硬件的问题,而对于微观的主体——课程及其教学过程则没有引起足够重视。同时,因经济人理性、信息不对称、不当的学术评价与奖励制度等导致教师在教学、科研、社会服务三者之间进行多任务替代,即教师在工作过程中重科研轻教学与社会服务,整体工作"重量轻质"。如何实现教学、科研、社会服务三者之间的相对平衡,如何实现科研与社会服务服务于教学,都是值得探讨的课题,为此,文章以课程"消费者行为学"及其教学过程为观察对象,基于多元学术观探讨三者之间的整合机制及其整合效果。 相似文献
10.
张春红 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2022,(4):68-73
梳理统编高中语文教材中的重点和难点问题,确立5个观察视角、20个观察点,开发“五视角”观课量表。其使用价值体现在：能够改变语文学科听评课的“三无”状态,辅助学科校本主题研修,提升教师个体的观课议课水平;可以作为教师教学的指导;有力地推动语文课堂由讲授中心向学习中心转型。 相似文献
11.
＂贞节＂观念在中国伦理思想史上存在一个发生、演变的过程,这个过程具体表现为从本义到歧义、再到反思检讨,而在内容性质上则表现为从酷理到真情的曲折行进,这个过程也展示了中国传统伦理的开展方向。 相似文献
12.
“大学英语”课程思政建设已经在全国各高校全面开展,而行之有效的评价体系构建仍在探索和建设之中。分析了“大学英语”课程思政评价体系构建的必要性、原则、评价主体和客体。提出了构建“大学英语”课程思政评价体系的方法,即诊断性评价与发展性评价相结合;形成性评价与终结性评价相结合;量化评价与质性评价相结合;自我评价与同伴评价相结合。 相似文献
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郑辟楚 《中学历史教学参考》2012,(12):39-42
岳麓传统,尤尚“博学多思”“知行互发”“实事求是”“明体达用”,今岳麓人承其志。组编历史教科书,参与中国历史新课改,可谓激扬文字、励精图新。岳麓书社与本刊合办“岳麓谈新”专栏。邀中学师生赐稿参与,以岳麓版历史教科书内容为主要依托,探讨课改的新理念、新思想、新内容、新方法、新实践。一切皆求力行新课程之”新”。岳麓谈新,以... 相似文献
16.
中西哲学的分野不在其是持“天人合一”的观念还是持“主客二分”的立场,而在其“天人”观和“主客”观各有其特征和内涵的侧重。通过对先秦和古希腊哲学的分析,可以得出这个结论。先秦和古希腊哲学都有关于“天”“人”关系的思想,而且可以说都是以“天人合一”思想为核心内容的。其主要区别在于：前者的“天人”观主要是从性情的角度来讨论的,其要解决的核心问题是人的生命活动中的行为实践问题,主要是道德论意义上的,而后者的“天人”观则主要是从理性形式的层面来讨论的,其要解决的核心问题是人的生命活动中的认识问题,主要是认识论意义上的。 相似文献
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18.
杜菊辉 《株洲师范高等专科学校学报》2010,(1)
毛泽东不是传统文化的复归者,他在吸收传统大同思想合理因素的同时,在很多方面实现了难能可贵的超越。比如:他把传统的具有空想色彩的大同理想升华为科学的共产主义理想,把传统道德上的平等平均思想发展为以发展生产力为基础的社会主义社会平等观,把传统的公有思想提升为具有一定现实可行性的公有制度,把传统的人道和谐原则发展为革命的人道主义。虽然毛泽东晚年在实践中操之过急,出现了重大失误,但是他在理论认识上的超越是不能否认的。 相似文献
19.
诗与人生——谈吕进先生诗学观中的生命“本真” 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡明明 《重庆第二师范学院学报》2010,23(1):127-129
何为“诗”这是一个不断被言说的过程。作为诗人、诗评家的吕进先生,以他对诗化人生的追求,对这个问题做出了一个真诚的回答。从他的诗学观念中,我们看到了他怎样从“诗”的本真诠释到对生命“本真”探求的过程。 相似文献
20.
黄晓林 《绵阳师范高等专科学校学报》2008,(9):91-95
要全面认识我国传统儒学“八目”育人观,取其精华,去其糟粕,服务于现代育人工程,就很有必要对邓小平“四有”育人观与传统儒学“八目”育人观进行比较、分析和研究,探索传统儒学“八目”育人观与邓小平“四有”育人观之间的民族文化联系,加深对邓小平“四有”育人观的民族文化内涵的理解。对邓小平“四有”育人观与传统文化相承接、与当代社会相适应、与现代文明相协调进行透析和诠释。实现胡锦涛总书记“保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育”的理论高度,为高校加强优秀文化传统教育提供理论探讨。 相似文献