朝鲜文献与四库学研究

目前存世的朝鲜文献如《燕行录》《李朝实录》《朝鲜时代书目丛刊》等,收有不少关于清修《四库全书》的掌故。这些资料一方面可以弥补中国文献的缺漏,一方面可以与中国文献相参照,从而有力地推进四库学研究。另外,朝鲜文献中     

中国藏李朝档案孤本《朝鲜迎接天使都监都厅仪轨》新探

朝鲜王朝编纂的仪轨,现主要收藏于韩国。本文揭示了新发现的明清内阁大库藏朝鲜《天启元年四月日迎接都监都厅仪轨泰昌天启》,是朝鲜李朝在中国保存下来的档案文书孤本,弥足珍贵。这份朝鲜光海君朝接待明朝使臣的簿册档案,时间自明万历四十八年至天启元年(1620—1621年,光海君十二年至十三年),不仅是保存在中国的朝鲜王朝仪轨孤本,而且是17世纪初年中朝两国交往的原始记录,大部分内容不为《明实录》和《李朝实录》所记载。     

试论清朝与朝鲜宗藩关系的建立——以《清实录》《朝鲜李朝实录》为视角

明清鼎革,朝鲜由明朝的藩属国最终成为新兴的清朝的藩属国,经历了一个复杂的国家交涉、军事征服和文化认同的过程。在1619年萨尔浒之役后后金与朝鲜突破了明朝的限制开展国交,1627年丁卯之役后后金与朝鲜成为兄弟之国,1637年丙子之役后清朝与朝鲜成立宗藩关系,1644年清兵入关后清朝调整对朝鲜的政策,双方关系改善,到康熙后期两国步入典型而稳定的宗藩关系轨道。对《清实录》、《朝鲜李朝实录》的大量史料的探究可以理清这一过程。     

朝鲜李朝汉文小说写本俗字研究

亚洲汉文学,亦称东亚汉文学、域外汉文学,特指古代朝鲜半岛、越南、日本以及琉球等地区的各非汉民族作者用汉文创作的各类体裁的文学作品,简称"亚汉文学"。朝鲜李朝是汉文小说十分兴盛的时代,汉文小说写本拥有丰富的汉语俗字资料。文章主要依据金起东所编十卷本《笔写本古典小说全集》,对朝鲜李朝汉文小说写本俗语字通例进行探讨,研究其文字系统、文字生态、简体俗字等。加强域外写本汉字研究,不仅是古籍整理和文学研究之必须,也是构建汉字写本学必走的一步。     

明代中朝使臣的走私贸易对朝鲜的影响

据《朝鲜李朝实录》记载,中国明代时期,朝鲜与明朝之间的使臣走私贸易曾经十分活跃,但由于政治和军事上的藩属关系,两国使臣的走私贸易也具有了不平等性质。作为个人行为,明朝使臣的走私贸易虽然具有＂掠夺＂性质,给朝鲜政府和人民带来经济负担和痛苦,但这种个人行为却与有着政府背景的朝鲜使臣的走私贸易共同解决了朝鲜政府和人民在军事、经济和社会生活等方面的各种需求,客观上起到了互通有无,相互交流,满足社会需求的积极作用,也在一定程度上促进了朝鲜社会的的开放。     

春香与莺莺形象比较

《春香传》是朝鲜家喻户晓的小说,成型于李朝时期,表达了当时朝鲜人民的思想和情绪,朝鲜人民也通过《春香传》反映了他们的爱憎和愿望。主人公春香是李朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表。《春香传》的创作深受中国古典戏曲《西厢记》的影响,两者都成功地塑造了美丽坚贞、敢于反抗封建等级观念、追求爱情婚姻幸福的主人公形象,而两个形象又各有自己的特点。     

韩国版《燕行录全集》对中国史研究的史料价值

《燕行录全集》是韩国出版的一部反映中国史料的资料集,其史料价值可与《李朝实录》相媲美,而从中国社会史资料的角度来看,其价值应胜于《李朝实录》.丰富的资料不仅反映了明清时代中国与朝鲜半岛交往的历史,也真实记录了那个时代中国社会领域的广阔历史层面,不少记载未见于同时代的中国史籍,可弥补中国史料的不足.中国学术界虽利用其资料推进不少领域的研究,但该书的史料价值仍需中国学界努力深入挖掘.     

《朴通事谚解》与《西游记》平话

在《西游记》小说产生之前,元代曾有一部《西游记》平话。明初的《永乐大典》卷一万三千一百三十九“送”字韵“梦”字条还保留着“梦斩泾河龙”一段话本残文。这段残文大体上相当于后来的《西游记》小说第九回“袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条”。平话中的其他内容,在十六世纪初年成书的《朴通事谚解》中有比较详细的记载。《朴通事谚解》,朝鲜学者崔世珍作。为朝鲜人学习汉语的读本。崔世珍(1473?—1542),字公瑞,朝鲜李朝成宗至中宗(1469—1544)时的著名学者,语言学家。历任汉学泰斗、五卫将、承文院提调、同知中枢府事等官职。曾先后于1506年、1518年随使节赴明朝。他于中宗10年(1520年,相当于我国明     

明代朝鲜人的汉语学习

明初 ,朱元璋重视汉语在高丽的传播 ,高丽也重视汉语学习。李朝取代高丽后 ,同明朝关系密切 ,更重视和奖励汉语学习。李朝多次请求和动议向明派遣留学生 ,均因明的保守主义而未果。然通过派人到辽东请教和学汉语、入朝质正、向中国使节学习、利用本国人才、设译学训导、发挥华人专长等措施 ,保障了汉语学习的有效进行。明代朝鲜人的汉语学习 ,成绩显著 ,影响深远 ,且对朝鲜民族文字——训民正音的创制 ,具有积极意义。     

明代琉球暹罗通商考叙——以《历代宝案》为中心

琉球王国的外交文书《历代宝案》所载琉球与暹罗的相关咨文、琉球与暹罗间的贸易咨文往复、贸易中的物品流动以及贸易使团人员的组成反映了15—16世纪正处于"大航海时代"鼎盛时期的琉球与东南亚特别是暹罗中介贸易的空前繁荣,琉球在与中国、日本、朝鲜、东南亚诸国的中介贸易中获益颇丰,经济得到迅速发展。     

箕子入朝与诗书传播

自箕子入朝,开始了中国与朝鲜之间的文化传播,早期只有"教以礼义"、"八条"之教的社会生产、礼仪制度的记载。到了李氏朝鲜王朝时代,却出现了"教以诗书"这样选择性的历史叙述。这是与李氏朝鲜王朝建立与朱明王朝颁赐国号,推崇箕子文化的历史背景有关,也是他们推进朝鲜"诗书礼仪之邦,仁义之国"王朝建构中的文化整合的结果,从而也作用了朝鲜文学诗话以箕子开始的历史建构。     

简论朝鲜王朝对明遗民的优待政策

明遗民是明代朝鲜半岛移民中最有影响的一支,他们保持着崇祀明皇的政治信仰和"皇朝人"的生活特色。朝鲜王朝实行的关心和照顾一些明遗民或其后裔的政治、经济生活以及鼓励明遗民参与官方主导的崇明祭祀活动的政策,体现了对明遗民的种种优待。深深反映出朝鲜对儒家义理的吸收和认可,体现了其"尊周思明"的"小中华"意识。     

Relations as the aim of education in Joseon neo-Confucianism: The case of the Five Relationships

Abstract

This article attempts to explain through the lens of the Five Relationships the meaning of Joseon neo-Confucian view which emphasized relationship development as the aim and contents of education. In neo-Confucianism, education is the task of guiding learners in cultivating and unfolding capabilities in the relationships of everyday life. Within the context of neo-Confucianism, the development of competency in relationships was another expression of the educational goal of actualizing the ‘original nature’ including of the four virtues. Understanding the nature of education to be the embodiment of the original nature, neo-Confucian scholars sought its actual manifestation in everyday life, taking the practice of five particular relationships to be the core method. Encompassing both ‘knowing’ and ‘doing’ while progressing from the Elementary Learning into the Great Learning, neo-Confucian education characteristically takes the Five Relationships as both its foundation and its outcome. Despite the pre-modern limitations involved in the history of the practice of the Five Relationships, this neo-Confucian view of education prompts us to consider plainly the meaning of relationship development as the core contents and aim of education. Furthermore, this view affords prospects especially valuable for critically supplementing upon the discussion of a ‘pedagogy of relation’ introduced in academic circles in the West.     

论朝鲜王朝学者李圭景的佛学与诗学

朝鲜王朝学者李圭景著有《五洲衍文长笺散稿》和《诗家点灯》,其中涉及佛学的资料非常丰富.一些有特色的条目涉及佛教传入韩国的历史、对佛教宗派林立的看法、对轮回说的看法、对《西游记》石猴来历的考证,以及佛学与诗学互证等项内容,对于中韩佛学与诗学交流史的研究,具有重要的学术价值.     

汉谚中的教育理念对青少年培养的启示

汉语谚语中蕴含的纯朴精到的教育理念,对当代青少年的培养工作具有积极的启发意义。在青少年培养中要始终贯穿爱的原则,但必须把握好爱的限度;注重榜样与环境、信念与方法、理解与疏导以保证秩序的形成与稳定;教育培养的最终目的与归宿在于不断实现人自身品质的不断进步。     

School rituals and their educational significance in the Joseon period—Rituals as one of the pedagogical pillars of Confucian school education*

Abstract

This paper aims to argue that school rituals played critical roles for the educational purpose in Confucian school education in the Joseon period. Diverse rituals were performed in Confucian schools of the Joseon period, and these rituals formed a comprehensive ritual system of the school education. These school rituals can be read to manifest the ideals of Confucian philosophy of education and to be also utilized as one of the important educational tools or programs through which to hand down the Confucian values. Based on this interpretation, this paper asserts that school rituals were in no way irrelevant to their educational function for the society then nor that they served only for the political edification, but constituted part of a comprehensive system of education in pursuit of the formation of the Confucian personhood as one of the important pillars of Confucian school education in the Joseon period.     

朝鲜朝宗唐先驱诗人——李胄、金净、朴淳诗歌的宗唐风韵论析

朝鲜朝建立之初至16世纪末主要诗人的汉诗创作,李胄、金净、朴淳可谓是不折不扣的宗唐先驱。李胄像中国晚唐苦吟诗人一样继承了王维、孟浩然和大历诗人平淡清空的诗境传统,其诗歌多写羁愁离恨。金净在继承融合唐代众家之长的基础上形成了自己清新淡雅的诗风,其诗歌题材以写景抒怀、酬答赠别为主。朴淳将盛唐王孟的淡远清新及中唐元白的平易浅切融于一已,诗风清新淡远,其抒怀写景之作尤佳。     

政治、礼制与科学:宗藩视域下的清代中朝交食测验与救护

日月交食在中国古代具有特定的科学和社会意义,其救护仪式也是重要的礼制活动.随着西方天文学知识的传入,日月食的预报水平得到大幅提高,科学的进步不但对礼制产生了影响,在康雍乾时期交食的测验与救护也被清朝广泛用于国家治理和宗藩管理当中,成为重要的政治运作工具.中朝双方交食测验与救护活动的长期互动,反映出宗藩体系下清鲜关系的嬗变,以及双方在政治、礼制和科学等方面的内外角力.     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。