文体功能——中国古代文体分类的基本参照标准

中国古代对文体的辨析归类是与文体的产生、发展同步的,其间分分合合、时繁时简,历代研究者都付出了诸多的努力.在这一过程中,古代文体的独特性日渐明朗,文体功能作为较为理想的分类标准也渐渐浮出水面.<尚书>、<诗经>已兆其端;<文章缘起>、<文选>等采用一体一类、同类相从的分类方式是对这一标准的模糊运用;<文章正宗>则对文体分类的思维方式加以开拓;<古文辞类纂>以"为用"为标准,最终以简驭繁,为文体分类作出了突破性贡献.     

论冰心文体的时代意义

关于冰心作品的文体一般读者已经有了一个模式化的记忆,即"典雅清丽".在从含蓄沉静的古代文体向开放激烈的现代文体的转型中,这种记忆的形成说明了中国现代历史进程中的特殊文体期待.冰心文体的"典雅清丽"是一种经过时代精神改造过了的古典趣味的遗存.在动荡的二十世纪中国,这种文体在变动不居的主流话语中的命运体现了不同时期的文体期待,并传达了不同意识形态对言说及表达方式的关注.     

现代批评文体研究述评

近年来,现代批评文体研究愈来愈引起研究者的关注,在批评文体概念的界定、批评文体的基本理论、现代批评文体的发展历程、古代批评文体的现代转换以及具体批评家的批评文体研究等方面取得了一定的成果。但和创作文体的研究相比,现代批评文体研究的成果还是较少,研究的专家队伍还有待加强,研究的广度和深度都有待进一步提高和深化。     

诗词文体风格辨析

中国古代诗歌的文体风格是庄重典雅,而词的风格则是柔婉妩媚.形成诗词文体风格不同的原因,一是诗词文体功能、价值取向的不同;二是诗词角色意识的不同.     

浅述春秋至唐代墓志铭文体特征的演变

墓志铭作为古代非公务应用文的一种,始于春秋,在南北朝之际逐渐成熟,在古代文体中具有很重要的地位。本文以墓志铭的含义为起点展开,明确墓志铭的内涵,继而分析其产生及特点;接着根据墓志铭自春秋至唐的历史流变来发掘墓志铭的文体特征,总结每个朝代的墓志铭在文体特征方面出现的新特点,并对具有代表性的的墓志铭名篇进行分析,更直观清晰的归纳出墓志铭文体特征的演变规律。     

一本颇有深度和新意的文体论著——陈必祥著《古代散文文体概论》述评

文体,即文学的体裁、体制或样式,指的是各种文学作品的类别。它是文学作品思想内容的外部表现形态,构成文学作品的一种形式方面的要素。由文体分类,可以进一步认识文学作品内部组织规律的方法。在中国古代,凡独立成篇的文字,都称之为“文章”,包括文学作品在内。因此,中国古代的文体,指的是各种文章（比文学的范围更广泛）的类别。中国古代文体的产生,有着悠久的历史,讨其源流,可以追溯到我们今天所见的最早的典籍文献。在中国文学创作的历史中,各种文体在不断产生、变革、更新、充实、丰富,对它们的细致的观察和研究,可使我…     

阅读教学更要关注文体特点

阅读不同文体的文本,应该采取不同的阅读姿态和方式。同样,不同文体的文本教学,应该采取不同的阅读教学策略。关注文体特点是实现“教语文”“教阅读”的有效策略和正确的路径选择;关注文体特点,有利于我们养成系统思考的习惯;关注文体特点,有助于我们找到文本的核心价值;关注文本体裁特点,也是对学生文学启蒙教学的需要。     

论中国佛教清规的文体特征及意义

清规是中国古代禅宗丛林管理的规文,主要内容涉及寺院管理的诸多层面,同时具有法律、礼法性质。在文体体式上,清规表现为“总说—分述、层层展开、逐条铺叙”的形式,是中国古代文体实用性特征的直接表现。而在表现手法上,则是以散语体为主,骈散结合,具有警策性和佛理意蕴。对佛教清规文体的考察,有助于认识中国佛教相关文体的形态变迁、应用情况,以及与此相关的文学问题。     

中国古代文体学思想

中国古代文体学的遗产,源远流长;中国古人对文体的研究已初具文体学的规模,本文打算对我国古代这份珍贵的文论遗产作些梳理和探讨,以期引起更多有识之士的重视。1 “文体”一词,最早见于汉代贾谊的《新书·道术》,语谓:“动有文体谓之礼,反礼为滥.”在这里,“文体”指的是文雅有节的体态。后来王充的《论衡·正说》谈到:“夫经之有篇也,犹有章句也。有章句犹有文字也。文字有意以立句,句有数以连章,章有     

英语写作中不可忽视的文体因素

本文主要阐述写作过程中,作者应该如何对待文体的因素。在文体的因素中,词类、句法尤其是值得关注的。因为写作中词类的选择与句子的安排是首先要考虑的问题。同时写作中也要注意功能文本的文体特点。每种功能文体都有本身的特点,在写作的过程中也应注意学习与应用。即我们在写作时注意文体,在探讨文体时注意其中的写作特点。     

中国大学教授委员会制度的本质论析

中国大学教授委员会制度具有突出的自身特点,它的基本类型是二元权力分离适度渗透型,它的基本定位是基层学术组织学术事务的决策机构,它的核心职能是治学。中国大学教授委员会制度的本质是“教授治学”。“教授治学”并不是对“教授治校”的否定,而是目前对中国大学教授委员会核心职能更为准确的表述。“教授治学”的内涵是对学术事务包括学科、学术、学风和教学进行管理与决策。     

市场经济条件下的行政执法模式的政治学思考

改革开放以来,我国计划经济体制向市场经济体制转变,从而引起了政府职能的转变。随着这一转变,需加深行政体制改革,转变行政执法模式。综合行政执法模式和“一站式”服务的尝试可以极大地方便公众,提升公共服务的效率及加快民主建设步伐。但综合行政执法模式和“一站式”服务本质上仍没触及政府角色职能转变和行政体制改革的问题。我国需建立一种遵循现代行政法的基本价值取向、坚持“以公众利益”为本的行政执法模式。     

清代八旗蒙古汉化初探

八旗蒙古是清代统治集团的重要组成部分。他们各地任官,携眷驻防,接触汉文化条件极为便利,因此,他们无论是生活方式、风俗习惯、语言文字,还是心理状态都逐渐与汉民族相融合。在八旗蒙古汉化的历史进程中,生存环境的变化无疑起到了基础作用,而清朝政府所推行的基本国策以及科举教育等制度,也对其汉化起到了关键的导向和催生作用。     

履行纪检机关职能 促进社会和谐

切实履行纪检机关职能对于促进社会和谐具有重要作用。履行教育职能,加强和深化和谐理念、马克思主义基本理论、党性党风党纪教育,有助于构筑思想道德防线,形成充满活力的发展环境;履行监督职能,提高监督能力,有利于促进民主法治的政治环境;履行预防惩治职能,规范干部行为,预防职务犯罪,有利于构建公平正义的社会环境。     

对音乐新课标“以审美为核心”理念的思考

音乐课程标准提出“以审美为核心”的基本理念。然而,学术界对此有不同的争议。“以审美为核心”的提法有其片面性：音乐教育具有多种功能,审美功能是音乐教育的主要功能,但不是唯一的功能;缺乏与特定音乐的联系,限制了音乐的功能;对音乐审美能力价值的过于强调有可能导致音乐功能本身价值的失落。     

语言风格解构的文化理据

语言、语言风格、文化都是人创造的精神文明成果,三者互融互动,共生共长.文化是风格构建的机制,又是风格解构的理据.研究了风格解构的内涵、特点和作用,风格解构的基本原则,风格解构的文化理据.     

法治视域下改善党的领导方式探索

＂依法治国＂是党的治国基本方略,＂建设社会主义法治国家＂是社会主义现代化的重要目标,因此,从法治的视角审视党的领导方式,是法治社会建设的需要。改善党的领导方式是建设法治社会的必然要求,而推进法治建设对改善党的领导方式具有促进作用。在建设法治社会的过程中,改善党的领导方式既需要加强宏观领导,调整地方基层党组织的领导方式,也需要加强党对立法工作的领导,完善党对司法工作的领导方式,以及加强间接领导,发挥党在法治建设中的监督功能。     

经典小说三大元素的美学特质

经典小说的基本构件是人物、情节、环境三大元素。细致地塑造人物是经典小说的中心任务、应有价值和特有功能,巧妙地设置情节是其文体特性、独特追求和重心所在,生动地描绘环境是其特殊要求、基本品格、根本目的。这些方面基本上体现了经典小说三大元素的美学特质。     

汉语以人代物词语浅探

以人代物词语作为汉语言中存在的事实,对话语的表达、理解和生成起着重要作用.以人代物词语不管是从产生方式上还是从使用效果上来看,都是符合人类的认知规律的,本文分析了以人代物词语的基本类型、基本特征,并运用认知和语用的相关理论探讨其产生的理据和文体功能.     

寻找素描的本质

素描是西方绘画体系的一个基础训练方式。百年来中国现代美术与素描的关系极其密切,但在实践发展中存在许多对素描的不同理解,其间可起支配作用的是专业实用主义。所造成的问题是专业之间深层的艺术互动有限。本文试图理清一个“本质”的理念,使各种“素描”找到一个有效的契合点,形成一个有助于形成和发展各种艺术创作风格的“基础模式”,并且更显素描修养在画家的艺术生涯中所起的原始和本质的作用。