伍德罗·威尔逊的人性观

威尔逊的人性观是外交学家在研究成尔逊时忽视的方面。本文对威尔逊人性观的内涵、思想来源及其对成尔逊生活和事业的影响进行了考察。     

美国自由主义传统与威尔逊国际政治理想形成

美国自由主义传统是威尔逊全球扩张思想形成的重要动力。威尔逊对国际政治传统观念和新型人民革命外交原则的否定,对新世界秩序观和美国各种主要对外政策主张的阐释,始终都离不开他对美国自由主义传统的推崇。正确认识自由主义传统对威尔逊国际政治观的影响,有助于我们客观揭示威尔逊主义和美国理想主义的本质。     

达尔文和威尔逊：生物人性论的奠基及其在当代的演进

达尔文从广义进化论出发,把人性看成进化的产物,人的基本属性以及由此形成的智力、行为以及品质都是因此而产生的.威尔逊继承了这种思想,但相对达尔文的生物人性论,威尔逊主张从基因的角度来研究人性.由此获得了迭尔文生物人性论在当代的表现形式.尽管达尔文和威尔逊的思想是一致的,但是在一些具体问题上,两者之间还是有着质的区别.     

威尔逊生物人性论的方法探析

作为社会生物学的奠基人,威尔逊试图将自然科学与人文科学的研究有机地结合起来,这主要体现在他将生物学的方法运用于人性的研究之中。在他的生物人性论中,他还试图把还原与归纳、先天与后天的研究方法相结合。威尔逊的生物人性论的方法夸大了生物学在人性研究中的意义,夸大了基因在人性形成和发展中的作用,但是,他试图打破自然科学与人文科学之界限,强调生物学对于人性研究的作用,具有重要的价值和意义。     

重审人性:凌驾还是回归自然?--读威尔逊《生命的多样性》

作为一个出色的博物学家,威尔逊对人性的洞察还是略逊一筹.有时人类回归自然的情感绝对敌不过追求短期利益的冲动.     

大学生人性观研究

采用自编的人性观问卷，对359名大学生的人性观状况进行研究。结果发现：大学生比较认同人本主义学派和认知学派的人性观，较少认同行为主义学派的人性观。人性观差异性的研究显示，男女大学生之间，不同学科的大学生之间，不同年级的大学生之间在人性观的一些因子上存在差异。     

自我之镜——《威廉·威尔逊》的传记批评式解读

本文从传记批评的角度解读《威廉·威尔逊》,认为威廉·威尔逊其实就是爱伦.坡本人的化身。威尔逊的性格,为人处世以及个人经历和坡有着不少的相似之处。威廉.威尔逊这一形象的塑造是坡对自己的人生更是对人性思索的结果。在最终的本能冲动与道德约束的斗争中,本能冲动占了上风,成为人格中的主宰力量,由此可以看出爱伦.坡对人性现状的悲观失望以及他的悲观主义的世界观。总之,在传记批评的视野下解读爱伦.坡的《威廉.威尔逊》,我们可以借助作者的经历更深入地去理解作品,同时也可以反过来在对作品新理解的基础上对爱伦.坡本人产生新的更丰富深刻的认识。     

论教育人性观的建构——历史回顾、现实样态与未来之路

当下的教育场域形成了多元人性观并存的现实局面,这在增强教育生活的丰富性的同时,也导致教育产生了许多新的问题。教育人性观的未来建构需要做出如下努力:消除对人的二元对立理解,从更加全面的视界探寻人的本质与内在需求;整合多元人性观,以科学的人性观建构教育过程;树立人性观的教育学立场,增强对人性的教育学理解。     

对三大心理治疗学派人性观的评述

人性观是心理治疗及研究的基础,本文通过对精神分析、行为主义及以人为中心三大心理治疗学派人性观的总结、评论,梳理了三大学派人性观的取向及其不足,同时指出了人性观研究发展的新方向.     

从人性的角度看教育心理学的发展

人性是指人普遍具有的本质属性。教育是一项培养人的活动,不同的人性观导致不同的教育理念与教育目的。对教育心理学诸学派不同人性观的分析,可以使我们明晰教育心理学的人性发展趋势——整体人性观。     

霍布斯的人性善恶观辨析

霍布斯的人性观是其政治哲学的基础,但是目前学界对霍布斯的善恶观却没有一个统一的认识。最普遍的观点是认为霍布斯的人性观是"恶"的,但对霍布斯人性观进行重新审视后发现,其实霍布斯的人性观并不是"恶",而是"非善非恶",这种人性善恶观也正是霍布斯政治哲学的基础。     

关于人性与教育关系的探讨

本文从教育哲学角度研究教育与人性的关系。笔者认为,无论在历史还是在现实中,人们的教育观总是与一定的人性观相联系,或者说,人性观制约着人们选择教育观。在此基础上,笔者提出了人性的精神性维度这一人性观的新构想,并在这一构想的前提下,对新型的教育观进行了探讨。     

邓小平的人性观初探

对人性的追问是人类永恒的主题,人性观作为对人性追问的结果无疑也是世界观的重要组成部分.可对邓小平有无人性观,国内理论界却持缄默态度.我们认为邓小平有人性观,如他主张:谈现实的人,反对谈抽象的人;人都是有缺点和错误的;需要是人的本性,如果只讲牺牲精神不讲物质利益,那就是唯心论;人性是变化和可塑的,不存在一成不变的人性,等.可见邓小平的人性观是非常丰富的.     

一种超越论的人性观——孟子人性论新解

传统观点认为孟子人性观是先验人性观。这种人性观点混淆了问题的发生学意义和本质意义。从胡塞尔现象学的超越论观点来看，孟子人性观既不是先验人性观，也没有孤立于经验领域而和现实世界绝对对立，而是一种超越实在领域的、关于现实的人的超越人性观。     

浅谈马克思主义的人性观及其现实意义

人性是人之为人的根本。在人性的问题上,古今中外的哲学家有不同的看法,本文重点从人的类本质和人的社会关系本质的统一来阐述马克思的人性观,并对马克思的人性观的特点进行了探讨,进而在构建社会主义和谐社会的背景下来阐述马克思主义人性观的现实意义。     

浅谈马克思主义的人性观及其现实意义

人性是人之为人的根本。在人性的问题上,古今中外的哲学家有不同的看法,本文重点从人的类本质和人的社会关系本质的统一来阐述马克思的人性观,并对马克思的人性观的特点进行了探讨,进而在构建社会主义和谐社会的背景下来阐述马克思主义人性观的现实意义。     

管理学的人性假设观及其启示

管理学的人性假设观揭示了人性的多种表象及其特性,马克思主义人性观指明了人性的本质。纵观人类发展史,人性随着社会的发展前进而不断地趋于复杂、进步与完善。管理者应该遵循马克思主义人性观,积极推行人本管理。     

解读心理咨询师的人性观

在心理咨询中,咨询师所持的人性观直接影响着他对来访者的态度、对其问题的看法以及采用的咨询方法和技术。本文主要从咨询理论,咨询目标,咨访关系三个方面来谈谈咨询师的人性观及其影响,作为心理咨询师,要对自身所持的人性观有一定的自我觉知,了解人性观在咨询中所起的作用,从而更好地促进咨询的效果。     

后现代心理学对人性的理解

本文在分析后现代心理学对现代心理学人性观的批判的基础上,探讨了后现代心理学对人性的理解,它对永恒不变的人性进行了讨伐,包括人的中心性、绝对性、自然性及为多数人所认可的人本主义的人性观:性善论。     

论教师的人性观和教师教育观念的相互关系

积极的人性观是现代教师角色观和教师学生观的有效预测变量。当前教师在人性观上的取向是积极的,因而教师在角色现和学生观上也都呈现出积极的态度。同时,教师的角色观和学生观是相对稳定且互相影响的。教师的角色观和学生观不会随着教龄的增加或职称的改变而发生变化,且这种稳定性主要体现在教龄五年以上的教师身上。回归分析表明,教师对自我角色在新时期的重新定位,即现代教师角色观是影响他们对学生定位的一个关键因素。此外,当前还存在两个值得注意的问题:一是校长的人性观比一般教师的人性观消极;二是职业中学教师的角色观和学生观比普通中小学教师的消极。