我国古代龙文化与龙舟活动的发展

我们中华民族是崇敬龙的,龙文化是我们民族的特色,不仅在建筑上有龙的装饰,用物上有龙的形象,传说中有龙的故事,在许多民俗体育活动中也有龙的色彩。如正月元宵节舞龙灯,三月清明放风     

上海民俗体育“舞草龙”文化失忆与记忆重构

梳理"舞草龙"文化记忆与失忆的历史脉络,分析其失忆的原因,并结合上海松江城镇文化建设与生态建设,推动"舞草龙"文化记忆重构;以"文化失忆与记忆理论"为分析视角,采用实地调查和结构式访谈等方法对上海民俗体育"舞草龙"进行个案研究;结果表明:造成"舞草龙"文化失忆的原因有异质文化的冲击;都市化、城镇化侵占了"舞草龙"文化的生态空间;"时尚娱乐主义"和"科技产品"占据着市民的休闲时间;教育失范带来的挑战等方面的原因。在建设新型城镇化过程中,学校教育、城镇文化建设以及地区生态建设都将是促成"舞草龙"文化记忆重构的重要因素。     

非物质文化遗产长兴百叶龙之发展及其文化空间调适

通过访谈法、实地调查法对国家级非物质文化遗产浙江省长兴县百叶龙的发展进行了考察与分析,阐述了长兴百叶龙的起源、技术工艺与表演方法。在传承过程中,由于环境对文化的作用,会使传承和保护工作出现盲区,因此对百叶龙的文化＂生境＂和＂文化价值＂进行了理性思考。     

试谈宾阳炮龙节

炮龙节是宾阳独具特色的地方传统节日,同时也是宾阳民族传统文化的重要载体.文章以文化人类学的视角,在田野调查和文献资料研究的基础上,对宾阳炮龙节形成的原因及历史、炮龙节活动内容、炮龙节事象的文化、炮龙节的功能及意义、炮龙节的当代变迁与保护等进行了初步研究.     

挖掘龙文化,塑造城市文化形象

中华民族传统文化是我国的文化精髓,而龙文化是我国最为优秀的传统文化之一,其内容丰富,底蕴浓厚.舞龙运动作为龙文化传播的物资载体,文章通过建议城市大力开展舞龙运动,弘扬龙文化,把龙文化作为城市文化建设中的重要部分,将龙文化和现代文明合理的交融,来增强城市文化的特色,提升城市文化的竞争力,扩大城市文化的影响力,促进全民健身活动的开展.这对塑造良好的城市文化形象,传承和弘扬我国优秀的传统文化都有重要作用.     

非物质文化遗产“荷塘纱龙”的文化变迁

从社会生态学视角对构成"荷塘纱龙"文化三要素"物器技术"、"制度习俗"和"心理价值"等变迁进行分析,结果表明:(1)社会变迁是"荷塘纱龙"文化变迁的根本原因,文化主体需求是其变迁的直接动力。(2)"荷塘纱龙"文化三要素是相互渗透,相互影响的有机整体,在不同的历史时期表现为时间和空间、有形和无形的统一。(3)物器技术是"荷塘纱龙"文化的实体,其变迁有着一定的独立性、自主性和灵活性,并承载着文化制度习俗和文化主体的心理价值。因此,研究"荷塘纱龙"文化的历史变迁,深入了解其文化变迁的规律,对拯救与保护、传承与发展传统"荷塘纱龙"文化有着深远的意义。     

华夏鱼文化之二：古老神秘的“鱼龙石雕”

龙是中华民族的象征,几千年来,龙与海洋鱼文化有着不可分割的密切联系。渔民们无论生产还是生活,都与大海息息相关。龙与海龙王,自然成为人们心目中具有万般神力的祥瑞灵物。自古以来,渔岛就有“鱼龙”之说,意即“龙”是鱼出,海洋不仅有龙,而且还有龙王敖广。龙是海洋之首,     

岳阳龙舟传统体育文化资源开发

研究目的:充分利用岳阳龙舟文化所具有的优势,使岳阳龙舟传统体育文化旅游资源得到开发,龙舟文化得到弘扬,岳阳的社会经济、文化、城市形象迈进一个新的台阶。研究方法:文献资料调研、实地考查、逻辑分析等。研究结论:充分利用岳阳龙舟文化旅游资源的基础上,把相应的龙舟赛式等体育旅游也提上日程,把发扬宣传岳阳龙舟文化与岳阳城市化建设和高校文化建设结合起来,科学地挖掘、保护、传承岳阳龙舟文化的同时,推动社会全面发展。     

大同龙壁与山西琉璃

大同素有"龙壁之城"的美誉。较完好的大型龙壁,就有一龙壁、三龙壁、五龙壁和九龙壁共15座之多。其中,一龙壁10座,三龙壁1座,五龙壁3座,九龙壁1座。它们分别建于王公府邸、寺观与文庙门前,一是在视线和声音上起到屏障院落的作用,二是用来烘托整个建筑群的华贵、威严和神圣的气概。龙壁也是影壁的一种,门内为"隐"、门外为"避",因此又称影墙或照壁。大同龙壁展示了大同独特的龙壁文化。     

龙纹之魅 中国龙文化探秘——华夏图腾龙文化概览

龙被中国先民作为神明敬奉,由于龙文化在华夏大地上之兴起久远,对龙的解析被视作华夏传统文化最深邃的文化解码之一。     

濮阳《水秀·龙石》黄河版隆重登陆美国

正九曲黄河奔腾向前,以百折不挠的磅礡气势,塑造了中华民族自強不息的品格,是中华民族坚定文化自信的重要根基。为进一步提升中国文化影响力,河南省杂技集团有限公司以黄河元素为创意,倾力打造的大型国际杂技剧目《水秀·龙石》黄河版隆重登陆美国,向世界讲述中国故事。     

跨境结缘的生肖龙极限片

所谓跨境结缘的生肖龙极限片,大体有两种模式：以中国大陆龙图案明信片配港、澳、台发行的生肖龙邮票制成的极限片;或以中国龙图案明信片配外国发行的生肖龙邮票制成的极限片。港、澳、台生肖邮票与大陆生肖邮票同根,均属中华生肖邮票;中华民族为龙的传人,作为龙的故乡,大陆则有非常广阔的龙文化图案明信片源,可作生肖龙极限片载体。港、澳、台生肖龙极限片的载源相对要少一些,我们能够购到的港、澳、     

千年中华龙 百年龙邮史

龙,这个古代传说中的灵异神物,从距今约7000多年的石器时代,人们就开始对原始龙有了图腾崇拜,一直到今天龙已渗透到社会和生活的各个方面,成为一种文化积淀,     

哲龙作品在台湾出版

养生学者哲龙《本能排石法》和《神阙养生》已由台湾元气斋出版社出版发行并受到海外读者欢迎。促进了两岸炼养文化的交流与发展。另哲龙《玄关显密诀》等丹道系列正在筹印中,不久将与广大读者见面。哲龙作品在台湾出版@若愚     

湘西苗族赛龙舟与龙文化

中华民族崇敬龙,龙文化是中华民族的特色,表明中华各民族根源和思想意识的相通性。但是,由于各民族历史发展不平衡,社会形态、文化、生活习俗的特殊差异,龙文化及龙舟文化不可能完全一致。而生活在湘西的苗族是一个崇拜祖先的民族。     

舞炮龙与舞火龙文化的比较研究

采用文献资料、个别访谈、临场观察、逻辑分析等方法,对广西宾阳舞炮龙与广东丰顺埔寨的舞火龙进行对比研究.从历史渊源、制作方法、表演方式、分布与文化寓意等方面分析两种龙文化的异同,揭示宾阳炮龙鲜明的地方特色及其独特的文化价值.     

龙文化与我国古代体育发展的关系

龙文化的起源与发展 龙是世界上从古到今并无这种动物实体的形象,它是怎样在人的头脑中幻想出来的呢?关于此有几种不同的说法,而以闻一多先生在《伏羲考》一文中说得最为周详,“大概图腾在未合并以前,所谓龙者只是一种大蛇,这种蛇的名字便叫做‘龙’。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并     

中国舞炮龙制作技术研究

采用文献资料法、访谈法、田野考察法等方法,以个案研究的方式对广西宾阳芦圩镇舞炮龙制作技术进行研究。研究发现,舞炮龙文化内涵丰富,制作技术环境温润,舞炮龙制作技术有地方性、传承性、时代发展性和变异性的特点,体现出传承民族传统文化,展现民族创造力,增强民族自豪感等方面的特征。     

广西少数民族传统体育与旅游业互动发展研究——以广西宾阳炮龙节为个案

运用文献资料、田野考察和逻辑分析等研究方法,对广西宾阳舞炮龙活动与当地旅游业的互动发展进行研究。研究认为,广西宾阳以"炮龙节"作为宣传品牌,对当地民族体育旅游业的发展起到了很好的推动作用,同时,当地旅游业的发展为炮龙文化的保护和传承提供了动力和平台。     

浙西南民俗体育——“板凳龙”文化的起源与发展

“板凳龙”是一项具有浙西南当地民族与民俗特点的典型体育活动,起源甚早。每次活动的开展,少则一两百人多则5_~-ffZ,．参与,是民族团结和社会和谐的重要活动典范。文章通过分析背景、追溯历史、研究发展,发掘和整理浙西南民俗体育板凳龙文化,以全面了解“板凳龙”的文化内涵,从而为探索民俗传统体育文化发展提供研究文本。