唐代咏侠诗中的游侠群像

咏侠诗是古典诗歌中一个极为特殊的流品。它产生于汉魏,发展于六朝,至唐达于鼎盛。唐代诗人用慷慨之笔来抒写他们的价值观念、人格理想,将豪迈不羁的精神追求和壮志难酬的不遇悲慨寄托在形形色色的侠客身上。因此,与魏晋六朝时期相比,这些游侠形象更为丰富多彩,更为鲜明生动,主要包括：古代游侠、唐代游侠、另类游侠。     

李白的“侠”情结及其游侠诗

游侠诗是李白诗作中重要的一部分,这些游侠诗不仅填补了汉之后史书对"游侠"记录的空白,也对传统的侠的人生价值取向进行了指引和规范,后世许多文人志士,也常借用游侠形象表达自己的某些志向。李白塑造的"游侠"形象,体现了盛唐时期文人积极向上、积极实现人生价值的乐观心态。     

试析唐游侠诗的抒情方式

唐朝是我国古代游侠诗歌发展的最高峰，不但在思想内容上超迈前人，表现出唐人特有的气质和情感，精神和理想，影响深远。在艺术表现形式上也是兼容并包，极于成熟。限于篇幅，文章仅就其抒情方式作了简要分析，认为直抒胸臆、心理刻画、借景抒情是其突出方式，体现了唐游侠诗歌内容的丰富性和人物性格的复杂性。     

论唐代征戍诗中的游侠形象及成因

唐代诗人借助对边塞游侠的歌颂，表现其向往英雄事业的情怀，已成为时代风尚。他们笔下的游侠潇洒、勇敢、忠诚、所向无敌。唐诗中的这一现象，一方面是因为许多诗人具有游侠的气质；另一方面是由于自初盛唐以来形成的文人从军入仕热潮的推波助澜；再次是因为中晚唐藩镇割据的政治军事格局为侠客的产生提供了社会机遇。     

唐代送别诗刍议

送别诗是唐人诗中一个重要的题材，历来受到人们的传咏。送别诗无论是叙友谊，还是叹离别；无论是记别，还是抒情，都不仅与诗人的个性特征有关，而且与时代精神密切相关。     

乱世英雄——浅析魏晋六朝的游侠诗

魏晋六朝,涌现出了众多的游侠诗,描绘了形形色色的游侠形象.这一现象的产生与当时特定的社会环境息息相关.游侠诗的出现对中国文学产生了深远的影响.     

《王梵志诗》中女道士、尼姑形象的塑造及其成因

通过对《王梵志诗》中女道士、尼姑形象的分析,从个人与时代角度具体阐明王诗中女冠、女尼形象塑造的成因。     

新中国成立之初的外交形象塑造

面对驱除旧中国屈辱的外交形象和赢得国际社会理解与认同的要求，新中国提出了主动塑造外交新形象的思想，设计了新的外交形象的基本内涵，规定了塑造者的基本素质，确立了塑造的基本原则，对外交形象作了全新的塑造，使新中国获得了并不完全与国力相称的良好的外交形象。     

试析王维诗中抒情主人公的自我形象

王维是盛唐时期著名的山水田园诗人.他的诗意境高远,形象鲜明,所塑造的抒情主人公形象与外界景物融成一体,使作者的个性与自然达到了完美的契合.     

文学作品的内形式与外形式

内形式是学作品内容诸因素的组织形式和结构方式的内在形式，即作品内容要素的组合关系与逻辑结构形式。学作品内形式所具有的主要特征是：普遍性与特殊性；主观性与创造性。外形式是作品组织结构的外部表现形态，是由语言(含节奏、韵律）、体裁等构成的相对固定的有一定规范的外观形态。学作品的外形式所具有的特征是：客观性与社会性；具体性与规范性。     

“形”的解放与“神”的解放——略论魏晋和晚明“人的觉醒”在艺术上的表现

“形”与“神”是中国古代艺术史上一对重要而又极有特色的范畴。形神理论的形成与发展 ,不可避免地受到当时社会文化和意识形态的影响与渗透。作者认为 ,魏晋时代经历了巨大的社会变革 ,其“内在人格觉醒与追求”以及弘扬人的自我精神的社会文艺思潮 ,使得这一时期的艺术家们突破了汉代“惟贵象形 ,用以写图”创作思想的束缚 ,注重刻画表现对象内在“神”之形 ,文艺作品的“形”较前代而言获得了极大的解放。明后期封建纲常名教礼义大大削弱 ,个性解放的社会思潮涌起 ,推动了文艺领域人的自我意识的觉醒和艺术表现中“神”的解放。汤显祖的剧作“牡丹亭”的问世 ,标志着形神理论已发展到一个新的高度 ,“神”,尤其是表现创作主体精神意趣的“我神”,作为独立于“形”又高于“形”的力量 ,获得了真正的解放 ,这时的文艺作品所达到的艺术境界是具有强烈自我意识的“有我之境”。     

苏区精神的原生形态、升化规律以及现实启示

中国共产党精神,是中国共产党灵魂和生命力的集中体现。党的精神建设是中国共产党特有的政治优势和优良传统。在土地革命战争时期,苏区人民在中国共产党的领导下,在红色政权建立、革命道路的探索和苏区革命果实的保卫实践中,他们用鲜血和生命诠释了苏区精神。这种精神不仅外化为中国共产党人、中国工农红军和苏区群众的精神面貌,而且是各个苏区的广大红军指战员和人民群众进行斗争的强大精神支柱,是苏区军民克敌制胜的法宝。从历史发展的文脉而言,它的原生形态是继承了中华民族优秀传统的客家精神,它有自己的生化规律,对今天加强党的建设仍然具有重大的启示作用。     

孔子和儒家精神的当代存在形式

孔子和儒家精神是中华民族优良传统中至关重要的一部分。它在当代中国社会的存在形式可归纳为五个方面：一、学术思想层面的存在；二、深层文化心理结构的存在；三、宗教信念层面的存在；四、教育层面的存在；五、日常人生层面的存在。探索孔子和儒家思想的当代存在形式，对认识社会转型期出现的根基性思想信念的脱落并寻求应对措施，有其作用。     

试论市场经济法制的内在精神

市场经济是法治经济,现代市场经济与现代法制是相互伴生的。在现代市场经济形成和发展的过程中,现代法制也日益成长和完备,两者彼此推动,相互为用。但是,在加快立法、加强执法的同时,市场经济法制的内在精神却日益缺失。法的精神是法律制度的灵魂和中枢神经,是整个法制系统的中心聚合点。公正作为法制所追求的永恒主题,体现了社会及市场共有的秩序化要求,体现了市场经济的功能与法制目标相对分离的要求,理应成为市场经济法制内在精神的核心要义。     

形似而神异的定语从句和同位语从句

定语从句和同位语从句对于英语学习者而言是比较容易混淆和不容易掌握的语法现象,笔者根据教学中学生反馈的问题和经验总结,从两个方面就这两个从句进行对比论述,旨在抓住要害,辨清异同.     

武术“形神兼备、内外合一”与阴阳学说之关系

“形神兼备、内外合一”是武术的精髓 .它的理解和把握对武术训练的效果至关重要 .《阴阳学说》的理论能帮助我们正确理解“形神兼备、内外合一”这一武术精髓 .作者探讨了二者的关系 ,并用这个观点指导武术训练 ,收到了较好的教学效果 .     

浅议汉语谐音的内部形式基础和转化机制

汉语谐音作为一种语言现象,它普遍存在于汉民族的民风民俗和文学作品中。笔者试从汉语语音和汉语语义文化特质两个方面探讨汉语谐音的内部形式基础和转化机制。汉语谐音从形式上看是依据语音来延展的,亦即汉语语音是汉语谐音的形式基础;汉语谐音从内容上看是依据汉语语义的民族文化特质来进行“言在此而意在彼的”转化的。     

化学实验教学中培养学生科学精神探析

实验是化学赖以生存和发展的基础,化学实验在培养学生科学精神方面具有独特作用。在化学实验教学中应从实验目的、实验内容、实验步骤、实验现象的观察和分析、实验结果的解释、实验结论的得出等阶段,培养学生形成实事求是的严谨精神,互助共进的协作精神,探索求知的理性精神,批判创新的进取精神等科学精神。     

现代标志设计中的“形”与“神”

用中国美术中的"形""神"观点从"形"、"神"、"形神结合"三个角度分析了现代标志设计.探析如何运用传统的"形""神"观点来设计现代标志.从不同的角度和层面进行探索分析,在传统与现代、过去与未来之间寻找到适合的方法,使中国传统的"形""神"理论在不断变化的时空环境中焕发出新的生命力.