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曹鹏鹏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2017,36(6):59-62
《五经文字》中的音切材料是我们考求中唐时期汉语语音的重要依据。该书虽为官制,但在千余年的流布过程中,不可避免地衍生出一些手民之误。现存集成本、荟要本与四库本等基本能够反映《五经文字》的全貌。校勘其中10处讹误音切,简要辨析此10处文字异体及同音、同韵替代现象,可以发现字形相近是上述异常音切的主要致因。 相似文献
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孙望先生在对《元次山集》进行校注时,已经对《元子》《文编》《浪说》《箧中集》《漫记》等著作进行了梳理,但并没有对《元次山集》版本源流在历朝历代的整理情况做详细而准确的考证。文章试图通过整理古代文献,为《元次山集》的版本流传梳理出一条清晰的脉络。 相似文献
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《干禄字书》与《五经文字》是唐代两部重要的正字字书,对后世文字的规范和整理起到了积极的推进作用。本文试对两书的内容、正字目的、正字观进行对比,并对其不同的正字观作出客观评价。 相似文献
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北宋诗人郭祥正存诗约1400余首,收集在其诗集《青山集》的诸多版本中。详细地搜集了郭祥正《青山集》的宋代版本、元代版本、明代版本、清代版本、民国版本,并在此基础上梳理各个版本之间的传承关系,意图对郭祥正《青山集》的版本进行源流考辩。 相似文献
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古鑫 《南阳师范学院学报》2010,9(11):42-47
《新华字典》是我国当代最权威的一部小型汉语字典。这部字典自1953年由人民教育出版社出版了第一版以来,至今已有近60年的历史,仅汉文版《新华字典》的版次就达16个之多,此外还有多种文字的版本,包括汉语拼音版、几种中国少数民族文字版和外文版。文章对《新华字典》的汉文版和非汉文版的版本情况做了考察。 相似文献
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白汝斌 《黄河科技大学学报》1999,1(4):100-105
苏词版本,大都佚失,现在能知道的不过二三十种而已,其中尚包括仅存书名者。根据《东坡词》的编辑体例及性质,可分为笺注体版本;依词调编次的版本;编年体本及选本四大类 相似文献
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《长江集》版本源流 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡心妍 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(Z2)
贾岛是我国唐代著名诗人 ,著述宏富 ,但贾岛诗集的版本非常复杂 ,有十卷本、一卷本、三卷本、七卷本几种。贾岛自己生前已编辑装治过自己所写的诗 ,其死后在晚唐、宋、明、清及近现代都有贾岛诗集的版本。根据对《长江集》版本的调查情况 ,可系统梳理出贾岛集编纂、著录、流传的脉络。贾岛集的现存版本均出于明清两代 ,根据有关资料 ,可理清诸本之关系 ,但宋本的问题则须利用有关资料进行推断。 相似文献
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余翠翠 《淮北职业技术学院学报》2011,10(4):124-125
《玉壶清话》是北宋僧人文莹撰写的一部野史笔记。其内容主要记载君臣行事、礼乐文章、四海见闻等,此书从宋初至熙宁间诸文集中辑史闻杂事而成,为我们研究五代史和北宋史提供了珍贵资料。该书版本较多,流传较广,从《说郛》本到《知不足斋丛书》本,从刻本到抄本,通过对其版本源流的考证评述利于我们进一步的研究。 相似文献
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中国国家图书馆庋藏十卷全本《文公家礼集注》完整保存有未经后人删改的杨复附注和刘垓孙增注,是研究朱熹《家礼》的重要版本。中国国家图书馆、上海图书馆和日本东京大学东洋文化研究所各自还藏有残本一种,它们均是从毛晋汲古阁散出,且与十卷全本出自同一套雕版。有清以降,各家公私书目对全本和残本的刊印时间持有宋代和元代两种不同意见。细检该刻本文本内容,发现书中用"本朝"指称宋朝,并在"祖宗""仁宗""高宗""孝宗""光宗"几位宋代皇帝的庙号前皆用空抬以示尊崇,可见该本不是元刻,而是宋椠。 相似文献
12.
张荣巍 《吉林广播电视大学学报》2014,(4):85-86
梳理《陆文公集》版本源流,对认识其原貌及其研究都有重要作用。本文从馆藏清雍正元年年羹尧刻本为考察基础,大致理清了《唐文粹》的版本源流,并对其作出描述与分析。 相似文献
13.
张洪涛 《语文学刊:高等教育版》2009,(8):119-120
金履祥终身以布衣的身份讲学著书,是一个职业的理学家。生前著作及其理学讲义十分丰富,遗憾的是部分作品因藏于家中没有及时刊印而失传。因此,后人有必要对其流传下来的作品进行收集整理,使其能更好地流传下去供后人学习和研究。 相似文献
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隋秀玲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(5):89-92
李颀是唐代开元、天宝年间的重要诗人,宋、元时期,其诗集通行的是一卷本。但宋、元旧椠,仅见记载,今皆不传。明、清两代,一卷本、三卷本皆有刊刻。一卷本源自宋刻本,朱警刻本是最能反映李颀诗集原貌的本子。三卷本源自宋录本,自明正德刘成德三卷本,经过明无名氏铜活字本、黄氏浮玉山房本、统签本和清季稿本的不断补充,成就了《全唐诗》三卷本。 相似文献
15.
陈斐 《南阳师范学院学报》2012,(11):68-76,87
《王荆公唐百家诗选》从宋时起即有“分人本”和“分类本”两大版本系统流传。安石原本及是选初刻——元符戊寅杨蟠刻本,应该皆是“分人本”。杨刻后“分人本”的流传情况如下：南宋初年抚州重刻本源于杨蟠刻本,今存卷一至九。乾道己丑倪仲傅刻本源于抚州重刻本,今已不存。康熙庚辰,宋荦从徐乾学处借得宋椠残帙八卷,即授门生丘迥“依旧式重梓”,是为丘迥残刻本。黄丕烈认为丘迥残刻本之底本即同抚州重刻本。宋荦后又得一全本,命丘迥补刊十二卷,是为康熙甲申丘迥全刻本。何焯云补刊十二卷之底本为“书迹类明初人”的抄本,此抄本应源于倪仲傅刻本。四库本、《昌平丛书》本、清末石印本、商务印书馆仿古活字本以及20世纪的多种标点本皆源于丘迥全刻本。“分类本”乃后人重新改编杨蟠刻本而成,宋以后未有版刻,今仅存南宋初年刻残帙两部：一藏日本静嘉堂文库,存卷一至五、卷十一至十五,凡十卷;一藏国图,存卷九至十六,凡八卷。静嘉堂藏本与国图藏本为同版,皆有修补痕迹,前者印刷时间略早。国图藏宋刻孤本《丽泽集诗》卷十五亦从是选“分人本”选录38家62首。此外,还有南宋时少章评批本和元仇远《批评唐百家诗选》,版刻情况不明。 相似文献
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在《汉语修辞学》日文版发行以后,述其翻译过程与意义.沿溯《汉语修辞学》的版本源流,梳理出这本书的编写本(刻印本)、油印(打印)本、北京出版社本、商务本修订本、商务本第三版、日文版等.《汉语修辞学》之所以有不同的版本,而且现在走出国门,不断流传,源于刻印本、打印本的早期厚积;北京出版社版的三个突破;商务修订版的坚守与包容;商务第三版的"易变"性发展.发掘其不同版本的特色、变化发展和蕴含的学术精神,归纳《汉语修辞学》版本源流的考察价值. 相似文献
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高林广 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(2)
《五经正义》是中国经学史上的扛鼎之作 ,它不仅具有深邃宏博的哲学、史学及政治思想 ,亦且包容有精辟细密的文学见解。其中关于诗本体、情志为一及诗乐关系等问题的论述 ,出入经史 ,证据今古 ,踔厉风发 ,巨细咸蓄 ,对于研究唐代乃至中国诗学具有重要的意义和价值 相似文献
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郭旭阳 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(2):7-10,71
《张三丰全集》实为张三丰史料汇编,其内容既有本人著述,又有后人整理；既有门人撰稿,又有托名说教；既有民间传说,又有乩坛降笔；既有史志碑刻,又有笔记杂著……通过这本全集,可以全面了解张三丰及其学术成果。 相似文献
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朱佩弦 《沈阳教育学院学报》2014,16(6):786-789
本文梳理了《李北海集》版本的形成、流传、转变的历史过程,陈述并分析了现存三大版本系统的具体情况和内容,对《李北海集》的版本及其源流作了较为全面的概观. 相似文献