秦汉三国时期的屠城现象

屠城是人类战争中野蛮和暴力的集中体现.秦汉三国时期,随着人类战争残酷性的升级,屠城开始大量出现,但这一时期屠城的分布却极不平均,大体上和平年代屠城较少发生,动乱年代则较为多见.同后世的屠城相比,这一时期的屠城缺乏明确的战略目的,仅仅只是为了泄愤、报复或者掠夺城市的财富,仍然停留在低级野蛮的阶段.屠城方式上,除了纵兵抢掠外,还常配合火攻、水攻等方式,以增强屠城的效果.     

春秋战国至秦汉时期的体育思想演变

春秋战国呈现诸子百家、百花齐放、百家争鸣的繁荣景象,秦汉初期,由于历史惯性和战争需要,整个社会有着"尚武"精神.到了东汉后期,出于维护稳定统治的需要,执政者侧重于以"德"治世,弱化"力"在社会中的地位,"尚侠崇勇"之风趋于式微,整个文化呈现"独尊儒术"现象,自此华夏民族性格由强悍变文弱.到了魏晋时期形成了完全以养生和清淡玄学为主要特点的体育文化,以至影响后世达2000多年.可以说秦汉就是我国传统体育文化特质嬗变的转折点.从秦汉时期统治者分别对德、力的选择及其原因进行分析,以期总结出后世"重德轻力"倾向的原因.     

秦汉时期民族文化的碰撞与交融

秦汉时期中国境内的主体民族汉族已经形成.内地与缘边各民族间存在的发展差距,使彼此在文化上、心理上产生激烈的冲突和差异.随着国家统一和边疆的开发,人口迁移和民族迁徙,各民族问的文化交流与交融,既推动了汉族文化的发展,也促进了少数民族文化的发展和社会进步.     

浅析秦汉时期体育文化的发展与演进

秦汉时期是我国历史上继往开来的重要发展时期,无论是思维方式、统治思想、政治制度还是民风习俗、节日节令,都为中国后来的发展打下了坚实的基础。体育作为社会文化的重要组成部分,也同样适应新时代的要求,在继承先秦体育与引入外来体育基础上有所扬弃,形成了后世体育发展的基本格局。运用文献资料法等研究方法对这一时期的体育发展进行了简单的分析,展现了它对于后世体育发展的影响。     

秦汉时期齐鲁贵族迁徙关中考述

经过秦汉时期的10余次移民,大量的关东移民被迁入关中地区。在迁徙的人口中以六国贵族后裔为主体;六国贵族后裔中,齐楚两国是主体;齐楚贵族后裔中,齐国诸田是主体。同处于齐鲁文化圈内的齐国诸田再加上齐国诸姜、鲁、宋、邹、卫等国移民人口在迁关中的移民中占了绝大多数。迁徙手段主要采取政令强迫,同时也以赐钱、赐物、赐田宅以及免除赋税等优厚的经济利益以诱惑;迁徙的目的主观上起到了增加关中人口、充实诸陵邑、加强对旧贵族势力控制的作用,客观上发展繁荣了关中经济,促进了东西部文化融合,尤其是奠定了以儒家文化为核心的"大一统"国家意识形态的基础。     

中国先秦及秦汉时期的射术文化

从考古学文化角度，借助考古实物和文献史料，研讨我国先秦及秦汉时期，射术文化在社会生活中的地位、作用及其自身发展的历史轨迹。     

秦汉时期中央集权与地方官署中的秘书工作

秦汉时期不仅中央有秘书机构,地方各级官府也有了相应的秘书工作人员,机构比以前更完善,人员分工比以前更明确,秦汉时期建立的这些秘书机构,为以后历代封建王朝各级机关的秘书机构提供了基本模式。     

职务犯罪心理及职务犯罪预防对策初探

当前我国的经济建设正处于关键阶段,一方面经济建设的速度突飞猛进,另一方面腐败现象日趋蔓延——职务犯罪来势之猛,范围之广,危害之大都超出了我们的精神准备,腐败现象的黑影在不断扩展,侵蚀着我们的改革硕果,影响着我们的党群关系,损害着我们党和政府的形象,反腐败斗争形势严峻、任重道远。研究职务犯罪心理特点,分析职务犯罪心理产生的原因,探索预防职务犯罪的对策,对于我们采取有针对性的预防措施,真正从源头上遏制职务犯罪多发的势头,有效地遏制职务犯罪的发生具有十分重要的意义。     

秦汉时期关中—天水地区人类活动与环境变迁

秦汉均都关中,加之移民,关中-天水地区人口得以迅速增长。为解决日益增加人口的粮食供应,秦汉政府修建了为数不少的水利工程,并在一定范围内开展屯田,使农业逐步取代畜牧业,因而植被不断萎缩。同时,秦汉时期战争中的“伐山开道”,城邸等土木建设等行为使森林不断被蚕食,甚至到了远山。然而,由于生产力水平较低,人口总体规模不大,以及人工苑囿、池沼等建设,植树、定时禁伐禁焚等措施有意无意地起到了环境保护作用。因此,这一时期人类活动对环境的影响较为有限,生态环境变迁总体上呈温和状态。     

秦汉历史地位再评价

长期以来,大多数学者对秦汉文化在中国文化发展史上的地位的评估普遍偏低。如此评估秦汉文化的历史成就及地位显然是有失偏颇的。从态度上讲,不公允;从事实上讲,不准确;从客体上讲,也不全面。     

秦汉三国时期的医学道德形象

秦汉三国时期,伴随着系统的医学理论体系的建构,著名医家的医德风尚广为传颂,并出现了深入人心的医学道德形象。这些形象有把著名医家本身神化的"建安三神医",有把著名医家生前的医疗环境物化的"橘井"与"杏林",有把著名医家行医的行为活化的"坐堂行医"、"悬壶济世"与"韩康卖药"等。秦汉三国时期能全面而又集中地出现这些医学道德形象有其深层的社会和心理原因。这些医学道德形象出现后对我国传统中医文化及民众的求医心理具有深远的影响。     

简论秦汉会计发展的主要特征

秦汉时期,会计取得了较大的发展,主要体现在会计机构设置和会计人员配备初成体系、会计的相关法规开始建立和会计内容较为广泛、记帐形式日趋规范等几个方面.     

略论汉宣帝时期的灾异

灾异学说在中国古代是一种重要的政治思想和手段。西汉的董仲舒进一步提出了"天人合一"的思想,这种思想在汉宣帝时期被朝廷所承认。由于汉宣帝早年受戾太子案的牵连,地位低微。所以他在补偿心理的驱动下,运用灾异学说这种政治手段,为自己谋取利益。根据宣帝支持"榖梁"学而不是支持"公羊"学,以及汉宣帝对萧望之的厌弃和对宦官的任用可以看出,宣帝并不相信灾异学说,只是将其作为政治手段而已。     

先秦两汉儒家道德教化思想发展的基本脉络

自春秋时期孔子创立儒家学派到东汉王充对儒家思想神学化倾向批判为止的七百年间,儒家道德教化思想有一个从形成到建立一整套完备体系的过程。对它进行认真的疏理,有利于把握其发展脉络和整个思想教化体系。     

先秦两汉时期史传文学的嬗变轨迹

先秦两汉时期史传文学的嬗变表现在四个方面(一)由简单的记事向复杂的写人发展;(二)人物类型由上层逐步向下层扩展;(三)作者感情由隐而显;(四)风格由简朴、单一向纵恣、多样发展.     

先秦秦汉的伍长和什长

伍长、什长源于春秋时期军事制度的变革,步兵在西周以前尚不是主力兵种,春秋时期步兵发展为独立兵种。伍长和什长最早见于战国文献,战国的基层社会实行兵农合一制,伍长、什长兼有军事和民政职能。战国后期,多数诸侯国基层的里中普遍设置伍长、什长。秦统一六国后,将其基层体制推行于全国。秦汉时期里中的伍长和什长是低级里吏,承担着大量行政事务,其行政行为构成地方行政制度重要内容。秦国的伍老是高级里吏,不是指伍长。     

先秦美学思想探析

先秦美学,当代学者主要借助现存的文献、器物、民俗等方面进行考证。可借鉴的实物载体不多,让先秦的文化研究呈现零散性。本文着力从先秦审美形成的原因、图像、纹饰的意义、对后世的影响等方面探讨先秦的审美形成与发展。     

论秦汉政治文化整合过程中法家思想的变异

在秦汉政治文化整合过程中,法家思想大都得以落实。然而,在此过程中,法家思想发生了变异,集中体现在法家真精神的遗失。法家法的精义、变革现实的精神、法律面前人人平等的精神、贵公抑私精神及法、术、势结合的理论体系等发生了变异,这些变异使得法家后来成为封建专制政治的帮凶。今天,我们建设社会主义法治需要剥离和清除这些消极的东西,以为我们的社会确定一个良好的文化基础。     

《二年律令》与秦汉继承法

根据<二年律令>的材料,秦代已有较完备的<置后律>.睡虎地秦简中的"后"字过去一直被理解为"后子"是片面的."后"还有"继承人"之意.但<置后律>所规范的继承是一种身份继承即政治权利的继承,其次才是财产的继承.自江苏仪征胥浦101号汉墓出土先令券实物以后,学术界就有关中国古代是否存在遗嘱继承制度展开了讨论,其实,析产分家是古代财产继承的主要方式,<二年律令>中有"先令券书"的条文,可证"先令券书"只是家产析细见证而非遗嘱.     

论秦末汉初武术文化塑造沛籍陪臣与武将

以武术文化的渊源为视角,记述了秦末以刘邦率沛人起义抗秦所成就的一批陪臣与武将,国武功过人屡建奇功,创建了酉汉王朝的雄伟基业,从而印证了沛人尚武精神最辉煌的那段历史。