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徐永静 《徐州教育学院学报》2004,19(2):61-63
深刻的哲思、真挚的情感、和谐的意蕴是史铁生散《我与地坛》体现出的三项要义。哲思话题围绕“活着”，在“活下去”、“怎样活”、“活着的意义”三个向度上展开；情感内容倾力抒写不张扬的母爱，在“无言的理解”、“低限的祈求”、“坚忍的承受”三个层面尽显出来。全格调理深情浓，不仅情理的配合相得益彰，地坛与母亲两个意象之间产生的和谐意蕴更使此对母爱这一传统学主题的抒写独具历史人的厚重感。 相似文献
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《梁山伯与祝英台》邮票是国家邮政局继《许仙与白娘子》、《董永与七仙女》之后发行的第三套"民间传说"系列邮票。这套邮票的设计者是著名连环画家、江苏美术出版社社长高云先生。早在1987年,高云先生就与邮票结缘,以工笔重彩画技法创作设计了《旅行家徐霞客诞生400 相似文献
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于世文 《徐州教育学院学报》2000,15(1):112-112
《背影》既没有曲折动人的情节,也没有惊天动地的事件,作者所选的都是平平常常的小事,甚至都是一些不被人注意的细节,但为什么如此感人？为什么会有那么大的艺术魅力？其中一个原因就是得力于结构艺术。《背影》记叙的是父亲送“我”从南京渡江到浦口,然后乘火车去北京念书的生活片断。作品集中写了父亲在车站送行时的“背影”,因此,在这篇散文中,“父亲的背影”是全文的核心,作者通过对父亲背影的刻画,写出了父子之间依恋、眷念和依依惜别的感情,写出了真挚、深切、细腻、朴实的亲子之爱。为了表现这种情感,作者刻意在结构上下… 相似文献
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徐凤云 《徐州教育学院学报》2002,17(4):167-168
在教学实践中 ,笔者发现学生对《大学语文》缺乏兴趣。其重要原因是教师在教学中缺乏“情感” ,学生没有得到情感上的共鸣和美感上的满足。诗人白居易有言 :“感人心者 ,莫先乎情。”现代教学论认为 :“情感的培养是语文教学的重要任务 ,同时它更是提高语文教学效率的重要手段”。教学是一门艺术 ,它是以语言为媒介 ,通过情感的传递 ,使学生学习并掌握知识 ,形成能力的。从语言角度看 ,语言是表情达意的一种工具。这就决定了语文教学的情感性。情感教育能唤醒学生的心灵 ,启迪学生的灵性 ,激发学生情感与作品中的情感产生共鸣 ,达到沟通作者… 相似文献
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在当前的《体育与健康》课程实施中，学生情感、态度、价值观与评价问题，引起了教师和研究人员的广泛关注。那么，到底什么是情感、态度与价值观?怎样评价《体育与健康》课堂教学中的情感、态度与价值观?澄清、剖析和探讨这些问题，对于构建“促进学生发展”的课堂评价体系具有现实意义。 相似文献
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运动-游戏从象征意义的产生,到文化内部审美的生成,再到圣洁、崇高意义的消解,经历了象征意义的不同演化。以象征意义的演化为切入点,运用形态学的研究方法,分析了象征的表意与构意、结构与分类、意义的分化与异化等,揭示了运动-游戏象征构意的特征:从附着性到独立性进而形成独立完整的现代体育形态,其文化特征也由带有宗教祭祀意义的简单象征为主转化为集中到表现人与自然、社会的和谐关系上。现代体育象征意义产生以后,体育发展的内在逻辑受到商品交换关系的影响,其象征意义被大众文化压缩在元象征的价值平面内,从而导致现代体育文化价值偏平化。因此,把现代体育引入艺术化、审美化的境地是其象征意义困境的突围路径也是无奈选择。 相似文献
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演唱民族歌曲时只有准确的把握情感,才能真实表达词曲作者的创作意图并正确表现歌曲的思想内涵,创造出完美的音乐形象。本文通过讨论情感表达在民族演唱中的重要意义,并结合自身的声乐学习,分别从掌握歌曲的创作背景与音乐风格、正确地进行咬字吐字、融入演唱者的内心真情实感、及加强个人文化、艺术修养等方面论述如何在民族演唱中的表达情感。 相似文献
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潘冬 《徐州教育学院学报》1999,(1)
Inthehistoryofmodemliterature.D.H.Lawrenceisacontroversialwithoriginality.HisWorkswereaunityofsocialcriticismandpsychologicalresearch.HedescribedthesexwithbeautifulwordsdirectlytocriticzethatthemechanismdestroyedtheMan'snaturalinstinctandpersonalvalue,whichastonishedthewholeBritishsocietyandliteraryfieldandmadehimselffamous.Thereweremanysignsofsymbolisminhisnovels.Hedealtwithsymbolismverywell.ThenovelLadyChatterley'sLover,whichmaynotbeoneofhisbest,certainlyhismostcontroversial,ischaracrist… 相似文献
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文章从文化学的视域出发,以服饰是文化符号中的非语言类符号：艺术符号为基础,分析中国武术服饰作为艺术符号所具有的外在形态性和内在表意性的双重象征性意义。基于文化符号象征的视角,文章运用文献资料和归纳法,从武术服饰的形态性与表意性相统一的象征意义出发,研究武术服饰的外在形态象征性,即：意识形态的物化与自然生态和谐的象征;与非意识形态物化的标识性“品牌”象征。此外,它的内在表意性为：审美意象非理性符号的“表魅”象征,勾勒传统与现代服饰人文情结的象征,创造者与受众者的生命情感象征。通过对武术服饰艺术的文化符号的象征意义研究,有利于对武术文化进行更深远的解读。 相似文献
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小时候,扇子对我来说就是夏天纳凉用的一个物件。记得当暑假到来时,能花上五分钱买一张电影票,看“儿童场”是一件非常开心的事。入场时,放映厅门口总置放着一个硕大的竹筐,筐里放满了用竹篾做成的扇子。看电影的人,随手拿起一把,一边观看电影,一边摇着扇子,散场时,再将其掷入出口处所设的竹筐内,带着惬意的心情返回家中。印象中,那个... 相似文献
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略论休闲体育的两重象征意义 总被引：14，自引：0，他引：14
休闲体育有4个基本语境：时间、活动、存在方式和心态。它有双重象征意义，作为自由象征的休闲体育表现的是惬意的、自由的、多元的存在方式，是人的感性生命需要，是人自愿、自觉的活动。作为符号消费象征的休闲体育则往往使休闲体育的价值受到歪曲和异化，成为单纯的时尚、时髦、先锋的符号象征，成为高人一等的炫耀性符号象征，成为资本掌控的一种体育符号象征。 相似文献
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运用文献资料、逻辑分析等研究方法,将奥运会的视觉形象作为研究对象,从符号学的视角来分析奥运会视觉形象的内涵和指示意义,探讨奥运会举办国的民族文化在奥运会视觉形象中的表现及与设计的关系;运用符号学理论加创新是我国大型运动会视觉形象设计与国际接轨的最好途径;总结奥运会视觉形象的发展规律并分析未来的发展趋势,以期丰富奥运会视觉形象系统的理论研究,从而开拓奥运会视觉形象研究的新领域. 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法等分析世界杯的象征意义,认为受到竞技体育全球化和职业体育商业化等多重因素深刻影响,足球世界杯在赛事象征性上经历了重要的文化嬗变,具体表现为:神圣纯粹的殿堂荣耀的象征嬗变为国家形象和国家综合国力的象征;传统文化和民族认同的象征嬗变为国家足球发展模式和理念的象征;球员理想实现与升华的象征嬗变为提升品牌标识和经济身价的象征;足球文化展示与交流的象征嬗变为资本、商机、娱乐、技术等活跃的象征。 相似文献
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日本历史上的神社原是各村庄共同行农耕仪礼的场所。最初叫神篱（一块净土，四周树木，在其中祭神），磐境（四周石头，以神笼石作神位）或神奈备（指神所在的森林），其后乃设社殿， 相似文献