旧时府县官署

俞曲园《茶香室丛抄》卷六,引清初朱象贤《闻见偶录》道：“今凡府、州、县衙署,于大堂之前正中俱立一石,南向刻‘公生明’三字,北向刻‘乐俸乐禄,民膏民脂。下民易虐,上天难欺’十六字。官每升堂,即对此石也。或恶其中立,出入必须旁行,意欲去之而不敢擅动,欲驾...     

《中国万寿图谱集注》简介

全书由六个部分组成。第一部分：百寿出处。分别从金、古籀、钟鼎、书、经、玺、印等载体上查出依据。介绍了400个“寿”字的出处。对各种“寿”字做了溯本求源。第二部分：百寿四体。汇集了自商周前3000余年的古陶时代到后来的汉砖、瓦当、帛书、碑中及历代中外书家、名人所写的“寿”字。读不仅领略到书家、名人四体“寿”字书写样式的真迹，而且从中可以看到中国古今“寿”字流变发展的轨迹。第三部分：百家百寿。汇集了从春秋时代周简王至清乾隆2300年．年间历代15个王朝的皇帝、名人篆书的100个“寿”宇。展示了书写人在“寿”字创作上取得的成果。     

中国民间的天地崇拜

清代“小石道人”在《嘻谈续录》卷上讲了一个关于民间“天地”的笑话，说是有一个官好喝酒而耽误日常办公，而且贪财害民，遭到百姓的怨恨。当他任期到了，准备卸任时，当地绅士百姓送他一个德政碑，上书“五大天地”四字。     

水彩如玉——感受水彩画

我在一次与学生的色彩课中．在黑板上写了“水彩”两个字：其中“水”字顶天立地，“彩”字只有一点点。这其实写出了我对水彩画的了解和理解：水彩如玉，水是关键，彩是颜色，点入其中；于是造就了一块块翡翠和一幅幅好画。     

浅谈东北地区农村文化市场的消费现状及其相应对策

我国农村文化市场的发展，可以用“千差万别”四个字来形容。其农村文化市场消费更是存在着差别。东西差别，主要是由经济差别，文化差别和民俗差别三个方面组成。而南北差别，除了上述三种差别之外，还有一个地域气候的差别。那么，在我国哪个地方的农村文化市场消费现状，同时具备这四种差别呢？只有我国的东北地区。[第一段]     

关于陈独秀对义和团的评价

1924年9月3日《向导》周刊推出一个“义和团问题专辑”，整份周报就四篇大章，都是讨论或说纪念义和团运动的。首篇即陈独秀的《我们对于义和团两个错误的观念》，第二篇是彭述之的《帝国主义与义和团运动》，第三篇是蔡和森的《义和团与国民革命》，第四篇是张太雷《列宁与义和团》，最后附有署名“慰”的《辱国殃民之辛丑和约》——这专辑又在卷头用黑框框了四个字“九七特刊”——1924年9月7日，     

当今我国的复姓和多字姓

当今我国的复姓和多字姓杜若甫目前汉族中在使用的复姓与多字姓究竟有多少？这方面尚无确切的数字。根据１９８２年大陆两千分之一分层随机抽样调查统计，以及其他有关文献资料，汉族中的复姓和多字姓只有２００多个。可是从古至今文献上记载过的起源于汉族的复姓就有１５...     

老子之道初探

道家思想崇尚自然，赋有辩证法因素和无神论倾向，主张清静无为．反对斗争。道家思想通过与儒、墨、法等各家思想变化互补，成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者。老子作为道家之鼻祖，对道家思想的产生、形成和发展起着极其重要的作用，老子的《道德经》（又名《老子》）蕴涵着颇为丰富的道家哲学思想。本文拟对老子哲学体系的核心“道”略陈管见。一、“道”的物质实体存在性老子在中国思想史上首次提出了“道”作为其哲学思想的最高范畴。“道”字本来是人生的道路，有四通八达的意思。从这一意义引申为“方法”、“途径…     

试释“国”与“域”及“城”

试释“国”与“域”及“城”游修龄本文所说的国、域和城，不是指现代意义上的国家、领域和城市的概念，而是讨论这三个字的起源和原始的意义。国的繁体字本作国，是口内一个“或”字；域则是土旁从“或”（但古籀中是邑旁从或），二者是同源的。城是土旁从成，这成字的演...     

丝绸之路史上最有名的“贼”

正连成一体的欧亚大陆被称为"世界岛",在这个巨大的世界岛上,有一条东西方贸易与文化的交流沟通大道——丝绸之路。中国的新疆和敦煌,位于这条东西方大通道的中间地带,古代称为西域。国学大师季羡林先生曾说过:"世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰,再没有第五个;而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个。敦煌文化的灿烂,正是世界各族文化精粹的融合,也是中华文明几千年源远流长、不断融会贯通的典范。选择敦煌,是一种历史的机遇。"     

学人寄语

<正>我不太喜欢用"国学"两个字,更喜欢用华夏文化这个词。因为华夏文化只属于中国,外国没有。振兴华夏文化是很重要的。可是我们要清楚,在今天这个全球化时代,整个世界人类的文化结构发生了变化。这个变化在国外看得很清楚,但国内很多人对此并不了解。从历史上看,欧亚大陆古代有很多文化摇篮,后来慢慢归并成为四个文化地区。这四个文化地区分别是东亚、南亚、西亚、西欧。西欧又扩展到了美国,叫西方文化。东亚、南亚、西亚叫     

陈确的丧葬观

陈确，字乾初。浙江海宁人，是明清之际一位具有进步倾向的思想家。原名道永。甲申国变后，他更名改字，以示不为清朝效力的决心，遂潜心著述，写下了《葬书》、《鼓言言》、《大学辩》等具有代表性的著作。在全面阐述自己哲学思想的同时，也比较系统地提出了自己的丧葬观...     

何处有我根

何处有我根冯亦代在杭州老家大门的一边墙上，钉着一块漆成朱色约比１６开纸张大一点的马口铁牌子，上面写着“上党冯”三个字、每次放学回来就会看到这牌子，在我幼稚的心里，不免有要知其究竟是什么的想法。有次随祖母上街，回来一抬头打门．又看见了它，便问这三个字是...     

《孙子兵法》与老子

《孙子兵法》在诸多方面接受了老子思想的影响。其“知胜之道”的“道”与老子的无形之道有缘；其“兵者，诡道也”，则体现了对老子若干矛盾范畴的改造和运用：其关于加强将帅气质修养的思想，亦在深层次上受到了老子主张的内敛性涵养的启导。《兵法》所以能接受老子思想的影响，这除了由于老子早于孙武以及兵道两家思想的互动互渗外，也与孙武的家世与生平经历有密切关联。     

相逢滕王阁——钟健华印象

甫入龙年，书法家们在“龙”字上各显其能。一时间各类书体、不同大小、千形百态的“龙”字真是随处可见。但我面前的这一特大榜书“龙”字，宽3米，高2米，气势宏大，它深深地吸引了我打动了我。第一眼看后，我脑子就忽然闪现出“大江东去……”那诗句的画意。我并不懂笔迹学或笔迹心理学，     

字写得不好

邮局里有几个人在出售邮票的窗口前排队。一位手打石膏绷带的先生，走到靠近窗口的一位女士身边。“请问，您能为我这张明信片写个地址吗？”那位女士很热情，不但写了地址，还为他写上几句简单明了的话，最后代他签署了名字。“好了，”女士说，“您还有什么要我做的吗？”“是的，”那位先生回答说，“您最后再附上一句‘请原谅，字写得不好’就行了。”字写得不好@正华     

中国何时出现简化字

中国何时出现简化字去年１２月初，有一篇稿件，报道人们在江西出土、收藏的明清古钟及北宋书法三件文物中，找到了６０个筒体字。其中新发现的北宋米芾手书《昼锦堂记》的清代道光年间碑刻，有１３个筒体字，“这又将简体字出现向前推了４００多年”。这种说法显然与汉字...     

斑驳 幻化 神奇——第四届北京国际音乐节大师印象

像一曲曲拨动着都市心弦的秋之交响，声歌婉转、弦管跌宕，乐化出多姿多彩的时代篇章。像一束束承载着七彩音符的梦之礼花，缤纷四溢、此起彼伏，绽放出斑斓闪烁的美丽遐想。新世纪第一个10月，规模壮观的第四届北京国际音乐节汇聚了国内外数十个国家的近1500位艺术家所共同奉献出的30场风格不同的音乐精品，可谓异彩纷呈。而今，这道迷人的音乐风景已经悄然淡出，但音乐节的多彩乐章依然难以挥去。特别是那些国际音乐名家的艺术风采和人格风采，予人印象尤为深刻。音乐节开幕式上，首次赴华演出的俄罗斯音乐劲旅——圣彼得堡爱乐乐团为北京…     

走近菩提

读书看报,常常会遇到“菩提”二字。我看到这两个字就像看到一片风景,绿树红花掩映着辉煌的殿宇,灿烂的阳光溢满了天地。我感到奇怪,仅仅是书报上的两个字而已,怎么会让我生出如此的幻象?我把这种幻象描述给朋友,朋友说在大理州府以北的鹤庆县境内,有一处景观和我描述的极为相似。     

韩愈性情论及其现代启示探析

韩愈（768—824年）,字退之,邓州南阳（今河南南阳）人,唐代著名的思想家、文学家,性情论是其儒学思想的重要一环。 一、性情论的理论前提 性情论的理论依据是儒家之道,性情论是儒家仁义之道在人性上的落实。